Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

Тутмоса IотносятсяпервыедатируемыеследыдеятельностивДейрэль-Медина,осно­ вателем которой он, возможно, является, хотя божествами — покровителями этого поселения стали Аменхотеп I и Яхмос-Нефертари (LÄ I, 1029; Bonnet, Valbelle, 1975, 431–435).

Изображенийцарясохранилосьмало;замечательнаястатуяТутмосаI(Турин,1374; Scamuzzi, 1966, pl. 22; M. Müller, 1979) была создана при одном из его преемников — возможно,приХатшепсут.Большевсеговнемногихсохранившихсяпортретахцаря124 удивляет мягкое, благодушное выражение его лица125, сильно контрастирующего с хмурым и даже суровым лицом Аменхотепа I.

Посмертная судьба Тутмоса I

История Тутмоса I не заканчивается с его кончиной. Постоянные перемещения с местанаместаегомумии —отместапервогопогребениядоцарскоготайникавДейр эль-Бахри, где ее, видимо, спрятали вместе со многими другими мумиями126 — были связанывпервуюочередьсполитическимиобстоятельствами.Мумиямоглапослужить символическим орудием для поддержки претензий на верховную власть сначала Хат- шепсут,азатемТутмосаIII.ПерваягробницавДолинецарей —этогробницаХатшеп- сут (№ 20), в которой найдены два саркофага из желтого кварцита: один с именем Хатшепсут как фараона, другой — с именем Тутмоса I (PM I, 546–547; Reeves, 1990b, 13–17). Впрочем, второй саркофаг изначально также принадлежал Хатшепсут, но был переделандляееотца127.Вгробнице№ 38найденещеодин,наэтотразоригинальный, саркофаг с картушами Тутмоса I, но почти не вызывает сомнений, что и гробница, и саркофаг были созданы по повелению Тутмоса III.

По поводу гробницы № 20 мнения ученых расходятся: кем она была сооружена — Тутмосом I или Хатшепсут? Гробница, несомненно, была перестроена так, чтобы в ней можно было похоронить сразу двоих покойников. Г. Картер, производивший ее раскопки, считал, что она предназначалась для Хатшепсут. Возможно, после расширения некрополяцарицаперенесламумиюотцаизгробницы№ 38,гдетапокоиласьизначально. Нотаккакгробница№ 38,вероятнеевсего,былавозведенавцарствованиеТутмосаIII, исследователи предположили, что Тутмосу I принадлежала именно гробница № 20, построенная Инени, а Хатшепсут повелела устроить там помещения и для себя (Romer, 1974;Altenmüller,1983,33–38;Reeves,1990b,13–18).Однакопередгробницей№ 20был найден заклад в фундамент (набор предметов, которые обычно закапывали в землю

124Помимо статуи Турин 1374 есть еще голова осирического колосса Каир CG 42051, а также головаТурин1387,приписываемаяэтомуцарю.См.:M. Müller,1979;Scamuzzi,1966,pl. 23;Lindblad, 1984, 49–58.

125Этосчастливоевыражениелица —насколькооносоответствуетисторическойправде?По словам Инени, «царь прожил свои годы в счастье» (Urk. IV, 58, 13).

126Н. Ривз(Reeves,1990b,227)полагает,чтомумия,приписываемаяГ. МаспероТутмосуI,скорее всего, атрибутирована ошибочно. Тем не менее мумия этого царя действительно может находиться среди анонимных мумий из этого тайника.

127Reeves,1990b,27,9;DerManuelian,Loeben,1993.—СуществуетитретийсаркофагХатшепсут —

саркофаг царицы (PM I, 591).

250

перед началом работ) с именем Хатшепсут как фараона128. Кроме того, географически гробница связана с храмом Хатшепсут, находящимся по другую сторону скалистого массива, в Дейр эль-Бахри. Наконец, ни один из найденных саркофагов с именем Тутмоса I не был сооружен по его собственному повелению. Возможно, первых царей XVIII династии хоронили в простых гробах, поскольку никаких саркофагов от них не обнаружено129.Еслитак,тоХатшепсутбылапервымфараоном,соорудившимгробницу в будущей Долине царей и возобновившим прерванную в течение II Переходного периода традицию хоронить мумии царей в саркофагах130. А Тутмос I стал благодаря своей дочери первым царем XVIII династии, удостоившимся этой чести, даже если саркофаг для него переделали из саркофага Хатшепсут. Гробница же, которую вырубил в скале Инени, до сих пор не обнаружена, и не исключено, что ее следует искать за пределами Долиныцарей131.ПозднееТутмосIII(ужебудучиединовластнымправителем?)повелел вырубитьдляТутмосаIгробницувДолинецарей(№ 38)иперенеститудаегомумию132.

Очевидно, мумия Тутмоса I, как и мумии других фараонов, из-за постоянной угрозысосторонывандаловнеразпереносиласьвразличныетайники,преждечемобрести покой в Дейр эль-Бахри. Два его гроба, слишком большие для того, чтобы поместиться в саркофаг из гробницы № 20, но не в саркофаг из гробницы № 38, были узурпированыцаремПинеджемомI,телокоторогообнаружиливтайнике.Напеленахжемумии, лежащей в этих двух гробах, не было никаких надписей, и до настоящего времени не найдено никаких доказательств тому, что это может быть мумия самого Тутмоса I (Reeves, 1990b, 244, 245).

Несмотря на все эти злоключения мумии царя Тутмоса I, его посмертный культ существовал долго133.

Царствование Тутмоса II и Хатшепсут

После кончины Тутмоса I трон занял его сын от второй жены — Аахеперенра Тутмос II134. Он женился (или уже был женат?) на своей сводной сестре Хатшепсут, дочери старшей царской жены Яхмос (стела Берлин 15699, Winlock, 1929, 60, n. 4).

128Ср.: Reeves, 1990b, 24: наблюдается противоречие с текстом на с. 17, где автор пытается приуменьшить значение заклада в фундамент.

129Brovarski, LÄ V, 474. — Саркофаг Тутмоса II, о котором говорит Э. Броварски, — очевидно, тот, что до сих пор находится в гробнице № 42. Однако это саркофаг царицы, предназначенный для Меритра-Хатшепсут, жены Тутмоса III, не законченный и не использовавшийся по назначению;

см.: Reeves, 1990b, 24–25.

130Приведенная здесь интерпретация фактов принадлежит Люку Габольду.

131L. Gabolde, 1987c, 80. — По-видимому, к погребальному инвентарю из первой гробницы Тутмоса Iотноситсяваза(Scott,1986,189,№ 119),согласнонадписи,исходяизкоторойцарьскончался, когда его супруга Яхмос была еще жива.

132ПомнениюЛ. Габольда,тот,ктовозглавлялцеремониюпогребенияпредшественника,по правустановилсянаследникомтрона.Номожнолибылоидтинаперекорволепредшественника,тоесть его желанию быть похороненным в определенном месте, чтобы получить право на трон?

133Bogoslovsky, 1973, с перечнем жрецов Тутмоса I; см. также: Leblanc, 1982.

134Chr.Meyer,LÄVI,539–540;L. Gabolde,1987b;L. Gabolde,1987cиL. Gabolde,1989(фрагменты неопубликованной диссертации); von Beckerath, 1990.

251

К моментувосшествиянапрестолонбылещеоченьюным —«соколомвгнезде»(Urk. IV,58,15)).Этоподтверждаетсякакизображениями,гдемывидимегоещескоротким

ивздернутымносом,такитемфактом,чтона1-мгодусвоегоцарствованияоннепри- нимал участия в военной экспедиции в Нубию (Urk. IV, 61–62). Хатшепсут, несомненно,быластаршеего.Вышлалионазамужзасвоегосводногобрата,поустановившейся традиции, уже после смерти отца? В любом случае Хатшепсут сохранила за со­- бой право на многочисленные величественные эпитеты — например, «госпожа всей страны, владычица двух земель», — фигурирующие даже на памятниках ее мужа. ТаковаотличительнаяособенностьНовогоцарства:жены-царицыизображаютсярядом сосвоимицарственнымимужьямидажевофициальныхсценах.Вероятно,жреческий титул«супругабога»,которыйносилинекоторыецарицы,давалимправоучаствовать в церемониях (Gitton, 1984, 39–41). Мы уже видели, как на «Стеле дарения» ЯхмосНефертари, «супруга бога», вместе с сыном Яхмосом идет следом за царем навстречу богу Амону. Показательно, что из всех эпитетов Хатшепсут именно «супруга бога» встречаетсячащевсего135.ВКарнаке,насамомзначительномпамятникетоговремени, который Люк Габольд назвал «памятником с большими барельефами», царь, как правило, изображен один и лишь изредка — вместе с Хатшепсут. Один раз между царем

ицарицейпоявляетсяНефрура.Несколькоразцарицаизображенаодна,совершающей богослужения; ее титулы и эпитеты на этом памятнике особенно многочисленны и высокопарны136.

От другого памятника сохранился только фрагмент колонны с рельефами на четырех сторонах. Самый примечательный из них посвящен коронации царя. С противоположной стороны колонны мы видим Хатшепсут, принимающую жизнь и власть, словно она является правящим фараоном. Люк Габольд предположил в связи с этим, чтозданиебыловозведеноужепослесмертиТутмосаII,вначалецарствованияТутмо­ саIII137.Мнеэтонепредставляетсяочевидным:создаетсявпечатление,чтоинапамятниках времен Тутмоса II Хатшепсут отводилась немаловажная роль.

Действительно, лишь немногие памятники, датируемые царствованием Тутмоса I, не содержат изображений Хатшепсут138. Предполагать, что смерть Тутмоса II была внезапной просто потому, что он скончался молодым, — безосновательно. Нам неиз-

135По подсчетам Л. Габольда, в 52 документах, созданных до принятия Хатшепсут царского сана,этоттитулвстречается42раза,атитул«старшаяцарскаяжена»или«царскаяжена» —только

25 раз.

136В предварительной публикации этого памятника, которую Л. Габольд помещает в своей диссертации, он отмечает, что картуши Тутмоса III на нем немногочисленны и, более того, встречаются картуши,гдеимяХатшепсутдобавленокимениТутмосаIII.Памятникэтот,задуманныйТутмосом II

ипри нем же почти полностью отделанный, был закончен Тутмосом III. Некоторые части декора могли быть созданы от его имени, но в двух случаях замена имени предшественника могла появиться в процессе исправления изъянов и реставрации этой части здания его создателем.

137На другой стороне этой колонны Нефрура изображена уже взрослой, тогда как на «памятнике с большими барельефами» — совсем ребенком. Возможно, колонна была создана позднее, чем «памятник с барельефами», но это не означает, что Нефрура действительно была взрослой в первые годы царствования Тутмоса III.

138Большой двор перед храмом в Карнаке, надписи на поясном карнизе которого, идущем вдоль стены, касаются только Тутмоса II, так же как и на воротах, ведущих в этот двор (насколько можно судить,учитываяихплохуюсохранность).Материалыобэтихпамятниках,сучетомвсехфрагментов,

опубликованы в работе: Gabolde, 1993; см. также:Albouy et al., 1989, 61–64.

252

вестно ни о состоянии здоровья юного фараона, ни о болезнях, которые могли его поразить. Жена его, возможно, приобрела заметный авторитет ввиду того, что ей пришлось брать на себя различные обязанности еще при жизни отца, а потом и в годы царствованиямужа.Есливеритьтому,чтоонасамарассказалаосебепозже(см.выше, с. 240), Хатшепсут считала, что обладает правом на трон — правом, которым наделил ее отец еще на 2-м году своего царствования. При Тутмосе II она занимала высокое положение, но еще не намеревалась вести себя как фараон: либо тому не благоприятствовалиобстоятельства,либоТутмосIIобладалболеесильнымхарактером,чемпринято считать. Поскольку на всех памятниках изображена и названа по имени только Нефрура, а о будущем царе Тутмосе III не упоминается, вполне допустимо, что царица уже тогда начала политическую игру с целью обеспечить передачу трона ее собственным потомкам. Думала ли она, что ее дочь сможет сменить ее на престоле? Или будущий Тутмос III, если к тому времени он уже родился139, не имел еще статуса наследника? Позднее Тутмос III также расскажет о своем детстве и о том, при каких обстоятельствах он, еще ребенком, во время храмовой процессии был избран богом Амоном.ТутмосигралрольИунмутефа,«столпасвоейматери»,ибылещемаленьким мальчиком,таккакэтобылароль«Хора-ребенкавХеммисе».Хеммис —сокровенное местовДельте,гдеИсидародиласына:такимобразом,речьидетогрудноммладенце. Бог нашел его, остановился перед ним, поставил его перед царем, и младенец был введен в святилище бога140.

Этот рассказ Тутмоса III, помещенный на воротах седьмого пилона в Карнаке, не обязательно является вымышленным; очевидно, он был своего рода ответом на историю Хатшепсут. В тексте из «Красной часовни» указана точнаядата восхождения Хатшепсут на трон в царствование Тутмоса I, когда бог «в соответствии с законом» одобрилнамерениеееотца.Итак,роль,которуюигралаХатшепсутдо22-гогодаправ- ления Тутмоса III, во многом принадлежала ей уже при Тутмосе II. Возможно, Хатшепсут, как и ее отец, надеялась, что однажды будет царствовать самостоятельно. Но пророчество Амона вмешалось в «естественный» ход вещей, выведя из тени сына ТутмосаIIиИсиды,котораяникогданебылаженойцаря,новрезультатеполитических событий стала очередной «матерью царя»141. Тутмос II взошел на трон, и Хатшепсут

139Когда Амон выказал ему свое расположение, Тутмос III был еще «птенцом в гнезде» (Urk. IV, 157, 3). Неясно, почему Ю. фон Бекерат (von Beckerath, 1990, 71) полагает, что Тутмос III родился до Нефрура.

140Urk.IV,157–159.—СловоBJAT/биатвтекстеUrk.IV,159,2означаетневосхищениеТутмоса II божественнымвмешательством(какпереводят,например,К. ЗетеиС. Ратье),аоракулбога.См.: Graefe, 1971, 137–139.

141Это единственный титул Исиды; см.: PM I, 660 (пелены мумии Тутмоса III); PM II, 144 (статуя CG 42072), PM II, 428 (стела CG 34015); PM I, 553 (гробница 34); колонна A, B, I и II, где Тутмос III обожествляет свою мать, так как кормящая его богиня-дерево названа «его матерью Исидой». Хотя все свидетельства датируются царствованием Тутмоса III, он нигде не называет свою мать «царской женой», вероятно не считая нужным или возможным использовать титул, который она не носила. На стеле CG 34015 (PM II, 428) имя Исиды с титулом «старшая царская жена» —поздняявставкавкартуш.СтеладатируетсяцарствованиемТутмосаIII,новэпохуАмар- ны текст и изображения были во многих местах повреждены, а затем восстановлены в эпоху Рамессидов. Имя матери царя высекли там, где должно было быть имя одной из жен — той, в чьем имени было имя какого-то бога. Имя царицы Сат-ях также подходит, поскольку оно короткое: Weigall, 1906, 131–135; № 13, 23.

253

пришлось ждать другого удобного случая или искать другой официальный повод объявить себя фараоном.

Вэтом«соревновании»пророчествивмешательстввходисторииодногоитогоже божества, но в пользу разных кандидатов на трон и в разное время не следует непременно видеть состязание в том, чья ложь окажется более правдоподобной или более наглой. Сложное семейное положение Тутмоса I, бесспорно, вызвало проблемы, связанные с наследованием трона.

Военные предприятия Тутмоса II

Единственный источник, напрямую сообщающий о военной экспедиции царя, — стела от 1-го года правления Тутмоса II, высеченная на скале возле дороги, ведущей из Асуана в Филы. В тесте говорится о подавлении мятежа в Нубии (Urk. IV, 137–141; Lorton, 1990). Фараон отправил свою армию, но сам в походе не участвовал. Мы не знаем, кто командовал войсками — возможно, вице-король Нубии Сени, занимавший эту должность еще при Тутмосе I (el-Sabbahy, 1992). Насколько глубоко зашло войско внутрь Нубии, не уточняется. Текст начинается с описания областей, находящихся под египетским владычеством, и, судя по описанию, армия продвинулась не слишком далеко: хау-небут, то есть племена, населявшие северовосточную часть Дельты, опасались египтян, но никогда не были и не будут подчинены; Девять Луков, эти извечные враги Египта, «находились под сандалиями» фараона;ментиу и иунтиусетиу,жившиепоберегамСинаяивсуданскойдолинеНила, приносят фараону дары; южная граница проходит по «Рогу земли» (скалистый пик, тянущися от Гебель Баркала?)142, северная граница простирается до «болот Азии (Сечет), покоренных Его Величеством»; вестники царя не встречают никаких препятствий,проходяпоравнинамФенеху,тоестьпообластям,прилегающимкВосточ­ ной Дельте (Urk. IV, 138, 2–10). Целью экспедиции было не расширение египетских владений, а подавление мятежа, поднятого вождем Северного Куша; последний заключил союз с двумя детьми князя Куша, избежавшими гибели в резне, устроенной Тутмосом I. Эти трое поделили территории, лежащие к югу от 2-го порога, осмелившись даже взять крепостное заграждение, построенное Тутмосом I, — его местоположение нам, к сожалению, не известно. К северу от этой крепости мятежники перебили (Defossez, 1987) жителей долины (KMT/кемет) и угнали их стада. Фараон снарядил карательную экспедицию: все мужское население было вырезано, и лишь сын князя Куша вместе со своими подданными (следовательно, в живых остался не онодин)былсхваченипривсеобщемликованииброшен(возможно,впрямомсмысле слова) под ноги царю.

В царствование Тутмоса II Яхмос Пеннехбет участвовал в военном походе против области, населенной шасу, и привел оттуда столько пленников, что даже не захотел их пересчитать(Urk.IV,36,12–14).Напервыйвзглядможетпоказаться,чтоприТутмосеII

142 Буквально — «место, где земля разделяется» (Bradbury, 1985, 17–18).

254

состоялся военный поход в Азию, так как считается, что шасу жили именно там; однакопервоначально«шасу»былообщимназваниемдлянекоторыхплемен,несвязанных с определенной территорией. Этим термином порой даже обозначают южные народы(см.выше,с. 246).ФактыбиографииЯхмосаПеннехбета,дажеприотсутствии указаний географического характера, вполне согласуются с тем, что нам известно о карательной операции — по крайней мере, из надписи на царской стеле. Нет оснований считать, что Тутмос II предпринял поход в Азию. Упоминание о царской охоте на слона в Ние в плохо сохранившейся надписи из Дейр эль-Бахри связано, вероятнее всего,сдеяниямиТутмоса I143.Еслиговоритьобизображенияхазиатовнафрагментах рельефов, найденных в храме Тутмоса II возле Мединет Абу, то следует помнить, что это небольшое здание было сооружено не ранее царствования Тутмоса III144, а впоследствии подвергалось перестройке.

Деятельность Тутмоса II внутри страны. Его кончина

Взойдя на престол, Тутмос II развернул строительные работы в разных областях страны —главнымобразомвКарнаке;многиекарнакскиепамятникивременегоправ- ления уже упоминались145. Возле «двора праздников», перед обелисками Тутмоса I, были поставлены два огромных обелиска, но их затем снесли при постройке третьего пилона(L. Gabolde,1987b).НовыепамятникипоявилисьвНапате(Bradbury,1985,12), СемнеиКумме(Dunham,Janssen,1960,8,n. 4и118–119),наЭлефантине(Junge,1987, 24).Возможно, уцаря имелись более обширные планы, но краткостьегоправления не позволила реализовать их, и начатые постройки были закончены его супругой или Тутмосом III146. Сегодня на многих памятниках мы видим имя Тутмоса II, но в большинстве случаев оно высечено поверх имени Хатшепсут.

Мы ничего не знаем о заупокойном храме Тутмоса II. Тутмос III построил в честь него часовню возле Мединет Абу (L. Gabolde, 1989, 139). В Долине царей не обнару- женынигробницасименемТутмосаII147,никакие-либопредметыизегопогребальной

143Urk. IV, 103–105, см. выше, с. 248, примеч. 117. По мнению Л. Габольда, в этом храме нет никаких упоминаний Тутмоса II его времени.

144L. Gabolde, 1989. — У колес колесниц на этих рельефах по восемь спиц; существует еще только два подобных изображения, сделанных при Тутмосе IV и Аменхотепе III. См.: Rommelaere, 1991, 90, n. 8.

145См. выше, с. 252–253. — О так называемом дворе праздников см. также: Letellier, 1991, 45.

146Например, обелиски (см.: Gabolde, 1987b, 149) и храм в Дейр эль-Бахри (см. ниже, с. 285).

147Анонимную гробницу № 42 нередко приписывают этому царю (Hornung, 1975b, 130–131). Однако, судя по закладам в фундамент и другим данным, она предназначалась для жены Тутмоса III Меритра-Хатшепсут, но так и не была достроена; позднее ее присвоил Сеннефер, правитель Фив при Аменхотепе II (Reeves, 1990b, 24–25). Н. Ривз (Reeves, 1990b, 3–6, 18–19) предположил, что Тутмосу II принадлежала гробница TT 358 (PM I, 421), использованная впоследствии как тайник для погребального инвентаря и мумии Меритамон, жены Аменхотепа I (Romer, 1976, 194).

255

утвари. Одна из мумий, найденных в царском тайнике в Дейр эль-Бахри, была атрибутирована как мумия Тутмоса II по иератической надписи на пеленах, несмотря на ошибку в имени; она лежала в чужом гробу, на котором стояло его имя, также в ошибочном написании (PM I, 660, 14). Все изучавшие тело исследователи полагают, что этот человек скончался в возрасте примерно тридцати лет, но идет ли речь о Тутмосе II, неясно148.

Процарствовав три года (?) и несколько месяцев, Тутмос II скончался, и трон занял его сын Тутмос III; эти события описал Инени (Urk. IV, 59, 13–17). Царь умер в молодомвозрасте,чтобудетхарактернодлявсехфараоновНовогоцарства,кромеТутмоса III и Рамсеса II. В то время как царевичи и цари умирали, их жены и матери порой жили долго и брали на себя управление страной149. Другая отличительная особенность эпохи Нового царства, начиная с царствования Секененра, — это умножение сведений о «второстепенных» членах царской семьи.

148Harris, Wente, 1980, 202. — Бюкай (Bucaille, 1987, 97) дает ему 35 (±5) лет. Положение рук мумии соответствует обычаю Рамессидской эпохи (согласно Люку Габольду).

149Ввиду быстрой смены царей на престоле роль женщины при XVIII династии становится все более значительной (хотя, возможно, причиной стала эволюция общества). Так, например, Тийя и Нефертити не носили царскую титулатуру, как Хатшепсут, но имели статус, равный царскому. Авторитет Яхмос-Нефертари был велик, но все еще не выходил за традиционные рамки. Этот рост влияния женщин проявлялся в различных сферах жизни, см.: Gitton, 1976b; Sauneron, 1968b, 76–77.

256

Гл а в а V

Тутмос III (ок. 1479– 1424 годов до н. э.)

и Хатшепсут (ок. 1479–1457 годов

до н. э.)

Восхождение Тутмоса III на трон. Хатшепсут-регентша

Менхеперра Тутмос III унаследовал трон своего отца на четвертый день первого месяца шему150. Вероятно, он уже умел ходить и даже уверенно, ведь он участвовал в церемонии, накоторойеговприсутствииТутмосаIIвыбрал сам бог Амон (Urk. IV, 157–159; 180, 10–12).

150Urk.IV,180,15.—КакдатавосходаСириусана9-м годуАменхотепаIслужитнадежныминструментомдля выстраивания абсолютной хронологии Нового царства, так и новолуние, зафиксированное в 21-й день первого месяца шему 23-го года правления Тутмоса III (дата сражения при Мегиддо), является астрономическим ориентиром, который может облегчить установление точной даты восхождения этого царя на престол. Три предполагаемыедаты —1504,1490и1479 годы.Каждая изверсийотстаиваласьученымикакнаиболеевероятная илиединственновозможная.1504 год:Hayes,1970,187; Murnane, 1970–1971 (1504 или 1479); Casperson, 1986 (1504 или 1490). 1490 год: Parker, 1957a; von Beckerath, 1967, OLZ 62, 5–13; Hornung, 1967b; Read, 1970; Parker, 1981. 1479 год: Hornung, 1979; Barta, 1979–1980; von Beckerath,1981.Э. УэнтеиР. Краус(Wente,1975a;Krauss, 1978,166–203)обсуждаютвсетриверсии.Предположе- ниеосуществованиивторойлуннойдатыприТутмосе III отвергнуто(Helck,1983c,несмотрянамнениеCasperson,­ 1986).

257

Титулатуру из пяти имен составили, когда новый царь был еще ребенком; есть документы, датированные ранними годами его правления.

Однако царь-ребенок не руководил страной. Государственными делами занялась илипродолжилазаниматьсяХатшепсут.ВельможаИнени,которыйужеприТутмосе II был почтенным старцем, дожил до восшествия на престол наследника фараона и ясно описалсложившуюсяситуацию:«Егосынзанялегоместокакцарьдвухземельипра­ вил на троне того, кто его породил, тогда как его сестра (то есть сестра Тутмоса III), супругабогаХатшепсут,занималасьделамистраныиуправлялаобеимиземлями. Ее авторитет приняли, долина была подчинена» (Urk. IV, 59, 16–60, 4). За этими словами, свидетельствующими о признании страной власти царицы, следует целая серия ве­ личественныхэпитетов,раскрывающихеекачества;восхвалениязаканчиваютсяпере- числениемблагодеяний,которымицарицащедроосыпалаИнени(Urk.IV,60,5–61,1). Следует отметить, что в этом тексте единственный титул царицы звучит как «супруга бога».Возможно,именнотогдаХатшепсутпосвятиласвоемупокойномубратуимужу найденные на Элефантине две статуи из розового гранита, где царь облачен в церемониальное одеяние для праздника сед. Царю тем самым возвещали вечное существование, ведь при жизни он не успел отметить свои праздники сед151. На посвященной ему Тутмосом III статуе из серого базальта, найденной в Эдфу152, он носит те же торжественные одеяния. Вполне вероятно, что этот акт сыновнего почитания относится к томужевремени,чтоистатуисЭлефантины153,причемрешениепринималаХатшепсут. Однако статуи не датированы, поэтому это не более чем гипотеза. Именно царица должна была руководить похоронами Тутмоса II, но мы не знаем, где покоилось тело царя до его перенесения в царский тайник в Дейр эль-Бахри154.

Если Тутмос III действительно взошел на трон малолетним, то совершенно естественно, что царица взяла на себя всю ответственность в управлении страной.

Хатшепсут-фараон

Как уже было сказано, Хатшепсут еще при жизни своего отца была уверена в том, чтовластьпринадлежитейпоправу.ВцарствованиеТутмосаIIонанесмоглаполучить официального подтверждения своих прав, и ей пришлось удовольствоваться статусом царской жены. Наследник, Тутмос III, был сыном ее брата и мужа, то есть приходился

151Элефантина1086,Dreyer,1984;картушититулыцарицынесохранились,ночитаетсяпосвящение «своему(ее)брату».ЭтоединственнаястатуяцаряТутмосаII,укоторойуцелелаголоваинакоторой сохранилось имя; от второй статуи, хранящейся в том же музее, уцелел только торс без надписей, но он полностью идентичен торсу первой статуи.

152Weigall, 1907b, 44; таким образом, лишний раз подчеркивается связь этой династии с Эдфу.

153Статуя, которуюЭ. Вейгал видел вАсфуне,содержалаимена какТутмосаII,так и Тутмоса III, но других сведений о ней он не приводит (Weigall, 1908, 107–108).

154Теория Л. Габольда (Gabolde, 1987c, 80) выглядит слишком сложной, а один из ее пунктов являетсячистымдомыслом:мумияТутмосаIIсначалахраниласьвнекоейгробнице,«обычнойяме», затем в гробнице Тутмоса I, до сих пор также не обнаруженной, и, наконец, «освободилась», обретя покой в гробнице Хатшепсут.

258

ей одновременно племянником и пасынком. В начале его правления положение царицы оставалось прежним, но в какой-то момент она получила символы царской власти и царскую титулатуру. В ее новом картуше появилось тронное имя Мааткара итрипервыхименивформеженскогорода:«сильная(душами) KAW/кау,юнаягодами, божественная­ явлениями» (Urk. IV, 261, 14–17). Отныне она официально обладала статусом фараона и сохраняла его вплоть до своего исчезновения с исторической сцены на 22-м году правления.

История этого соправления, уникального как по своей продолжительности, так и по своему характеру, определяет три периода царствования Тутмоса III: первый, когда царь-ребенок находился под опекой царицы-регентши; второй, когда царица стала фараоном и оба владыки царствовали одновременно (настоящее соправление); третий, когда после смерти Хатшепсут Тутмос III стал царствовать один.

Когда именно царица стала фараоном или получила царскую титулатуру и символыцарскойвласти,мынезнаем;намтакженеизвестно,какимобразомэтопроизошло. Впервые царица в статусе фараона упоминается на 7-м году правления Тутмоса III. Под искусственной террасой перед гробницей Сененмута (TT 71), одного из доверенных лиц Хатшепсут, была спрятана гробница его родителей, где находились вазы; те из них, которые были датированы, содержали только одну дату — 7-й год. Отдельные работы в гробнице Сененмута датированы 2-м днем 4-го месяца перет 7-го года155. Спустя некоторое время гробница его родителей стала недоступна. На амфоре из этой гробницы указана дата «7-й год, 8-й день 2-го месяца перет», надвухамфорахестьпечать —«прекраснаябогиняМааткара».Инымисловами,кэто­ му моменту Хатшепсут уже получила титул фараона. Еще одна амфора, судя по печати «супруга бога Хатшепсут», была изготовлена раньше, а дата «7-й год» дописана чернилами при последнем использовании сосуда. Итак, к 7-му году Хатшепсут получилавторойкартушстроннымименемМааткара,тоестьсталафараоном.Но это неозначает,чтосменастатусапроизошлаименнона7-мгодуправленияТутмосаIII, а не раньше.

Искать свидетельства смены статуса следует в источниках, датированных предыдущимигодами.Однакоэтиматериалынемногочисленныинесодержатопределенных сведений.Приэтомсуществуютпамятники,созданныепосле7-гогодаидатированные только царствованием Тутмоса III или, наоборот, содержащие имена одной только Хатшепсут. Таким образом, существование документов, созданных до 7-го года и датированных только царствованием Тутмоса III, не доказывает, что Хатшепсут еще не получила статус фараона156.

Этопозволяетнамотброситьстелуот5-гогодаизСерабитэль-Хадим,накоторой изображен только Тутмос III (Dorman, 1988, 32). Не служит доказательством и тот факт,чтона5-мгодуТутмосIIIвозглавлялцеремониювозведениявсанвизиряАме- нусера (ibidem, 33–34), так как на протяжении всего соправления Тутмос III нередко действовал совершенно независимо от царицы. Что касается юного возраста царя,

155Дата указана на остраконе, найденном на переднем дворе гробницы (Dorman, 1988, 34, n. 84).

156Документы, касающиеся соправления, были собраны и изучены У. Дж. Мёрнейном (Murnane, 1977,35–43).П. Ф. Дорман(Dorman,1988,18–35)собралипроанализировалдатированныедокумен- ты, позволяющие установить дату прихода Хатшепсут к власти; он также приводит недатированные источники (35–43), которые не представляются мне пригодными для этой цели.

259