Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

Верхнего и Нижнего Египта Сетха, великого доблестью, сына Ра, его возлюбленного, Нубти,возлюбленногоРа-Хорахти,даживетонвечно».Событие,датированноетаким образом, — приход в Аварис (хотя в тексте стелы это не уточняется) упомянутого на своде стелы Сети, сына Парамессу: оба носят здесь высокие титулы, в том числе визиря, оба являются «усопшими»; мать Сети, Тиа, тоже «усопшая», была певицей бога Ра.СохранившаясячастьтекстасодержитгимнбогуСетхуотимениэтогоСети.Принято считать — правда, с некоторыми колебаниями, — что Парамессу и Сети — это Рамсес I и Сети I, представленные здесь в тех должностях, которые они, вероятно, занималидотого,каквзошлинатрон;втакомслучаеприходвизиряСетидолженбыл состояться при Хоремхебе. Прибавив четыреста лет к указанной дате, мы получим

1730 или 1720 год (см. также: Stadelmann, LÄ, и ниже, с. 439, примеч. 9).

Даннаяинтерпретацияоставляетнерешеннымивопросы,связанныесхронологией. Что это за событие, от которого начинается отсчет 400-летнего царствования бога Сетха? Обычно считается, что речь идет о введении в Аварисе культа бога Сетха, а следовательно,этособытиесвязаносгиксосами.Первоеобнаруженноеархеологами упоминание Сетха в Аварисе датируется царствованием Нехси, второго царя XIV династии, но, согласно Манефону, основателем династии гиксосов (XV) был Салитис, который и сделал Аварис столицей; к тому времени город, причем «с самого его основания» (Manetho, 124, § 237), уже был центром культа Сетха. Х. Гёдике отметил, что Сетх, о котором идет речь в тексте стелы, — это Сетх Омбоса, то есть традиционный египетский бог. Рамсес II поставил эту стелу где-то ближе к середине своего царствования, самое раннее — в 34-м году, так как в титулатуре содержится упоминание о его праздниках сед. Гёдике также указал на то, что именно Рамсес II является главной фигурой на стеле и что у него не было оснований акцентировать внимание на простонародномпроисхождениидвухсвоихпредков,впоследствииставшихцарями,илишать их имена картушей. Чтобы определить, какое событие датировано 400 годом, и найти точку отсчета для этого летоисчисления (то есть первый из этих четырехсот лет), сле- дуетискатьдатувпределахцарствованиянеХоремхеба,асамогоРамсесаII —точнее, второй половины его царствования. Если речь идет о Рамсесе II, то начало отсчета — примерно 1640-й год, то есть правление XV династии началось чуть менее чем за столетие до воцарения XVIII династии. Но «4-й день 4-го месяца последнего сезона 400-гогода» —нестандартноеобозначениедаты:оновыглядитскореесимволическим, чемисторическим,и,какмнепредставляется,считатьегонадежнымхронологическим ориентиромопрометчиво.Остаютсядругиевопросы,связанныесостелой,ноодноэто показывает,чтоеепривязкакгиксосамиликкакой-тоопределеннойдатеихистории — не более чем гипотеза.

Раскопки в Палестине и обнаруженные скарабеи позволяют изучить период наивысшегомогуществагиксосовисобытия,которыепоследовализаним.Всеисточники этого периода — иероглифические, а с учетом зоны распространения найденных скарабеев можно утверждать, что влияние гиксосов в Азии ограничивалось югом Палестины, точнее — югом Кармеля и Ездрелонской долины, а также внутренними земля-

ми (Weinstein, 1981b, 8–10).

ПродолжающиесяраскопкиМ. БитакавТелльэд-ДабавВосточнойДельте(LAVI, 321–323;Kempinski,1983,148–151)предоставилинамсведения,дополняющиерассказ Манефона. Городище Телль эд-Даба неподалеку от Кантира — это и есть древний

170

Аварис, который гиксосы сделали своей столицей. Стратиграфия слоев дает вполне четкуюкартинуразличныхкультур,сменявшиходнадругую;рассказМанефонаи египетские тексты подтверждаются археологическими данными (Bietak, 1979a, 1984a, библиография, 471, примеч. 1; 1984b). В самых ранних слоях (H и G), датируемых, вероятнее всего, периодом XIII династии, обнаружены следы обитания в этих местах народа, обычаи которого были неизвестны египтянам, — возможно, это были сиропалестинцы(средняябронза,А3).НауровнеслоевFиEнайденыследызначительных изменений.Здесьпредставлендругойнарод,такжеотносящийсяказиатскойкультуре; в священной зоне находятся два больших храма, планировка которых напоминает ханаанейскую. В слое Е/2 найдены два лошадиных зуба. Слой D/2, похоже, является последним сиро-палестинским слоем культуры среднего бронзового века; население кэтомувремениужебылосильно«египтизировано».Затемжителивнезапнооставили поселение, а гробницы оказались разграблены. Слой D/1 датируется приблизительно началом XVIII династии, и с этого времени место пустовало вплоть до правления Хоремхеба (Bietak, 1979a, 236–268). М. Битак полагает, что приход гиксосов совпадает повременисначаломслояF,аслойD/2относитсяковременизахватаАварисавойсками фараона Яхмоса.

Недавно в Аварисе (Избет Хелми), в слое, который датируется временем, предшествующем приходу Яхмоса, были открыты росписи в минойском стиле. Это вновь ставит вопрос о составе группы гиксосов, которая имела прямые контакты с Критом и даже, возможно, насчитывала в своем составе критян. Другие следы присутствия критян обнаружены к северу от Ханаана, а возможно, и в Алалахе (Bietak, 1992).

XIV, XV и XVI династии

Термин «гиксос» встречается только в длинной выдержке из Манефона у Иосифа Флавия. В эпитомах Манефона они названы «пастухами» (poimeneV). Манефоновская традицияздесьстановитсяособеннозапутанной.ЮлийАфриканназывает«пастухами» представителей XV, XVI и XVII династий.

Согласно текстам эпитоматоров Манефона, «XIV династия состояла из 76 царей из Ксоиса, которые царствовали сто восемьдесят четыре года». Ю. фон Бекерат (1964, 81–86) полагает, что между XIII и XV династиями нет места для XIV: это могла быть толькопараллельнаядинастия,правившаявДельте,таккакместомеепроисхождения Манефон называет Ксоис. Если считать, что во времена могущества XIII династии одновременно с ней править в Дельте никто не мог, то XIV династия не могла возникнуть одновременно с XIII. Однако исходя из того, что множество царей XIV династии правиловтечениестольнедолгогопериода,выходит,чтоцарствованиекаждогоизних былоещеболеекратким,чемприXIIIдинастии.ТаккакданныеТуринскогопапируса почти полностью совпадают со сведениями Манефона, вполне возможно, что цари, названные в папирусе после XIII династии, представляют XIV. Колонки 8–10 Туринскогосписка сохранили около60 именилиих фрагментов;общеечисло царей должно было превышать 70. После XIV династии в папирусе были перечислены цари XV —

171

гиксосы, но от них сохранились только продолжительность царствований, имя последнего царя (Хамуди) и общее число лет правления этих [хекау] хасут. Далее указывается несколько царей XVI династии (?). В колонке 11 перечислялись имена 15 царей XVII династии. Невозможно установить содержание остальной части этой колонки и всей 12 колонки, но в любом случае речь там идет не о XVIII династии.

Что касается XIV династии, то до недавнего времени нам были известны лишь несколько памятников одного царя, которого фон Бекерат вполне обоснованно считает родоначальником династии, — Нехси (Tur., 8, 1)111. Обнаруженные новые источники подтверждают его могущество. Мы знаем его первое имя — Аазехра. Все документы, относящиеся к правлению этого царя, происходят из западной части Дельты: Таниса, Телль эль-Мокдама, Бубастиса, Телль эд-Даба (Авариса) и Телль эль-Хебуа, в 60 км к западу от Телль эд-Даба (Bietak, 1984c, 59–75;Abd el-Maqsoud, 1983; Yoyotte, 1989b).

В настоящее время известна стела еще одного царя этой династии, Мерджефара (Tur., 8, 5), посвященная богу Сопду-Хору-Сепеду (Yoyotte, 1989a). Ее изначальное местонахождение неизвестно, но центром культа бога Сопду был Сафт эль-Хенна, к западу от пелусийского рукава Нила, на высоте Вади Тумилат. Возможно, божество Сопду- Хору-Сепеду —«ВладыкаВостока» —первоначальнобылонеегипетским,аазиатским. Итак, памятники царей Нехси и Мерджефара сосредоточены в Восточной Дельте. Это все, что нам известно о XIV династии: о других 70 царях мы ничего не знаем. Но этого достаточно, чтобы поставить под сомнение «ксоисское» происхождение династии, о котором сообщают эпитоматоры Манефона.

Город Ксоис (Vernus, LÄ VI, 1302–1305), столица 6-го нома Нижнего Египта, находившийся в центре северной части Дельты, как исторический центр совершенно неприметен,инетникакихоснованийсчитать,чтоздесьнаходиласьрезиденцияцарей XIVдинастии.КакотметилП. Вернюс,фонетическоеиграфическоесходствоназвания города «XASWW/Хасуу» с «XAST/хасет» («чужая страна») вызвало путаницу и неверные толкования как у египтян, так и у египтологов. Д. Редфорд предположил, что в манефоновскойтрадиции«ксоисской»можетназыватьсядинастия,которая,какиXV,была

«гиксосской» (Redford, 1970, 21).

По мнению М. Битака (1984c), центром царства Аазехра Нехси был Телль эд-Даба/ Аварис.ЦарьэтотпоклонялсяСетхуизАвариса(самоеранееупоминаниеобэтомгороде и о Сетхе из Авариса встречается в надписи на статуе царя, найденной в Телль эльМокдам) и Сетху из Ра-аху (находившегося, вероятно, на восточном берегу Дельты)112. Времяегоправления,видимо,совпадаетсослоямиGиFраскопоквТелльэд-Даба,тоесть с азиатской культурой Среднего бронзового века. Таким образом, Нехси должен был царствовать в этом регионе до прихода гиксосов. Его имя,Нехси, которое прежде всего наводитнамысльонубийскомпроисхождении,втуэпохубылоширокораспространено среди египтян. Возможно, его уже переняли и азиаты (Nibbi, 1982a). Слои G и F в Телль эд-Даба, по мнению производившего раскопки исследователя, датируются примерно

111Нехсинебылпервымцаремдинастии,таккакнанайденномвТанисеобелискеинаразличных скарабеях он назван «сыном царя» (von Beckerath, 1964, 263 (3), (5)); XIV династия, по-видимому, начинаетсявпоследнейстроке7-йколонкиТуринскогопапируса,гдеидолжнобылостоятьимяотца

Нехси.

112Обелиск из Таниса, Bietak, 1984c, 59; о топониме Сетрое, образованном, возможно, от STX-RA- AHW/Сетх из Ра-аху: Id., 65–66 n. 35; Bietak, 1990.

172

1710–1660 годами до н. э. (Bietak, 1984a, 476).Нехси был сыном царя (Bietak, 1984c, 60; B. Schmitz, 1976, 214), а следовательно, не первым царем династии. Как мы уже видели, Мерджефара, 6-й царь династии, также был связан с Восточной Дельтой.

Но что делать с другими царями, которых, если верить Манефону, насчитывалось 74?Из-заэтогонемыслимогочислафараоноввманефоновскойтрадициицаритполный хаос: Юлий Африкан говорит о 32 царях-пастухах XVI династии и 43 — XVII, к которой он причисляет еще 43 фиванских царей. Приемлемое объяснение предлагает Д. Редфорд (Redford, 1970, 17–19; Hayes, 1973a, 58): уклад жизни этих пришедших сзападанародовиформаправлениябылифеодальнымиилипатриархальными,тоесть у каждого царя имелось множество вассалов (подобная система существовала на Ближнем Востоке). От Манефона мы узнаем, что главные цари были «братьями», что подразумевает равенство между ними. Итак, многие из колонок Туринского папируса могли быть заполнены именами многочисленных вассалов, а утраченные в папирусе имена, возможно, сохранились на скарабеях (см. ниже, с. 178–179)113.

Однако в Туринском папирусе одни лишь цари XV династии не названы NSWT-BJTJ/ несут-бити,аединственноесохранившеесявнемимя,Хамуди,необведенокартушем. По мнению Редфорда, это может означать, что египетские летописцы считали царей XIVиXVIдинастиинастоящимиегипетскимицарями,и,какполагаюя,этодостаточное доказательство того, что они не принадлежали к царям-пастухам. Последние между тем были вполне «египтизированы»: они использовали иероглифическое письмо, систему титулатур и картуши, но на их памятниках никогда не встречается титул NSWT-BJTJ/несут-бити114, хотя они регулярно ставили эпитеты «прекрасный бог» перед первым картушем и «сын Солнца» — перед вторым. Удивляет и то, что на своих собственных памятниках они никогда не использовали титул HQA XASWT/хека хасут, если несчитатьцилиндрическойпечатицаряХиана,гдеегоимяктомужеданобезкартуша

(von Beckerath, 1964, 272 (7–9); также см. ниже: с. 175, примеч. 124).

Великие гиксосы (XV династия). Ок. 1634–1526 годов до н. э.

Основателя XV династии — по-видимому, избранного царем после вторжения в Египет — звали Салитис (1); эпитоматоры Манефона исказили его имя, каждый на свой лад. Этот царь перенес столицу из Мемфиса, где началось его царствование, в Аварис115. Очевидно, именно он назван Шареком в «Генеалогической таблице

113О XVI династии см.: von Beckerath, 1964, 137–138, 276–280; Handbuch, 1984, 79–80; Settgast, 1962, 50–53. О правлениях XIV–XVII династий в целом: von Beckerath, 1984f, 55–57.

114Впрочем, иногда он попадается в частных документах. См. палетку JTW/Ичу, von Beckerath, 1964, 273 (5), и P. Rhind, там же (2).

115Онцарствовал19лет.Общаяпродолжительностьцарствованияшести(согласноманефоновской традиции)гиксосскихцарейсоставляет:поИосифуФлавию —259лети10месяцев,поАфрикану — 284 года. Евсевий называет только четырех царей, причем относит их к XVII династии, правившей 103года,чтосовпадаетсуказаннымвТуринскомпапирусеобщимсрокомправленияXVдинастии —

173

мемфисских жрецов» (Borchardt, 1935, 99, pl. 2) и Шеши — на многочисленных скарабеях116, образцы которых найдены даже в Керме и на острове Саи117. Выдвигалось также предположение, что встречающееся на скарабеях имя Мааибра было первым именем Шеши, так как стиль, частотность и зона распространения этих скарабеев в точности соответствуют скарабеям Шеши118.

О Бноне (или Беоне) из манефоновского списка (2) мы ничего не знаем. Но благодаряобширнойсериискарабеевнамизвестенМерусерраЙакобхер(Giveon,1981;Ward, 1976,358–359;Kempinski,1983,74–75.Находкиэтистользначительны,чтоназванный персонаж мог быть только одним из великих гиксосов, а стиль скарабеев настолько близок стилю скарабеев Шеши, что Меруссера должен быть не кем иным, как преемником Шеши на троне — тем более что о четырех следующих гиксосских царях мы осведомлены лучше. Возможно, именно он скрывается под именем Бнона, но происхождение этого странного имени нам неизвестно119.

Апахнан (или Пахнан) из списка Манефона может соответствовать Сусеренра Хиану (3) исторических памятников. Свидетельства об этом царе обнаружены в самых далеких от Египта областях: в Кноссе найдена алебастровая крышка с его именем120, в Богазкёе — фрагмент вазы из обсидиана (Stock, 1963, 73–80; Beran, 1963, 246 и fig.; Helck, № 74), в Багдаде — маленький лев121. Это ни в коем случае не означает, что власть царя распространялась так далеко122. В Аварисе найден фрагмент стелы с картушами царя и именем его старшего сына Иенсеса (Bietak, 1981). В самом Египте гранитныйблоксегоименамиобнаруженвГебелейне(Daressy,1894,42;Helck,№ 71), оченьдалекоотАвариса,что,видимо,соответствуетреальнойпротяженностигиксосских владений в то время. Ближе к столице, в Бубастисе123, найдена узурпированная им статуя эпохи Среднего царства. Это правитель известен, кроме того, по многочисленным скарабеям и цилиндрическим печатям с картушами Сусеренра или Хиана, —

сто с небольшим лет. Возможно, это лишь случайное совпадение. Но единственное, на чем сходятся всеисточники,этопродолжительностьправленияпервогогиксоса,Салитиса,которая,по-видимому, указана верно.

116Stock,1942,25–26,45,64–67;Säve-Söderbergh,1951,62.—Шешиможетбытьуменьшительным именем царя. Такие случаи нередки — например, Амени от «Аменемхет», или Пепи и Сети, полные имена которых нам неизвестны.

117Säve-Söderbergh, 1956; Gratien, 1985, 98. — В Миргиссе: Vercoutter, 1970, I, 22; 1976, III, 277.

118VonBeckerath,1964,134–135;Kempinski,1983,66–69.—НичтонемешаетотождествитьШарека со Схаэнра, как делает Ю. фон Бекерат (1964, 134). Кроме того, он не считает, что Шарек — это Шеши.

119Семитское имя Йакобхер может быть транскрипцией имени Йакоб-эль (см.: von Beckerath, ibid.), хотя Р. Гивеон (Giveon, 1981) отрицает эту версию, так как Йа’коб-эль, возможно, является топонимом. Один скарабей Йакобхера найден и в Керме. Использование этим царем варианта знака WSR/усер — голова Сетха, поставленная на две ноги, — характерного для надписей Хиана, сближает

по времени этого царя с Мерусерра Йакобхером (см. ниже, с. 176).

120PM VII, 405, von Beckerath, 1964, 271 (5), Helck, № 72; Palmer, 1981 (выступает против учета этой находки при составлении критской хронологии); прорисовка надписи: Palmer, 1981, 109.

121Лондон, Британский музей 987 (340); von Beckerath, 1964, XV, 4 (4); PMVII, 396; Helck, № 74; Davies, 1981, 12, n. 1.

122Ward,1963,13–14;оневозможностииспользовнияэтихпредметовдлясоставленияхронологии событий, происходивших в местах, где они были найдены, см.: Pomerance, 1973, 224.

123Каир CG 389; von Beckerath, 1964, p. 273 (2); Helck, № 70; царь здесь назван «любимым своим ка».

174

передэтимименембезкартушауказантакжетитул HQA XASWT/хекахасут124.Некоторые (немногие) из этих предметов найдены в Палестине — в Гезере и чуть южнее, в Телль эс-Сафи (Weinstein, 1981b, 9, fig. 2, 3; Kempinski, 1983, 65–66, 75–76).

ПреемникомХианасталегостаршийсынИенсес,имякоторогооченьпохожена имя Ианнас из списков Манефона (4); о нем мы больше ничего не знаем125.

Следующий царь, Апопи (5)126, — самый известный из гиксосских правителей и первый,царствованиекоторогомыможемсоотнестисфактамисобственноегипетской истории. Именно против него сражались цари Камос и Секененра Таа, судя по рассказу «О ссоре Апопи и Секененра», от которого, к сожалению, сохранилось только начало. Сегодня мы можем уверенно сказать, что Таа погиб в сражении с гиксосами. Известны три разных имени-картуша Апопи; само имя Апопи существует в двух написаниях. Ивсеженет оснований считать,чторечь идет о трехразныхцарях.Согласно манефоновской традиции, был только один Апопи, правивший более сорока лет.

Опираясь на косвенные признаки, можно распределить во времени употребление трех этих титулатур. Папирус Ринда датирован «33-м годом, 4-м месяцем ахет царя Ааусерра, которому дана жизнь» (Helck, № 81). Дата «33-й год» может относиться толькокцарствованию,длившемуся,согласноТуринскомупапирусу,сорокснебольшим лет127.ПисецпапирусаРинданазвалэтогоправителя«царем»,употребивтитул[NSWT]- BJTJ/несут-бити,которыйникогданеиспользовалсягиксосами128.ЦарскоеимяАаусер- раизвестнонаиболеешироко129,инаобнаруженныхвПалестинескарабеяхсохранилось толькооно130.ЭтомуименисоответствуетимяАпопи,котороепредставленокаквкрат­ кой форме — JPP/Ипеп, так и в пространной — JPPJ/Ипепи. Краткая форма

124См. различные варианты в кн.: von Beckerath, 1964, 272 (7–13); к перечню следует добавить лезвиесекирыизБританскогомузея,BM66206,James,1961b,40;Helck,№ 73.ОХианеиегоскарабеях см.: Ward, 1976, 355–358.

125ТакойпорядокнаследованияуказываетсяуАфрикана;ФлавийменяетместамиИаннасаи Апопи.

126Имя,повсейвидимости,неегипетское,см.:Ward,1976,361.Обэтомцаресм.также:Kempinski, 1983, 59–64, 76–77.

127Следует ли принимать цифру «41», так как эпитоматоры Манефона (91) называют 61 год, а ошибки, связанные с числом 20, встречаются часто? См.: Helck, 1956, 62–64.

128Он встречается только в частных документах: в папирусе Ринда, на палетке чиновника Ичу (Берлин7798;Helck,№ 85).Титуломнесут(безбити)названыАпопив«СсореАпопииСекененра»

иШарекв«Генеалогическойтаблицемемфисскихжрецов»;следуетупомянутьи«сеструцаря»Тани на жертвенном стенде с именем Апопи (Berlin 22487, Helck, № 82; каменный фрагмент дверного косяка,найденныйвКантире, —Simpson,1959b,233–239;Helck,№ 83).Титулнесут-битивстречается

ина вазе, найденной в Альмуньекаре в Испании (Padró, Molina, 1986), принадлежавшей, вероятно, «сестре царя Чаруджет». Необычное словосочетание «прекрасный царь» (NSWT NFR / несут нефер) отмечено на скарабее Ааусерра (Hayes, 1959, II, 6, fig. 2).

129ОтитулахАаусерра,см.:vonBeckerath,1964,273.КэтомуследуетдобавитьвазуизАльмуньекара (см. примеч. выше), на которой сохранился самый длинный текст того времени: «Прекрасный бог, владыкадвухземель,мощькоторогоодерживаетполныепобеды, —нетстраны,свободнойотрабского служения ему, царь Верхнего и Нижнего Египта Ааусерра сын Ра Апопи, которому дана жизнь, и царская сестра Чаруджет, которой дана жизнь». Вторая надпись на той же вазе: «Бог прекрасный Ааусерра, сын Ра Апопи. Царская сестра Чаруджет». В двух первых картушах форма знака WSR/ усер — голова животного (бога Сетха) на двух ногах (см. ниже, с. 176). Эта же форма встречается на блоке из Гебелейна и на фрагменте вазы (von Beckerath, 1964, 273 (7); LdR II, p. 140, IV); она также употреблялась при Йакобхере и Хиане.

130Weinstein, 1981b, 9; четыре — в Телль эль-Аджжуле. Имя Апопи (JPPJ) засвидетельствовано только на одном из скарабеев (из Лахиша).

175

имени, вместе с первым именем Небхепешра, употреблена и на бронзовом кинжале микенской работы, где стоит также семитское имя Нахман; кинжал этот был найден в гробнице Абду (еще одно семитское имя) в Саккара (von Beckerath, 1964, 275 (1); Helck, № 75). Краткая форма имени отмечена также на фрагменте кремниевой вазы131. Пространная форма имени132 сочетается с первым именем Аакененра (von Beckerath, 1964,274–275;Helck,№ 76–81).Нельзянеотметитьсходствоэтогоименисименемвра­ га царя, Секененра Таа, погибшего в битве с ним, тогда как Апопи остался жив и впоследствиисражалсясКамосом.ИмяХораэтогоцаря,Схотептауи,сохранилосьнадвух фрагментахмонументальнойнадписивБубастисе(vonBeckerath,1964,274(10);Helck, № 84)инажертвеннике,посвященномСетхуизАвариса(КаирCG23073;vonBeckerath, 1964, 275 (4); Helck, № 76); это имя Хора один раз употреблено с именем Апопи (JPPJ) и один раз — с именем Аакененра. Именно картуши Аакененра Апопи высечены на двух статуях-колоссах царя Мермеша (von Beckerath, 1964, 274 (2), (1) = Helck, № 77), на безголовом сфинксе Сенусерта III133 и на кинжале134.

Последний хронологический указатель — форма знака WSR/усер. Обычно этот знак имеет вид головы животного с двумя поднятыми ушами и толстой шеей и на двух длинных ногах — . Вполне вероятно, что он представляет голову Сетха135. Именно такая форма знака используется везде, где упоминается царское имя Хиана — Сусеренра (von Beckerath, 1964, XV 4). В имени Апопи — Ааусерра — знак, напротив, встречаетсялишьвисключительныхслучаях:онестьнаблокеизГебелейна136,нафраг­ менте диоритовой вазы (Каир; von Beckerath, 1964, 273 (7)) и на секире из Британского музея с посвящением богу Себеку из Сумену. Эти особенности орфографии имени Хиана позволяют расположить во времени памятники Апопи с данным критерием. Однако эти памятники обнаружены в Верхнем Египте, а Манефон (согласно Флавию) уточняет, что гиксос Салитис обложил податями Верхний и Нижний Египет. Создается впечатление, что Салитис правил всей страной, а его преемники постепенно уступали территории. При Хиане и Апопи владения гиксосов простирались до Гебелейна137; при Камосе Апопи уже был вынужден отступить до Неферуси, находя- щемсяпримернонавысотеБениХасана(Kessler,LÄIV,383–385.Сражение,вкотором погиб фараон Секененра, должно было состояться между Гебелейном и Неферуси. Гибель царя не означает, что египтяне проиграли сражение: тот факт, что тело царя осталось у египтян, говорит об обратном. Что, если после гибели Секененра Апопи взялсебеимя,похожеенаимясвоеговрага?Еслитак,то«Аакененра» —болеепозднее

131Британскиймузей4498B;vonBeckerath,1964,275(2);имяНебхепешраотмеченоинаскарабее (Petrie, 1917, pl. XXII внизу).

132В «Ссоре Апопи и Секененра» имя Апопи оканчивается на j.

133Британскиймузей1849;Davies,1981,12,n. 1;Goedicke,1977a,10–12,первоеимянесохранилось, но форма второго позволяет его восстановить.

134Dawson,1925,поповодутекста,цитированногоЮ.фонБекератом(vonBeckerath,1964,275(6)).

135James,1961b,установил,чтотакаяжеголоваСетхаизображенаналезвиисекирыизБританского музея.СоответствиеэтогоиероглифатрадиционномузнакуWSR/усерподтверждаетсяупоминаниями царского имени в других источниках. См. ниже, с. 174, примеч. 119.

136Каир JE 29238; Daressy, 1892, 26 (XXV); von Beckerath, 1964, 273 (3); Helck, № 79.

137О присутствии гиксосов на юге Египта см.: Giveon, 1983a, особенно с. 160–161, — по поводу систра,якобыподаренногоцаремАпопихрамувДендере.БлокисименамиХианаиАпопи,найденные в Гебелейне, не были, по всей видимости, привезены из других мест; см.: Helck, 1971, 107, n. 3.

176

имя,чем«Ааусерра»,ипоявляетсяонона33-мгодуегоправления138.Впоследниегоды царствования он, возможно, взял имя, похожее на имя врага, и пожелал увековечить свою славу и свое могущество, возводя новые постройки и присваивая памятники прошлого. Так как первое имя Небхепешра сопровождает краткую форму имени Апопи (JPP),тохронологически,вероятно,следуетрасположитьэторедкоесочетаниеимен междудвумядругимиилижепередними.Вподобнойсменеименнетничегонеобычного, если учесть продолжительность царствования Апопи. В Туринском папирусе указание на сорокалетнее царствование может, как уже было сказано, относиться только к этому царю, и только к нему можно отнести дату «33-й год», упомянутую в папирусе Ринда.

Апопи никогда не говорит о себе как о «гиксосе»: он назван так на 2-й стеле Камоса. Еще одна отличительная особенность: Апопи повелел высечь изображение бога СетхапередсвоейтитулатуройнаколоссахМермеша(vonBeckerath,1964,274(1)(2))

ина четырех гривастых сфинксах Аменемхета III (von Beckerath, 1964, 275 (3); изображениесохранилосьтольконаодномизних).ТитулатуразаканчиваетсянаMRJ/мери, то есть Апопи называет себя «любимым богом Сетхом», но самому богу почтительно отводитпервоеместовтитулатуре —случайсовершенноисключительный.Несмотря на это, к концу царствования у Апопи появляется и имя Хора — Схотептауи, — что связано, возможно, не с особым почитанием этого бога, а с тем фактом, что данное имя являлось важным элементом титулатуры фараона. В рассказе «Ссора Апопи

иСекененра» (Brunner, LÄ I, 353–354) говорится: «Царь Апопи ж. н. з. сделал Сутеха [то есть Сетха] своим господином, и он не служил ни одному из богов, которые были в стране Сутеха. Он возвел (ему) прекрасный и вечный храм рядом с дворцом царя Апопи ж. н. з.».

Какразвивалисьотношениямеждугиксосамииегиптянами,сказатьтрудно.Мумия царя Секененра Таа была найдена с проломленным черепом, и это служит подтверждениемрассказуМанефона:«ЗатемцариФиваидыиостальнойЕгипетвоссталипротив пастухов,иразразиласьмеждунимивойна,долгаяистрашная».«СсорамеждуАпопи

иСекененра» вполне правдоподобно описывает ситуацию, сложившуюся к началу войны. Апопи представлен здесь как царь (NSWT/несут) со всеми полагающимися фараону титулами и эпитетами (его имя непременно сопровождается пожеланием «жизни, здоровья, силы»). Секененра, напротив, является всего лишь «главой (WR/ур) Южного города», то есть предпоследний царь XVII династии был местным князем в должности губернатора (HQA/хека). Итак, события описываются с гиксосской точки зрения.Апопипосылаетписьмо«провокационного»характера:шумныегиппопотамы вФивахякобымешаютспатьгиксосу,находящемусявАварисе, —смыслэтогостран- ного сообщения остается загадкой (см. ниже, с. 190). Но прием, оказанный в Фивах посланникугиксосскогоправителя,иповедениесамогопосланника,кажется,соответ­ ствовали всем нормам приличия.

Двойственный характер отношений между гиксосами и египтянами подтверждается и тем, что на многих памятниках имена трех разных принцесс указаны вместе с картушами Апопи. На найденном в Аварисе (Телль эд-Даба) дверном косяке после картуша царя, имя которого не сохранилось, отмечено имя «сестры царя» Тани

138 Камос именует Апопи «Ааусерра» на своей второй стеле (с. 20); см. ниже, с. 192.

177

в картуше. На подставке для жертвенника ее имя, на этот раз без картуша, следует за картушем Апопи (JPPJ). Обе надписи заканчиваются, очевидно, азиатским именем чиновника —соответственноАпопииАпер-[…](Simpson,1959b,текстывоспроизве- денывHelck,№ 83и82).Имя«сестрыцаря»Чаруджет,безкартуша,отмеченовконце­ надписисименемАпопинавазеизАльмуньекара;именацаряздесь —АаусерраАпо­ пи (JPPJ) (см. выше, с. 174, примеч. 120, 121). Наконец, имя «дочери царя» Херти в картушеследуетзакартушами«прекрасногобогаАаусерра,сынаРаАпопи (JPP)»на фрагменте вазы, обнаруженной в Дра Абу-н-Нага в гробнице, приписываемой Аменхотепу I139. Эти четыре текста несколько озадачивают: были ли царевны гиксосскими или фиванскимииеслифиванскими,токакониоказалисьсвязаннымисАпопи —подоброй воле или насильно? Это дочь и сестры царя (NSWT/несут), но данный титул, если не считать частных документов, отсутствует в официальной титулатуре Апопи: следовательно, царевны должны быть фиванскими. Однако на найденной в Испании вазе гиксос, как и вчастных документах, называется «царемВерхнего и НижнегоЕгипта». Возможно, надпись на вазе сделана от имени царевны (Чаруджет могла быть сестрой Апопи). Что касается царевны Тани, то У. К. Симпсон отметил сходство в написании ее имени и имени царя XVII династии Таа, современника Апопи. Фрагмент же вазы с картушем «дочери царя» Херти и картушами (нетронутыми!) Апопи был обнаружен

вфиванской — вероятно, царской — гробнице. Ни одна из принцесс не названа «суп­ ругой царя». Было б ли такое возможным, будь они были женами Апопи (например, в результате дипломатических браков)? Не исключено, что фараонам, власть которых ослабла, пришлось отдать победителю египетских принцесс — хотя, как сказано в текстах конца XVIII династии, это претило им в высшей степени (Zaccagnini, 1985, 593–594).Анализименсобственныхнепомогаетответитьнавопросопроисхождении принцесс, так как они могли сменить имена. Однако если царевны происходили из Фив,ихприсутствиепригиксосскомдвореявляетсяскорееещеоднимдоказательством зависимогоположенияфараонов,чемзнакомдобрых«семейных»отношений(Schulman, 1979, 181–182, 187).

Последним из гиксосов и единственным, чье имя сохранилось в Туринском папирусе(10,20)(итолькотам),былХамуди(6)140.ИменноснимсражалсяЯхмос,который

вконце концов отвоевал египетские земли у захватчиков.

Помимо вышеперечисленных шести гиксосов — единственных, заслуживающих этого именования — нам известно большое количество имен, засвидетельствованных только на скарабеях и цилиндрических печатях, которые надежно датируются по стилистическим критериям. Как правило, это тронные имена; принадлежат они, возможно, царям, о которых мы не знаем ничего, кроме второго имени. Более того, чтобы лучше представить себе трудности, связанные с хронологической привязкой этих источников, напомним, что из пятидесяти царских имен XIV династии, названных в Туринском папирусе (большинство из них — тронные имена, оканчивающееся на «Ра»), толькодваподтвержденыдругимиисточниками.Ещедвадцатьименутрачены,и,кро­ ме того, неопределенное число правителей относится, согласно Манефону, к XVI ди-

139Carter,1916,147–154;Hayes,1959,II,6–7.—Судяпофотографии,опубликованнойУ. К. Хейсом,

под картушами есть следы уничтоженного текста.

140Этогоимени,кажется,нетнацилиндрическойпечативЛондоне(UG;vonBeckerath,1964,276, XV, 6 (2); Ward, 1976, 362–363); об этом имени см. также: Maeir, 1989.

178

настии.Ю.фонБекератотноситкнейимена,известныетолькопоскарабеям, —за ис- ключением Секета, единственного, чье имя можно прочитать в тексте Туринского папируса (10, 25). Возможно, все эти имена еще обретут свое место в исторической хронологии Древнего Египта141.

Благодаряскарабеямнамизвестныименанетолькоцарей,ноивысокопоставленных особ того времени. Самый знаменитый из них (по числу скарабеев) — казначей царя Нижнего Египта Хар, служивший при Шеши или Хиане; его скарабеи найдены в Газе и Керме142. Свидетельств о визирях при гиксосах не обнаружено; по видимому, должность казначея в то время являлась самой высокой.

Сведений об истории азиатских владений гиксосов у нас пока нет. К сожалению, археологам трудно определить, какие именно из культурных слоев соответствуют данному историческому периоду143. Остается лишь ждать.

141Ward,1976,353–369:отождествляетХаусерраиАама;см.также:Giveon,1985,index,197–198.

Обширная библиография, посвященная скарабеям, продолжает пополняться по мере продвижения археологических работ, см.: Ward, 1965; Giveon, 1974, 1976, 1980b, 1988.

142Обэтомидругихчиновникахтогожерангасм.:Hayes,1973a,60;Ward,1975–1976,4;см.также: Goedicke, 1977a: о тексте, в котором автор исследования увидел запись о Харе.

143См, например: M. Dothan, 1975; опыт синтеза данных: Kempinski, 1983.

179