Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

Гл а в а IV

Сенусерт II. Ок. 1881–1873 годов

до н. э.

СведенийоправленииСенусертаII(Simpson, LÄV,1984,899–903)сохранилосьещеменьше, чем о царствовании Аменемхета II. В данном случае причиной является кратковременность царствования,которое,вероятно,продолжалось неболеевосьмилет98.СенусертIIносилтронное имя Хахеперра. Предположение о его соправлении с Аменемхетом II основано на надписи Хапу в Асуане (см. выше, с. 79). В ней упоминаются 35-й год Аменемхета II и 3-й год Сенусерта II, приравненные один к другому с помощьюсловаXFT/хефет,которыйможетозначать «соответствующий».Р. Дилияоспариваетидею о соправлении и интерпретирует предлог как указание на то, что миссия Хапу на 3-м году царствованияСенусертаII,заключавшаясявин­ спектировании крепостей Уауата, была идентична миссии, осуществленной ранее, на 35-м году царствования Аменемхета II99. Кратковременностьправленияподтверждаетсятакжемалым количеством частных стел, датированных

98Еще недавно ему приписывали 20 лет правления. Проблему продолжительности правлений Сенусерта II

иСенусерта III обозначил уже У. Эджертон (Edgerton, 1941); см. также: Krauss, 1984, 37–38.

99Delia,1980,201–202,213–218.—Ф. ХинцеиВ. Рай- неке(Hintze,Reineke,1989,44)интерпретируютиератическое граффити № 94: «год 2 33 Меру» таким образом, чтобы оно говорило в пользу подобного соправления.

101

этим царствованием100 и небольшим числом данных о знатных вельможах, о которых известно наверняка, что они служили при этом царе: мы можем назвать только Саренпута II из Асуана, Джехутихотепа из эль-Берши и Хнумхотепа II из Бени Хасана. Такой краткий срок может объясняться, например, продолжительностью предыдущих правлений, вследствие чего наследник вступил на трон уже в пожилом возрасте101.

СупругуСенусертаII,матьСенусертаIII,звалиХнемет-нефер-хеджет —этобыл титул, который при XII династии временно стал личным именем цариц. Чтобы различать ее и супругу Сенусерта III, которую, видимо, звали так же, к их именам добавили прилагательные WRT/урет и SRJ/шери (или XRD/херед), то есть «старшая» и «молодая»102. Эта жена Сенусерта II, похоже, обладала большим авторитетом. Она является одной из пяти знаменитых цариц, которые, единственные за всю историю Египта,выпустилицилиндрическиепечати,посвященныеСебеку,повелителюгорода Сумену, «жрицами-пророчицами» которого они являлись103. Знаменитая статуя представляет царицу по имени Неферт104, «любимую Хахеперра»; она носила урей и была обладательницей важных титулов, в том числе такого, как «дочь царя», но не титула царской супруги. Однако ввиду большого значения статуи и присутствия картуша Сенусерта II, она могла быть только царицей, то есть другой женой этого царя.

АрхитектурныепамятникиэпохиСенусертаII(ManuelII,184–187,612,980;Ges­ termann, 1987, 121–122, карта 128), также характеризующие царскую политику, ­сосредоточены вокруг Файюма. Постройка его пирамиды в Иллахуне, возле того места, где канал Бахр-Юсуф проникает в Файюм, могла иметь символический характер: Сенусерт II стал первым царем, который заинтересовался экономикой этого оазиса (Schenkel, 1978, 66). В городе, построенном поблизости («Кахун»), имелись здания, принадлежавшие лицам различного положения: дворец, огромные жилые комплексы (2400 м²), дома меньшего размера (100 м²), но отнюдь не скромные. Этот город при пирамиде был прежде всего административным и экономическим центром Файюма, но не столицей всей страны — в течение всей эпохи Среднего царства ею, вероятно, оставался Лишт. Возможно, именно этот город был «Лабиринтом», который увидел Геродот (Obsomer, 1992b); потрясенный, он заявил, что это здание по размерам превосходит даже пирамиды (II, 148, 3); согласно подсчетам, здесь проживало от 3 до 5 тыс. человек (Stadelmann, LÄ V, 12, s. v.). Два блока с фраг-

100У. К. Симпсон(Simpson,1974а,28)насчитывает5стелэпохиСенусертаIIвотличиеот28, воз­ двигнутых за 35 лет правления Аменемхета II, 35 — за 45 лет правления Сенусерта I, 19 — за 19 лет правления Сенусерта III и 35 — за 46 лет правления Аменемхета III. Эти цифры, очевидно, имеют реальную статистическую значимость.

101Нет доказательств того, что царевич имел права на трон только в том случае, если он был сыномцаряужеприрождении:этотобычайещенедавносуществовалвАфрике.См.:Burton,Speke, 1968, 196.

102Perdu,1977;Delia,1–12;идентифицироватьзнатныхженщин,которыемоглиноситьэтоттитул

вкачестве личного имени, и установить их число затруднительно.

103О царицах, которые были «жрицами-пророчицами» Себека, см. ниже, с. 129, примеч. 179. О цилиндрических печатях как источниках по культу Себека см.:Yoyotte 1975a.

104Каир CG 382; ее же, возможно, представляет и вторая статуя, CG 381, но имя исчезло вместе с подножием статуи.

102

ментом титулатуры, найденные в Ихнасийе, возможно, также происходят из «Ка-

хуна» (Manuel II, 612; см., однако, Mokhtar, 1983, 78 сл.). К этому царствованию сегодня относят и незаконченный храм в Каср эс-Сага, возвышающийся к северу от Файюмской впадины (Arnold, 1979, 20 сл.). Символично также, что в районе Мемфиса была найдена относящаяся к этой эпохе статуя бога Нила (Manuel II, 610, n. 4).

Если не считать колонизации Файюма, царствование Сенусерта II было небогато на события105. Отсутствие информации, возможно, является свидетельством затишья перед бурей, поскольку правление Сенусерта III было отмечено многочисленными войнами. Одна стела от 1-го года Сенусерта II, найденная в Вади Гасус, посвящена посещению этого места казначеем Хнумхотепом (Simpson, LÄVI, 1097), однако в мо­ мент ее обнаружения она не находилась на своем первоначальном месте, и поэтому нельзя с точностью сказать, в связи с чем состоялся визит. Текст на стеле сообщает об установке памятников царя в «Земле бога»: отсюда заключают, что речь идет об экспедиции в Пунт. Действительно, Пунт иногда помещают в «Земле бога», однако это географическое наименование слишком расплывчато (Osing, LÄ II, 815–816), чтобы делать такой вывод: бог, изображенный перед царем, — это Сопду, бог Восточной Дельты (Yoyotte, 1989a, 29–42).

Однанадписьот3-гогодаСенусертаIIсообщаетобинспектированиикрепостных сооруженийУауата.СледыдеятельностицаряобнаруженывНубии,Анибе(уровень Нила от 6-го года правления, РМ VII, 81) и Кубане (РМ VII, 82). Имя Сенусерта II появляется в карьерах Тошки на северо-западе от Абу Симбела (РМ VII, 242); кроме того, есть свидетельства о трех экспедициях в Вади Хаммамат на 2-м году его правления, на Синай и в Вади эль-Худи; две последние экспедиции не поддаются точной датировке(Seyfried,1981,2).Чтокасаетсякаравана AAMW/ааму,изображенногов гроб­ нице Хнумхотепа II в Бени Хасане106, то мы не можем еще с уверенностью определить ни «национальность», ни социальное положение представленных персонажей, ни смысл их присутствия. Мы видим беспорядочно идущих восемь мужчин и четырех женщин, сопровождаемых тремя детьми; люди ведут двух диких животных и двухословспоклажей.Одеждаивесьвнешнийвидлюдейвыдаютвнихчужеземцев. В действительности с караваном шли 37 человек, о чем говорится в надписи сверху и в документе, датированном 6-м годом правления Хахеперра, который писец из царской администрации Неферхотеп протягивает Хнумхотепу. Писец, судя по этому документу, был сыном номарха; за ним следуют начальник охотников Хети и правитель чужеземных стран (HQA XASWT/хека хасут) Ибша. Эти чужеземцы представлены каксвободныелюди,вооруженные,всопровождениисвоихженисосвоейпоклажей; они ведут двух животных — очевидно, чтобы подарить их. Их приход связан с доставкой черных галенитовых румян — как мне кажется, этот факт трудно отделить от факта прибытия каравана, хотя грамматические доводы, выдвинутые в последнее время тремя исследователями, следует принимать во внимание. Эти ааму

105Сенусерт II прославил с помощью статуй своих великих предков — Джосера (Berlin 7702, ср.: Wildung, 1969, 59;Abb. IV, 2) и Небхепетра (Ментухотепа III); последняя статуя была реставрирована Сенусертом III и Ханеферра Себехотепом IV (Каир JE 38579; PM II, 171; Helck, № 44; Delia, 233–235).

106Newberry, 1893, I, 69; pl. 30, 31, 38; Goedicke, 1984b; Kessler, 1987; Vernus, 1989a.

103

не обязательноявляются азиатами; речь идет скорее о типе кочевников, чем обэтнической группе. Термин ааму иногда обозначает даже «ливийцев» (Nibbi, 1986a, 81; fig.82).Впрочем,вполневероятно,чтоазиатыобычнонежилитакнизкопотечению в долине Нила — единственного пути, по которому они должны были идти до Бени Хасана, поскольку маршрутов, соединяющих эти места с Севером через пустыню, не существовало. Поскольку ослы несут кузнечные мехи (Albright, 1961, 42; Nibbi, 1987a, 32–33, 37) и, как уже говорилось, галенит107, то гостями номарха были, возможно,странствующиеремесленники,чейприходявлялсясобытием,заслуживающим изображения.Какбытамнибыло,наосновеэтойсценынельзяделатьдалекоидущих выводов, касающихся отношений Египта с другими странами, особенно с Азией, Синаем или даже с Гебель Зейт.

107 Открытие галенитовых рудников в Гебель Зейт, на значительном расстоянии от Бени Хасана, не имеет непосредственного отношения к этой проблеме.

104

Гл а в а V

Сенусерт III. Ок. 1872–1854 годов

до н. э.

Царствование

После долгого, но миролюбивого (?) правленияАменемхетаIIикратковременногоцарствования Сенусерта II правление Сенусерта III108 снова знаменует период укрепления династии.ВоспоминанияоСенусертеIIIсохранялись в Египте вплоть до греческой эпохи: о нем много рассказывали Геродоту. Его статуи и скульптурные изображения дошли до нас в большом количестве, причем их необычность также привлекаеткнемувнимание.Еготронноеимябыло Хакаура.

СынСенусертаII109 ицарицыХнемет-нефер- хеджет, он, возможно, был женат на женщине с такимжеименем,чтоиуегоматери.Одругих его женах у нас нет точных сведений (относительно царицы Мерсегер см.: Van Siclen, 1992), в том числе и о тех, чьи погребальные памятники были обнаружены в окрестностях его пирамиды в Дахшуре (см. выше, с. 96).

108Simpson,LÄV,903–906;Delia,1980.—Далее упо­ минается только как Delia.

109Delia,1:филиацияотмеченавнадписиХанеферра Себехотепа IV с обновленным посвящением на статуе МентухотепаII,котороебылосделановпредшествующий периодСенусертомIIIи«егоотцом»СенусертомII(Каир

JE 38579).

105

ОпродолжительностицарствованияСенусертаIIIможносудитьпоспискудатированных источников, достаточно равномерно заполняющего годы его правления. Нет ни одного памятника, датированного после 19-го года — вероятно, он стал если не последним, то одним из последних лет его царствования (Simpson, LÄV, 1972, 50–54; Krauss, 1974)110.

Датированных источников, относящихся к первым четырем годам царствования, несохранилось.Наиболееранний —стела5-гогода,найденнаяврайонеКантира(Из- бет эс-Сагира), единственный датированный памятник, происходящий из Дельты111. Следующий датированный источник, обнаруженный на юге Асуана112, — это надпись от 6-го года его правления, оставленная двумя начальниками дома серебра и золота КаииегосынаСхотепибра-анха,миссиякоторыхвэтомрайоненеясна.Начинаяс8-го года датированные тексты происходят в основном из Нубии.

Экономические мероприятия

Поразительной особенностью этого царствования является несоответствие между военнымиимирнымипредприятиями.Перестаютвстречатьсясвидетельстваоработах

врудниках,которыевелисьнапротяженииоченькраткогоправленияегопредшествен- ника.ИзвестнаоднаэкспедициявВадиэль-Худина13-мгоду(Delia,108–109),одна —

вВади Хаммамат на 14-м году113; надпись без точной даты с именем Сенусерта III найдена в алебастровых карьерах Хатнуба (Delia, 110). Присутствие на Синае было весьма скромным и ограничивалось Серабит эль-Хадим (Id., 111–115). В оазисах Западной пустыни никаких надписей не сохранилось114.

Кнемногим свидетельствам из первоисточников можно присовокупить памятники зодчества и скульптуры, оставленные этим царем115. Постройки редки, зато статуиоченьмногочисленныирассеяныотСемныдоДельты.Сюдаможнодобавить другиедвижимыепредметы —жертвенники,стелы,алтари, —которыемоглиостать- ся от более ранних сооружений или быть перевезены из других мест и поэтому не служат доказательством того, что в месте их обнаружения велось какое-либо строительство.

110Ранее, основываясь на данных П. Турин, Сенусерту II приписывали 19 лет правления, Сенусерту III — более 30. Возражения против долгого царствования: Delia, 284–291; Luft, 1992b, 228–229;доэтого —Simpson,1972,50–54;Edgerton,1942.Вовсякомслучае,СенусертIIIнесправлял праздник сед (Delia, 137). Надпись от 30-го года, изданная Ф. Арнольдом (Arnold F., 1972), не имеет решающего значения.

111Sh.Adam, 1959, 216, pl. IX; Delia, 155–160.

112Фл. Питри (Petrie,1888, pl. 9, № 262) прочитал имя Сенусерта III; Ж. Де Морган (Morgan et al., 1984, I, № 169) — имя Аменемхета II.

113Надпись HG № 63 и 69; см.: Seyfried, 1981 и Delia, 109–110.

114На статуе неизвестного происхождения (Baltimore WAG 22.115) царь назван «любимым Игаи, владыкой оазисов»; это единственное свидетельство о данной местности в правление Сенусерта III.

Обоге Игаи см.: Fischer, 1957, 230–235 и Limme, 1973, 44–45.

115Gestermann, 1987, 122 (опись), 129 (карта), обсуждение: Delia, 127–163.

106

Сенусерт III возвел пирамиду и пристройки к ней в Дахшуре (Manuel II, 187–190; Delia, 147–148), в месте расположения заупокойных ансамблей царей Снофру и Аменемхета II. На юге Абидоса он приказал построить обширный кенотаф116, работы над которым, возможно, велись и при его сыне Аменемхете III. Наконец, в Медамуде находится единственный храм, который, насколько мы знаем, был полностью возведен при Сенусерте III (Manuel II, 628–633; Delia, 135–138). Более того, похоже, в этом местеранееничегонестроилось117.Измедамудскогохрамапроисходятоколо20статуй имногочисленныефрагменты,чтосоставляетболеечетвертипамятников,визобилии создававшихся при этом царе. Медамуд был известен как центр культа Монту, бога Фиванского нома и бога войны, однако этот культ здесь ввел, вероятно, именно Сенусерт III (Gomaà, LÄ III, 1252–1253). В других местах он уже существовал, особенно в Арманте (Гермонте), где от времен Сенусерта III сохранилось очень немного (ManuelII,634,n. 5;Delia,130).Уцаря,несомненно,имелисьличныемотивы(семейныеили религиозные?) для возвышения Медамуда. Во всяком случае, Монту был богом, которого он почитал больше всего. Царь проявлял интерес и к своему великому предку Небхепетра, культ которого он упрочил в Дейр эль-Бахри (Id., 133–135) и Карнаке (Id., 132–133)118, — возможно, отчасти из почтения к Монту, ведь этот царь звался Ментухотепом, что означает «Монту доволен». В других местах имя Сенусерта III сохранилось, как правило, на блоках, статуях, других предметах, но нет доказательств того, что они относятся ко времени этого царствования. Иногда даже имена божеств, которымицарьбыл«любим»,заставляютпредполагать,чтопамятникивозводилисьвиных местах, а не в тех, где их обнаружили. Так, в Ихнасийе (Гераклеополь) и ее окрестностях (Ком эль-Акариб) обнаружено лишь несколько блоков этого времени, да и те моглибытьпривезеныиздругихмест(ManuelII,612–613;Delia,131,142–144),ноин­ терес царя к богу Ихнасийи Херишефу выясняется из надписей на жертвеннике, най- денномвТелльэль-Мокдаме(Леонтополе)(Британскиймузей1145,ManuelII,604–605; Delia,1980,149)инадписиизВадиХаммамат(НМ№ 47),сообщающейобэкспедиции 14-го года с целью доставки камня BXN/бехен (граувакка) для памятника Херишефу. Связан ли этот интерес к Херишефу с тем фактом, что он был династическим богом, с характерным титулом «царь двух земель» (Altenmüller, LÄ II, 1016)? Гераклеополь был также древней столицей IX/X династии. Помимо этого, в Иераконполе, другой бывшей столице, обнаружены две статуи царя, надписи на которых сообщают соответственно, что он любим Хатор, владычицей Инерти (Гебелейна) и Хором из Нехена

(Иераконполя) (Delia, 128–130).

Свидетельства почтительного отношения к богам порога были обусловлены, вероятно, большой активностью царя на Юге. Богу Амону не уделяется внимания. Самые большие статуи царя были обнаружены в Карнаке (CG 42011, 42012, Louxor J 34), но они не имеют никаких божественных атрибутов, которые присутствуют

116Manuel II, 212–217; Kemp, LÄ I, 37 E; Delia, 139–142. — В это царствование возрос интерес к культу Осириса, ср.: Leahy, 1989, 59 и n. 80.

117Раньше на этом месте существовало таинственное сооружение (две скромные комнаты с курганом на каждой из них), которое сочли примитивным Осирейоном. См.: Robichon, Varille, 1940;

см. также: Manuel II, 578–579.

118Надо полагать, что каирская статуя JE 38579 изображает Небхепетра Ментухотепа II, а не Сенусерта III, как считает Р. Дилия.

107

на значительноболеескромномпамятнике(статуяСG42013;Delia131–132).Напротив, для царя Ментухотепа II Сенусерт III не только реставрировал осирическую статую, возведенную в Карнаке в его честь Сенусертом II (РМ II 171, Каир JE 38579), но и установил семь собственных статуй в молитвенной позе в храме своего прославленного предшественника, а также воздвиг большую стелу, посвященную одновременно Амону и «своему отцу» Ментухотепу (РМ II, 384–385 и 391, стела Каир JE 38655) с целью упрочить культ царя, который, вероятно, был для него образцом.

ВостальнойчастиЕгиптаочевидныхследовцарскогостроительстванесохранилось, еслинесчитатьворотвременАменемхетаIвКантире,которыеонреставрировал(Delia, 151). Царь, по всей видимости, не проявлял интереса ни к Лишту, ни к Файюму, ни к оазисам­ вообще и очень мало интересовался Дельтой (Delia, 144–163).

Военная деятельность

Азия

Единственное упоминание о действиях в северо-восточном направлении, предпринятых в период этого царствования, содержится на стеле Хусебека (Manchester 3306; Delia, 85–88; 115; Baines, 1987). Царь намеревался разбитьментиу Сечет. Этот термин обычно переводят как «бедуины Азии», но в действительности неизвестно, кто такие ментиу, против которых Сенусерт III будто бы сражался, и где проходили границы областиСечет.Доказано,чтоиероглифсчтением«Сечет»,которыйпринимализа«плечевые тесемки» (Gardiner S22), в действительности обозначает «вьюк» — важнейший предмет для торговцев, перевозящих свое имущество на ослах (Nibbi, 1978b). Таким образом,возможно,Сечет —это«областьторговцев».Единственныйтопонимнастеле Хусебека —«область(SPAT/спат)Секемем(илиСекемкем),кудавошлаегипетскаяармия

вначале похода. Обычно ее отождествляют с Сихемом, хорошо известным городом

вПалестине,околоСамарии.Втакомслучаеможнобылобыговоритьотом,чтоегипет­ скаяармиядовольноглубокопрониклавАзию.Ксожалению,подобноеотождествление, что бы ни говорилось по этому поводу119, все еще требует доказательств120. На той же стеле указано: «Секемем пал в то же время, что и презренная Речену»; итак, нижняя границаРеченусовпадаетсвосточнойграницейДельтыиименножителиРеченув основ­ ном трудились на Синае вместе с египтянами121, что также указывает на близость их места проживания к Синаю. Таким образом, было бы неосторожно на основе столь неопределенных указаний делать заключение об «экспедиции в Азию».

119Drioton,Vandier,1958,255.—Дж. Бэйнс(Baines,1987)подчеркиваетотсутствиедоказательств.

К. Ярош(Jaroš,1976,99–105),собравважнейшиеупоминанияоСихемевегипетскихтекстах,указывает на их редкость и крайнюю неопределенность отождествлений, хотя сам ни в чем не сомневается.

120ЯразделяюскептицизмА. Х. Гардинера(AEOI,143*).Относительновозможностиотождествить Секемем с Сихемом (библейский Сехем) см.: Horn, 1965.

121См.упоминанияобэтихлюдяхвсинайскихнадписях(Gardineretal.1955,II,№ 85,87,92,112, 114,115,120,136).Среди«азиатов»,окоторыхупоминаютнадписинаСинае,назван«братправителя Речену», см.: Giveon, 1978a, 132; Kemp // Trigger et al., 1983, 141–142; Beit-Arieh, 1987.

108

Аргументы в пользу вероятности подобной экспедиции пытались найти в Текстах колдовства, написанных на сосудах и статуэтках, чтобы отражать врагов с помощью магии122. Перечни народов и правителей, содержащиеся в этих текстах, казалось бы, демонстрировалихорошеезнакомствоегиптянскняжествамиСирии-Палестины(Hayes, 1971, I, 2, 508). В действительности же они прежде всего свидетельствуют о нашем незнании топографии данных регионов — настолько глубоком, что мы в состоянии локализовать не более трети названных местностей; но даже в этих случаях уверенности мало, тем более что по иероглифическим транскрипциям трудно установить исконные согласные звуки предполагаемых топонимов123. Выше мы говорили о Секемеме, который появляется в этих текстах (Posener, 1940, 68, E 6). Среди «проклятых» народов названы «племена Кебени». Слово Кебени, которое детерминировано здесь знаком «горы с тремя вершинами» (N 25), а не «города» (О 49), традиционно отожде­ ствляетсясБиблом124.ХотявразличныхместахБлижнегоВостокаибылиобнаружены фрагментыегипетскихстатуй,мывсеженеможемутверждать,что«отношенияцарей XIIдинастиисБибломиСириейбылисамымидоброжелательными»(Drioton,Vandier, 1958, 256).

Таким образом, при Сенусерте III могли происходить столкновения с соседними племенами, но в настоящее время нет оснований считать, что египтяне проникали в Азию как таковую. Действия их могли иметь место лишь на подступах к Восточной Дельте и Синаю. По-видимому, это и происходило в течение всего периода Среднего царства125.

Нубия

ЦарьсовершалвоенныепоходыпреимущественновНубию.Оегомногочисленных нубийских кампаниях — вероятно, он лично командовал войсками — и том значении, которую он придавал границе, проходящей на крайней южной оконечности второго порога, еще помнили во время посещения Египта Геродотом спустя 1400 лет126.

На 8-м году правления Сенусерта III была сделана первая надпись, связанная с походамивНубию,которыепрекратилисьтольковконцецарствования, —послед- няя надпись по этому поводу относится к 19-му году, последнему известному году

122Posener,LÄI,1975,67–69.—Термин«Текстыпроклятий»,согласноЖ. Познеру(Posener,1987, I, n. 2), неудачен.

123ЭтокасаетсяпреждевсегоИерусалима,Е45иАшкелона,Е2;см.:Posener,1940,65,86.Yeivin, 1950, passim; М. Гёрг (Gôrg, 1976, 94–96) вполне убедительно предложил читать топоним в Е 37 и Е 62как«Мегиддо».Обовсехпредложенныхотождествленияхсм.:Helck,1971,5,карта3;Aharoni, 1979, 145, карта 8.

124Отождествление с Библом подвергается сомнению. Конечно, Библ был знаком египтянам, однако,хотяKBNJ/KPNJ/кебени/кепенихорошосоответствуеттакомутопониму,какГебал,этоназвание моглиноситьнесколькомест(Posener,1940,94;Nibbi,1985a,особеннос. 25–44;атакжесм.:DNG V, 197–198). Во всяком случае, Тексты колдовства свидетельствуют об угрозе или враждебности, но не о войне.

125Геродот достаточно подробно говорит об экспедиции Сенусерта III в Азию, в ходе которой тот будто бы достиг Фракии. Об этой ошибке Геродота см.: Obsomer, 1989, особенно 83 и 139.

126Болеетого,Сенусертбылнастолькознаменит,чтоГеродотповерилдаже,чтоонбылединственным египетским царем, властвовавшим над «Эфиопией» (II, 110, 1; Obsomer, 1989, 159).

109