Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

предшественников он изобразил в тени своего могущества. Исходя из этого именно Ментухотеп II должен быть тем царем в псхенте на рельефе из Тода, имя которого утрачено и позади которого стоят друг за другом три фигуры в немесах с именем Интеф46. Поэтому и на рельефе в Шатт эр-Ригал напротив царя, изображенного в псхентеисбородой,характернойдлябожества,изображенегоотец,головакоторого покрыта немесом и который назван здесь «отцом бога»; как и Интефы из Тода, онвдвоеменьшецаряпоразмеру.Всеэтиизображенияпрежнихцарей,размещенные вместе с правящим государем, возможно, иллюстрировали идею преемственности царской власти47.

Члены царского семейства также хорошо известны — они были похоронены в его храме: великая супруга царя, мать его наследника, царица Тем, и царица Нефру, его сестра и жена48. Они изображены и на рельефах этого здания. Сцены, посвященные каквойне,такиличнойжизни,посюжетамтяготеютскореекчастным,чемкцарским памятникам; в них еще ощущается дух I Переходного периода (Winlock, 1947, 42–44; von Beckerath, LÄ IV, 97–98).

Внутренняя политика царя

Наши знания о политике царя основываются на данных двух типов: по титулам государственныхслужащихвтекстах,датированныхпоименамцаря,ипо«репертуару» мест,гдецарьстроилхрамыиличасовниигдебылиобнаруженыпамятники,относящиеся к его царствованию. При их изучении применяются два основных хронологических критерия: форма царского имени и стиль изображения, не говоря уже о палеографии и оформлении надписей.

Государственные служащие

Администрация.НамнеизвестнониодноговизиряIПереходногопериода;первые появляются при Ментухотепе II. Об администрации гераклеопольских царей ничего не известно, если не считать психологических наставлений отца Мерикара его сыну, посвященных отношениям с подчиненными. Появление визирей при Ментухотепе II свидетельствует о централизации власти, находившейся до того в руках местных правителей.ЭтимивизирямибылиДагииБеби49.Предположениеотом,чтоМентухотеп II приблизил к себе лиц, ранее служивших гераклеополитам, обосновано очень слабо; господапоимениХети,которымслужилинекоторыелица —например,Интефнахт, —

46Habachi, 1963, 46, fig. 22 = Каир JE 66331–2; его имя фигурирует на косяке ворот, ведущих к месту, где был найден рельеф.

47Blumenthal, 1987, 18; относительно титула «отец бога» см. также: Berlev, 1981.

48О восьми женщинах, погребенных на территории храма в Дейр эль-Бахри, см.: Kuchman, 1978; Ward, 1986, 102–114; Franke, 1990, JEA76, 231.

49Gestermann, 1987, 148–150; Valloggia, 1974, 124–125. — Ипи, визирь, занимал эту должность не при Ментухотепе II, а скорее в начале XII династии (Arnold Do., 1991, 35–36).

50

вероятно, не были царями (Gestermann, 1987, 145–146; см. выше с. 43, примеч. 33).

Чиновники различного достоинства известны нам по их погребениям или благодаря граффити, в частности тех, которые находятся рядом с царскими рельефами в Шатт эр-Ригал (Jaroš-Deckert, 1984, 15 etc; Winlock, 1947, 58–76; Hayes, 1971, 485–486).

Провинциальная администрация. Ценные исторические сведения — те, которые со всейопределенностьюможноотнестикэтойэпохе —мынаходимтольковпамятни- ках,содержащихимяцаря.Углубленныеисследования,посвященныемногочисленным документамизпровинций,которыесвязанысвысокопоставленнымичиновниками — номархами, военными и т. д., — а также менее значительными лицами, позволили к настоящемувременисоздатьотносительнуюхронологиюцарствования,хотя,конечно, покаещеоченьприблизительную.Учитывая,насколькоредкидатируемыеисторические ориентиры — то есть периоды правления царей, — данная хронология оказывается слишкомненадежной:этовиднопопротиворечивымибездоказательнымрезультатам многочисленных отвлеченных построений, основанных на этих источниках (Gester­ mann, 1987, 157). Как уже отмечалось, едва ли можно провести различие между IX и Х династиями. Так же спорна датировка надписей Нехери из 15-го нома и гробниц Бени Хасана, сооруженных до XII династии.

Оголодеупоминаетсямногораз,но,возможно,внекоторыхслучаяхразныетексты сообщаютободномитомжебедствии:мыпоканевсостоянииуточнитьподробности (см., например, Roccati, 1967). То же самое касается смут и военных действий, упоми- нанияокоторых,впрочем,редки(Fischer,1964,61,70–1).Мынеможемвыяснить,что имело место: относительный мир, нарушаемый очень редко, или же латентная нестабильность — возможно, на очень ограниченном пространстве. Пресловутый тезис о «воссоединении страны» заставляет каждое упоминание о проблемах в какой-либо области или о проявлении личной храбрости связывать со вторжением Ментухотепа II во владения гераклеополитов. При этом каждый раз задается вопрос, в каком лагере находилось данное лицо: в фиванском или гераклеопольском50.

Номархи,времяжизникоторыхмыможемпривязатькопределенномуцарствованию, были перечислены выше. Однако нет ни одного номарха, который был бы упомянут в надписи, содержащей царское имя, как современник Ментухотепа II.

Строительная деятельность царя

Если следовать с юга на север, мы увидим, что правление Ментухотепа II оставило следы (Gestermann, 1987, 117, карта) в Коноссо, Асуане, на Элефантине, в Шатт эр- Ригале,Эль-Кабе,Гебелейне,Тоде,Арманте,Фивах(КарнакеиДейрэль-Бахри),Балласе, Дендере, Абидосе и Вади Хаммамат.

НаиболеевнушительнымпамятникомцарствованияявляетсяхрамвДейрэль-Бахри, построенный в несколько этапов (РМ II², 381–400;Arnold, 1974, 1979, 1981). Размеры егонеобычайны,особенноеслиучесть,вкакуюэпохуонбылвозведен.ТогдавФивах не было, насколько нам известно, сколь-нибудь значительного сооружения культового

50Характернымпримеромтого,насколькотрудноопределитьвремяправлениядинастийнекоторых номарховиособеннодатироватьссылкинавойныиголод,которыебылипережиты,являютсяграффити Хатнуба, принадлежащие номарху Нехери и его семье (см. ниже, с. 64).

51

характера. Гробницы предшественников Ментухотепа II — это саффы (ряды) в этТарифе,обширныетоннели,вырубленныевсклонегоры;онизаканчиваютсяфасадом, которыйподдерживаетсястолбамииобращенкподземнымпогребальнымпокоямкак таковым.

Возможно, храм Ментухотепа II первоначально имел тот же план. Шахтные гробницы, так называемые гробницы принцесс, служат едва ли не единственным доказательствомэтого;онивосходятктойэпохе,когдацарьещеносилимяХорНечерхеджет, а изображения отличаются смелостью и эксцентричностью, присущими I Переходному периоду.

Обнаружен заклад в фундамент дошедшего до нас храма: он сделан от имени Хора Сематауи, а почитаемым богом назван Монту-Ра. Только в этом храме и на жертвеннике в Карнаке (Habachi, 1963, 34, fig. 13) была обнаружена полная титулатура царя с пятью именами. Храм имеет необычный вид. Перед огромной почти квадратной платформой возвышается портик на четырехугольных столбах. На самой платформе располагается квадратный блок, в центре которого некогда находился курган с деревьями на вершине (а не пирамида или мастаба) (Stadelmann, 1985, 229); блок был окружен глухим коридором, который, в свою очередь, с трех сторон был окружен портиком с четырехугольными столбами. План был изменен уже после возведения алтаря — позади храма, напротив горы. Надписи, сообщающие об этом последнем этапе строительства, содержат упоминание о царском празднике сед; это упоминание можетсоответствовать30-мугодуправления,когдавдольаллеи,ведущейкхраму,были воздвигнуты­ стоящиестатуицаря,облаченныеводеяниядляпраздника сед (Szafrański, 1985, поправки: Vandersleyen, 1989a), и состоялось ритуальное погребение сидящей статуи царя. Последнюю обнаружили во дворе, в глубине подземной камеры, куда можно было пройти через Баб эль-Хосан.

На момент сооружения алтаря храм был посвящен Амону. В наосе, вырубленном в скале, находилась стоящая статуя царя. Анализ различных этапов строительства храма позволяет сделать вывод о том, что его создателей привлекали как образцы архитектуры Древнего царства, так и новые формы (Gestermann, 1987, 55–93). Это влия­ ние Севера может свидетельствовать о восстановлении отношений с древней столи- цей —Мемфисом.Наэтоуказываетивозвращениекклассическимканонамврельефе (PKG, pl. XXV; Arnold, 1974, II, фронтиспис). В целом изменение проекта, переход к строительству огромного и необычного памятника, возможно, стало следствием ликвидации смуты внутри страны. В это время царь обрел новые силы и располагал огромными средствами. Данное событие произошло, если судить по титулатуре, между 14-м и 30-м годами правления. Можно внести дополнительные уточнения: на 14-м году Ментухотеп II еще не носил имя Хор Нечерхеджет; все памятники, где он назван Нечерхеджет, включая сооружения в Гебелейне и Дендере, граффити Ко- носсо,часовнипринцессвДейрэль-Бахри,созданывнеканоническомстиле,отмечен- номпричудливойизобретательностью,яркойжизненностьюиэнергичнымиприемами в духе I Переходного периода. Перемена имени и стиля, таким образом, должна была произойти позднее и относится, вероятно, к середине этого долгого царствования. На всех памятниках, где упоминается о божественности царя, при жизни отожде­ ствлявшегося с Монту, Мином или Амоном (иными словами, царь считался воплощением этих божеств), присутствует имя Нечерхеджет.

52

Все постройки царя, кроме заупокойного храма и часовни в Дендере, сохранились фрагментарно (Gestermann, 1987, 114–117; Vandersleyen, 1994c).

Царские и частные памятники скульптуры и живописи этого времени еще хранят дух I Переходного периода.

Внешняя политика

Под внешней политикой, естественно, понимаются действия египтян, в результате которых они проявляли активность вне долины Нила или входили в контакт с народами,жившимизаеепределами.СразужеприходитмысльоЛивии,АзиииНубии;сюда можнодобавитьтакжеэкспедициикрудникамили оазисам.Такимобразом,речьидет осборетехнемногихсвидетельств,которыемогутпомочьвосвещенииэтойпроблемы. Однако понимание этих свидетельств зависит от интерпретации этнонимов и топонимов, а также широты их применения. Здесь существует большая неопределенность, прикрываемая привычкой использовать в переводах «традиционные» эквиваленты многих терминов, даже не ставя после них вопросительного знака. Между тем порой это всего лишь предположительные эквиваленты, малообоснованные, а то и вовсе признанные ошибочными. Словом «традиционный» я характеризую также такой подход, при котором для интерпретации географических объектов автоматически принимаются их нынешнее расположение и размеры.

Назовем одно из обобщений, достойных наибольшего сожаления: любое упоминание о дереве AS/аш считается указанием на торговлю с Ливаном и Библом, и даже выражение«террасы(?)(деревьев)аш»обычнопереводитсякак«Ливан».Междутемэто выражениениразунесопровождаетсяуказаниемнакакое-либоместо.Тожесамоемож­ но сказать о стране Негау, которую П. Монтэ (1923 год) поместил в долине реки Нахр Ибрахим (некогда р. Адонис), в 8 км к югу от Библа, только лишь потому, что в этой стране росло дерево аш, хотя географическое название «Негау», упоминающееся в период Нового царства всего трижды, не сопровождается пояснениями относительноегоместоположения51.Этивыводыбылибыприемлемыми,еслибыудалосьдоказать, чтодеревоашрослотольковЛиване,однаконикакихподтвержденийэтомунет —даже напротив. Некогда велись споры о том, что это за дерево; порой они ведутся и сейчас. Часто полагали, что речь идет о кедре; на воображение исследователей, видимо, повлияла история храма Соломона, в строительстве которого участвовали подданные Хирама,царяТира.«ПошлимнеизЛиванакедра,кипарисаисандала,ибомневедомо: твои слуги знают, как рубить лес в Ливане», — пишет Соломон Хираму (2 Chron. 2, 8)52.Однаков1916 годуВ. Лореубедительнопоказал,чтодеревоашнеявляетсякедром;

это пихта (abies cilicica) или же сосна (такжеAEO I, 8; n. 1; Charpentier, 1981, 176–181, n. 268),весьмараспространенныепородыдерева.ВплотьдонедавнеговременБлижний

51Ксожалению,всеэтивыводыприводятсяивLÄIII,1013s.v.Libanon.ПереводXNTJ-S/ хентише как «Ливан» основан, таким образом, лишь на ассоциации дерева аш с этим топонимом.

52В русском Синодальном переводе: «И пришли мне кедровых дерев, и кипарису и певгового дерева с Ливана, ибо я знаю, что рабы твои умеют рубить дерева Ливанские». — Науч. ред.

53

Востокизобиловаллесами.Деревьяразнообразныхпород,особеннососна,произрастали не только на примыкавших к Египту территориях, но и в Дельте (Meiggs, 1982; Nibbi, 1981a, 1–31; относительно дерева аш: ibidem, 25–27). «Навязчивая идея» о Ли-

ване повредила также изучению экономики и международных связей Египта. Часто можно прочесть, что уже при Снофру Египет импортировал лес из Ливана (LÄ, III, 1013).Единственныйисточник,подкрепляющийэтоутверждение,Палермскийкамень (Urk. I, 236, 12), надпись на котором гласит: «прибытие 40 кораблей, груженных деревом аш». Уже Г. Брэстед прокомментировал ее следующим образом: «Это морская экспедиция в Ливан» (AR I, § 146, n. a). Однако нет никаких оснований полагать, что речь идет о Ливане; более того, сами египтяне, по всей вероятности, никогда не пользовались морским путем (Nibbi, 1979а; b). Действительно, для обозначения моря не используется ни одно египетское слово — ни WAD-WR/ уадж-ур53, ни даже JM/ иам54. Более того, на судах того времени было невозможно перевозить по морю такой тяжелыйгруз,какдревесныестволы(Nibbi,1981а,14).Такимобразом,следуетполностью пересмотретьнашвзгляднавзаимоотношенияЕгиптаснародамиВосточногоСредиземноморья.

Распространенный перевод египетского ааму (AAMW) как «азиаты» также стал источникомиллюзорныхпостроений.Слово«азиаты»внашихглазахсразужевызывает ассоциации со всем Ближним Востоком вплоть до Евфрата, который Тутмос III, вероятно, однажды пересек. Воображение историков, к счастью, не идет дальше этого. В действительности ааму могли находиться в Африке — так обозначали людей, выглядящих как ливийцы (E. Meyer, 1913, № 813). Итак, будет благоразумно избегать слишком точного перевода; термин, возможно, является обобщенным названием бе­ дуинов (Brovarski, Murnane, 1980, 13, n. 11;Alex I, 77.0580), неуловимых кочевников,

какговоритсявПоученииМерикара55.Этиномадыдолжныбылиперемещатьсяповсей Дельте, поэтому предполагают, что даже в эпоху Нового царства они лишь в малой степени подверглись египетскому влиянию56. При таком резком сужении египетского исторического пространства можно дать источникам новое толкование, весьма отличное от того, которое было в ходу до наших дней.

53Nibbi,1975,35–48;Vandersleyen,1991;1986,иниже,p.34–35.—О. Гоэлетвсвоейстатье(1992), оспа­ ривающеймоивыводы,ксожалению,лишьповторяетстарыенавязчивыеидеи,безучетамоихаргу­ ментов.ТрудностиплаванияпоВосточномуСредиземноморьюхорошоосвещеныАльтманом(1988).

54Доказательства того, чтоиам не означает «море», еще не систематизированы, однако собранные

всвязисэтимиероглифическиедокументыпозволяютсделатьтакоеутверждение.См.главнымобразом: G. Goyon, 1949, 374–377; см. также: Nibbi, 1981a, 31, n. 107; Nibbi, 1982b. — Есть один случай, когда

иам означает­ «море»: это описание Тира в P. Anastasi I, 21, I — конечно, если речь там действительно идет о Тире.

55Е93.ВПоучении,Е91–92,терминAAMW/аамучередуетсясPDT/педжет,длякоторогобылопри-

нято значение «кочевники»; см. также: Ward, 1971, 27, 27, n. 101.

56Lorton,1987a,9–12.—Сравнениескоптскимсловомame,amhou,имеющимзначениеbubulci = «пастухи,погонщикибыков»(DNGI,34),наводитнамысльоboukovloi,окоторыхговорятклассические авторы и которые даже в эту позднюю эпоху представляли собой непокорное племя, населявшее побережьеДельты.Возможно,этобылипотомкихау-небут.См.также:Yoyotte,Chuvin,1983,60–61, гдеговоритсяо«диких»народах.Ж. Кажбёруказалмне,чтовкоптскуюэпохусуществовалополное соответствиемеждукоптскимитерминами,ведущимисвоепроисхождениеотAAM/ аам,MR-JHW/ мериху («погонщики быков»), SASW/ шасу (дословно «бродяги, кочевники»), и греческим словом poimhvn

«пастух» (ср.: Vycichl, 1983, 42).

54

Контакты с Азией и Восточным Средиземноморьем

НаоснованиипассажаизСетованийИпувера,или«Увещеваний»(3,6и3,8)57,был сделан вывод о том, что в I Переходный период египтяне больше не совершали плаваний в Библ за стволами хвойных деревьев и смолой, необходимой для мумификации (Helck, 1971, 38), и что критяне больше не приезжали в Египет (Ward, 1971, 38): отсюда следует, что ранее эти связи были регулярными. Слово, переводимое как «Библ», на самом деле повреждено — осталось только […]ни; упоминание дерева аш позволило А. Х. Гардинеру восстановить его как [кепе]ни. Независимо от этой лакуны возможность перевода Кепени как «Библ» требует доказательства (Nibbi, 1985a, Pt. 1). К тому же слово кефтиу, переводимое обычно как «критяне», не обязательно обозначает этот народ — вероятно, так называли азиатское население58. Таким образом, в Сетованиях Ипувера нет ничего, что заставляло бы нас выходить за пределы Египта как такового.

Следующийвозможныйисточнико«международных»отношенияхЕгипта —его связях с Азией — это Поучение Мерикара. Действительно, отец Мерикара, рассказывает ему (Е 82–83), что он освободил запад Дельты вплоть до побережья (?) и это позволило вести торговлю кедром (MRW/ меру) и можжевельником (WAN/ уан). Переводы несколько различаются между собой, однако интерпретации схожи: из этого сделали вывод, что сирийское дерево вновь стали вывозить по морю (см. также: Lichtheim, 1973, 108, n. 11; Ward, 1971, 23, 32). Подобная трактовка не имеет под собой никаких оснований, учитывая то, что нам сейчас известно о возможных источниках поставок древесины и о выходах египтян в море. Именно поэтому при рассмотрении данного вопроса следует исключить биографию Хенену/Хену: представление о том, что этот вельможа, живший при Ментухотепе II, якобы выполнял некое поручение в Сирии, основано исключительно на упоминании дерева аш наегостеле,изобилующейлакунамиибезточногоуказанияместности(Hayes,1949, 46, 49).

На рельефе из Гебелейна, о котором говорилось выше (с. 44), Ментухотеп II уничтожает среди прочих врагов и STTJ/сечети. В заупокойном храме царя есть надпись с упоминанием о народе MNTJW/ ментиу — как считается, азиатском племени с Синая (см. ниже, с. 225 и примеч. 4) (TPPI § 28 g 2). Однако это еще не доказывает, что Ментухотеп II действовал за пределами Египта: встреча с этими народами могла произойти и на территории Восточной Дельты. Военные сцены, фрагменты которых

57Gardiner, 1909, 32; Redford, 1986a, 144, n. 69. — Датировка этого текста не бесспорна: Дж. Ван Сетерс полагает, что он был создан во Втором Переходном периоде (Van Seters, 1964), Л. Гидди приводит аргументы в поддержку этой версии (Giddy, 1987, 53, n. 117 (p. 106)).

58Дж. Стрейндж (Strange, 1980) доказал, что Кефтиу не может быть соотнесен с Критом, и по-

лагает,чтоэтоКипр.Япродемонстрировал,чтооКипренеможетидтиречиичтоэтоближневосточ- ноеплемя(см.:Vandersleyen,1985,46–50).Интересновспомнить,чтосоответствиегреческойФини- кии египетскому Кефтиу содержится не только в Канопском Декрете: в одном демотическом тексте этноним, происходящий от Кефтиу, обозначает сиро-финикиян — «согласно неверному представ- лению,бытовавшемувгреко-римскуюэпоху»,каксовершенноошибочнопишетА. Готье,цитирую­ щий этот документ (Gauthier, DNG V, 199).

55

обнаруженывхрамеДейрэль-Бахри(Naville,1907,pl. XIV–XV)ивгробницеИнтефа59, изображают штурм города, удерживаемого «азиатами»60. Однако ничто не мешает полагать, что эти бои проходили в самом Египте, скорее всего — в Дельте; осаду вели совместно египетские и нубийские солдаты61.

Помимо текстов есть и археологические находки, но они не содержат признаков египетскоговлияниявсирийскихпортахвпериодмеждуправлениямиVIиXIIдинастий. КакбыниинтерпретироватьприсутствиеегипетскихпредметовнаБлижнемВостоке, знаменательно, что ни одного имени царя, правившего в период между Пепи II и Се­ нусертомI,нанихнет(Posener,1971,534,n. 3;4).ДажевВосточнойДельтеегипетское присутствие,видимо,былонезначительным:дляэпохиотконцаправленияIдинастии доначалаГераклеопольскогопериодавТелльэд-Дабеникакихследовегонеобнаружено

(Bietak, 1979b, 237, 290).

Контакты с Востоком

ЕдинственноереальноесвидетельствоодеятельностиМентухотепаIIзапределами долиныНилаилиДельтыбылообнаруженовВадиХаммамат(HM№ 112).Этопростой картушсименемМентухотеп,которомупредшествуеттитул«СынРа».Ментухотеп II — единственный царь с этим именем, при котором титул «Сын Ра» вписывался в картуш (Gundlach,LÄVI,1104);чащевсегоэтотприемиспользовалсявпериод,когдаонносил имя Хор Нечерхеджет. Семь прежних экспедиций в Вади Хаммамат состоялись в период между временем создания вышеупомянутого картуша и эпохой правления Меренра, царя VI династии. Во главе их стояли высокопоставленные лица, однако ни одного царского имени в своих надписях они не приводят. Вероятно, данные походы следует датировать I Переходным периодом, но не конкретнее.

Контакты с Югом

С конца Древнего царства до правления Ментухотепа II египетский царь никогда не пересекал северных границ страны. Однако на юге египтяне, несомненно, посещали Уауат. Некий царь — хотя имя утрачено, это вполне мог быть Ментухотеп II — сообщает, что он захватил Уауат и какой-то оазис в Верхнем Египте62 и что именно он был первым, кто сделал это63. Уауат — это Нижняя Нубия, которая начиналась

59Arnold, 1971, 40. — Эта гробница эпохи Ментухотепа II имеет еще старую форму времен Небхепетра. Ср.:Arnold, Settgast, 1965, 51–52.

60Кажется, критериями для определения их как «азиатов» служат только желтая кожа и рыжие волосы. См.: Arnold, 1971, 40, n. 242: «Das Semitengelb» («желтый, как семит») со ссылкой, в частности, на работу W. Müller, 1895, 7, где дается такая характеристика: «Rothaarig und gelbhäutig also Asiaten» («рыжеволосые и желтокожие, то есть азиаты»).

61А. Шулмен с очевидностью показывает, что те редкие войны, о которых нам известно, имели локальный характер и происходили в самом Египте (Schulman, 1982b, 180–183).

62Этот оазис не назван в тексте. Поэтому нет уверенности, что это Куркур, как иногда считают

(см. например: Hayes, 1971, 490).

63Habachi, 1963, 29 fig. 10; 30 (l. x + 5; + 6 в тексте, включая фрагмент и стк. x + 12); MHT § 341. Об этом тексте см. также: Vandersleyen, 1971, 50, n. 6.

56

запервымпорогомНилаи,возможно,простираласьвтуэпохувплотьдо2-гопорога64. Хотьинеизвестно,надолголиудалосьегиптянамтамобосноваться,вероятно,именно с этим завоеванием, можно связать граффити в Асуане: в нем казначей Хети заявляет о своем прибытии «с кораблями из Уауата» (MHT § 359). В надписи в дендерской часовне царь недвусмысленно утверждает, что NHSJW/ нехсиу, MDAJW/ маджайу и, возможно, даже Уауат были побеждены и завоеваны65; здесь названы народы, обитавшие за первым порогом и дальше к югу, около второго порога (Posener, 1958). Датировка семи иератических граффити, оставленных нубийцем по имени Чехемау в гроте Абиско, километрах в двадцати к югу от Асуана, вызывает большие споры (Brovarski, Murnane, 1969; Gestermann, 1987, 208). Чехемау прямо говорит, что начал свою карье-

руприНебхепетра,имякоторогодаетсявновомнаписании —толипотому,чтонуби- ец заступил на службу в конце царствования, то ли потому, что в это время он создал свои тексты. Установить места, где он совершал свои деяния, также непросто. Единственный надежный топоним — это Фивы; «озеро Себека», возможно, следует отож­ дествить с Файюмом; Бухен — результат исправления. Область Джати могла бы находиться южнее Уауата — вероятно, именно она упомянута (в форме Джат) в списке­ Тутмоса III, содержащем названия одних только африканских местностей, таких как Куш, Уауат и даже Пунт66. Высказывалось мнение, что деятельность Чехемау продолжалась вплоть до переходного периода между XI и XII династиями. В действительности же нет доказательств того, что события, описанные в этих семи текстах, происходили — даже частично — после правления Ментухотепа II, причем за пределами Нубии и южной части Верхнего Египта.

Вне долины Нила Ментухотеп мог встретить другие народы — непосредственно назападеилидаженаюго-западе.Речьидетотех,коготрадиционноназываютливий- цами: чехену и чемеху. Первые являются одним из народов «Девяти Луков» — это враги, обитающие к западу от Среднего Египта; Ментухотеп убивает одного чехену на рельефе из Гебелейна, а на другом рельефе из Гебелейна побежденный предводитель назван «правитель чехену Хеджуаш» (Habachi, 1963, 38, fig. 16). В часовне Ментухо- тепаIIвДендереужеизображенычемеху —народ,жившийнаюго-западе, —которые названыпобежденными(Habachi,1963,22,fig. 6,всерединепоследнейколоннысправа). Они изображены среди народов Африки, и нет основания считать, что они обитали на Средиземноморском побережье.

64К. Вандерслейен, Ф. Хинце и В. Райнеке, исходя из многочисленности надписей XI династии, обнаруженных непосредственно к северу от 2-го порога, полагают, что начиная с этой эпохи Нубия,

вероятно, была занята вплоть до 2-го порога (Vandersleyen, ibid.; Hintze, Reineke, 1989, 14). Другим подтверждениемэтогоявляетсяприсутствиевКермеегипетскихваз,вывозившихсясконцаправления

XI династии. Ср.: Lacovara, 1987, 60.

65См. прорисовку, опубликованную Л. Хабаши (Habachi, 1963, 22, fig. 6). Перевод Л. Хабаши (Habachi, 23) неточен; автор ошибочно, как мне кажется, увидел намек на объединение Египта, не обратив внимания на упоминание Уауата.

66Тот факт, что Джати была населена ааму, не обязывает нас отождествлять ее с Джати, находившейся в Азии, как это сделали Э. Броварски и У. Мёрнейн (Brovarski, Murnane, 1969, 13, n. 11–12). Возражение Д. О’Коннора (O’Connor, 1968, 48, n. 119) безосновательно, поскольку экспедиция Пепинахта (Urk. I, 134), снаряженная Пепи II для перевозки тела некоего полководца, убитого «ааму, теми, которые на песке» во время постройкиимкорабля дляпутешествия вПунт, могла отправиться только далеко на юг, в сторону Пунта (Vandersleyen, 1989b).

57

Гл а в а IV Санхкара Ментухотеп III. Ок. 2013–2001 годов до н. э.

Преемник Ментухотепа II67 был, вероятно, его сыном: это «[царский] сын Ментухотеп», изображенный на фрагменте рельефа из храма МентухотепаIIвДейрэль-Бахри.Царевичпред- ставлен вооруженным, в военной сцене. Непосредственно за ним расположена фигура большого размера — без всяких сомнений, царя, его отца68.

Взойдя на престол, Ментухотеп III принял коронационное имя Санхкара. Согласно Туринскому канону, он правил 12 лет. О его политической деятельности ничего не известно. Считается, что его правление было спокойным — ввиду отсутствия сведений противоположного характера, а также благодаря строительству, предпринятому царем на территории отАбидосадоЭлефантины,включавшейФивы, Тод и Армант69. Стиль барельефов становится классическим — в этот период они приобретают тонкость резьбы, строгость пропорций, изящество в моделировании круглых рельефов, выверенную разметку текста. Возврат к классицизмуявляетсязнакомтого,чтоIПереходный период полностью завершился и государство

67Von Beckerath, LÄ IV, 1982, 68–69; Handbuch, 64.

68Naville,1907,pl. 12B.—Егоматерьюбылацарица Тем. Ср.: Winlock, 1947, 43.

69Gestermann, 1987, 116, 118. — Относительно Элефантины см.: Kaiser, 1975, 47.

58

обрело силу и внутреннее спокойствие. Считается, что именно ему принадлежат первые настоящие осирические статуи, облаченные в плотную мантию70. При Ментухотепе III, помимо прочего, был воздвигнут единственный египетский храм, расположенный на возвышенности, посреди фиванского нагорья, на одном уровне с пустынным плато; он доминирует над всем левым берегом Нила. Эта возвышенность вместе с эль-Курной является самой высокой точкой к западу от Фив, видной из города71.

Событияэтогоцарствованиявкакой-томереизвестнынамблагодарятремчастным надписям.

ВеликийуправляющийХенену/Хену(TT313,Hayes,1949,43–49),чьядеятельность началасьещеприМентухотепеII,возглавилэкспедициювПунтна8-мгодуправления МентухотепаIII.Онбылважнымсановником,есливеритьнадписиизВадиХаммамат (HM № 114; Vandersleyen, 1989b, 148–158), которая содержит описание его деяний, открывающееся длинным перечнем его титулов и добродетелей. Неизвестно, почему Хенену так подчеркивает свое высокое положение — потому ли, что он находился вдалеке от двора, или потому, что наследник Ментухотепа II не имел возможности сдерживать амбиции вельмож. В этой «автобиографии» содержатся многочисленные намеки,неясныессылки,которыемогутсодержатьбольшеисторическихдеталей,чем кажется(Willems,1983–1984,99–100).Этадлиннаянадписьсостоит —еслинесчитать столбца, содержащего четыре первых царских имени — из шестнадцати строк. Она начинаетсяпанегирикомХененуиздевятистрок;пятьследующихстрокрассказывают об экспедиции в Пунт, которая, по моему мнению, не имела отношения к Вади Хаммамат.Двепоследниестрокиснованосятпанегирическийхарактер.ЭкспедициявПунт отправилась из Коптоса, однако следовала по долине, а не по морю. Возможно, что Вади Хаммамат в фараоновскую эпоху не была торговым путем, способствовавшим судоходству в Красном море72. Роль моря в истории и торговле фараоновского Египта чрезмерно преувеличивалась, поскольку считалось, что слова WAD-WR/ уадж-ур и JM/ иам неизменно означают «море». Термин Уадж-ур всегда связан с Нилом: так обозначалилибоеготечениеилиразлив,либоозелененныеблагодаряеговодамрайоны — чаще всего Дельту, но также и другие орошаемые им территории, например Файюм и Верхний Нил (где, кстати, и следует искать Пунт)73. Если Вади Хаммамат являлось

70Статуи этого типа обнаружены в Арманте, но ни одной оригинальной надписи на них не сохранилось. На большей части из них были сделаны новые надписи с именем Мернептаха. Однако стиль статуй и строительная деятельность Ментухотепа III в Арманте делают весьма вероятным предположение о том, что они были созданы в его время. Ср.: The Luxor Museum, 1979, n. 19. У нас нет ни одного скульптурного изображения головы царя, которое можно было бы идентифицировать по надписи. Коленопреклоненная статуэтка из Каира (CG 42006) головы не имеет. Головы Basel III 8397 (Geschenk, 1978, № 142) и NewYork MMA66.99.3 с большой долей вероятности приписывают ему (см.:Aldred, 1970b, 34, fig. 10–12; сам С. Олдред колеблется между атрибуцией Ментухотепу III или Аменемхету I).

71PM II, 340. Облицовочные слои и длинный неоконченный уклон — следы подготовки к строительству заупокойного храма к югу от Дейр эль-Бахри — обычно относят к царствованию Ментухотепа III, но, скорее всего, они были выполнены при Аменемхете I.

72Это вади продолжало играть свою роль и в XVIII веке н. э., позволяя отказаться от пути через Суэц, затрудненного из-за финансовых препятствий, которые чинили египетские паши.

73Vandersleyen,1988b.—КэтомужемнениюпришлаиКр. ДерошНоблькурприобзореэкспедиции Хатшепсут (Desroches Noblecourt, 1986, 147).

59