Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

другихран.Судяпосостояниюмумии,прошлодовольномноговремени,преждечем тело начали бальзамировать. Итак, это страшное свидетельство красноречивее и информативнее любого текста. Но где именно погиб царь? Власть Небухеперра Интефа простиралась по меньшей мере до Абидоса. Когда Камос перешел в наступление, гиксосская граница проходила через Кус, примерно в 200 км к северу от Абидоса. Следует ли считать, что именно Секененра Таа отвоевал у гиксосов эти территории? Не там ли он погиб?

Если не считать мумии, об этом царствовании сохранилось совсем немного источников. Фрагмент архитрава в Балласе — единственное свидетельство строительных работ.НесколькопредметовсименемСекененраобнаруженовчастныхзахоронениях; некоторые, видимо, входили в состав погребальной утвари; во время проведения расследования при Рамессидах гробница царя была найдена нетронутой. Саркофаг его представляет собой истинный шедевр176. Несмотря на столько славных деяний, титулатура царя не сохранилась ни на одном памятнике, а его имя Хора — «Сияющий в Фивах» — известно только благодаря фрагменту алебастровой вазы (von Beckerath, 1964, 295 (16); Winlock, 1924, 258–259).

Последующие поколения сохранили память о Секененра. Его отношения с гиксосами отразились в повести «Ссора Апопи и Секененра» (см. выше, с. 177). Начало повествования отражает напряженность в отношениях между двумя правителями; к сожалению, текст обрывается срезу же после изложения загадочного послания гиксоса, живущего в Аварисе и жалующегося на шум от гиппопотамов в Фивах. Пред- лагалисьразличныеобъясненияэтогостранногопассажа(Brunner,LÄI,353–354;Störk, 1981, 67), но большинство из них малоправдоподобны. Наиболее логичным представ- ляетсяобъяснениеХ. Гёдике(1986а,19–28),которыйполагает,чтознаки,переводимые как «гиппопотам», на самом деле передают семитское слово «воин»: Апопи жалуется на присутствие к востоку от Фив «наемников», которые вызывают у гиксоса тревогу. Впрочем, эта остроумная гипотеза не имеет филологических подтверждений.

ОСекененрапомниликакободномизвеликихпредшественниковXVIIIдинастии; он —главныйпредставительзнаменитогоцарскогорода,которыйзатемпочиталсяпри Рамессидах. Вокруг него и его супруги Яххотеп II пытались объединиться многочисленные царевичи и царевны, выходцы из этого рода, многие из которых стали достаточнознамениты,чтобызанятьсвоеместовисториисемейства177.ПотомствоСекененра,повсейвидимости,быломногочисленным.Единственный,чьепроисхождениеясно отражено в источниках, — это царевич Яхмос, известный нам благодаря статуе из Лувра, надписи на которой содержат посвящения рано умершему царевичу от царя Секененра Таа, царицы Яххотеп и двух его сестер, также носивших имя Яхмос. Вероятно, этот царевич был тем самым Яхмосом Сапаиром, который был похоронен среди царей в Дра Абу-н-Нага и стал объектом культа, по своему значению уступающего

176Каир CG 61001, Daressy, 1909, 1–2; PM I, 658; Уинлок (Winlock, 1924, 251 и n. 5) подчеркивает,

что саркофаг по конструкции и внешнему виду настолько похож на саркофаг Яххотепа I, что, скорее всего, был сделан в той же мастерской. Следует добавить, что по художественному уровню оба они не уступают саркофагам Упмаата Интефа и Небухеперра Интефа.

177Существует обширная библиография, посвященная этой «семье». Основным остается исследование Daressy, 1922. Генеалогическое древо много раз пересматривалось; см. также:Vandersleyen, 1977; 1983b; Blankenberg-van Delden, 1982a.

190

толькокультамАменхотепаIиЯхмос-Нефертари178.Есликцаревичуидвумегосестрам добавитьбудущегоцаряЯхмосаиещекакминимумтрехдругихсестер,именакоторых начинаютсяна«Яхмос»икоторые,несомненно,былидочерьмиЯххотеп,нонастатуе не названы поименно, следует признать, что Секененра царствовал еще много лет после смерти царевича.

Унаследовавший его трон Камос (15) остается для нас загадкой (Vandersleyen, LÄ III, 306–308). Несомненно, он был связан с «семьей» Секененра, но ничто не проясняет характер этой связи. Египтяне считали его великим царем. Рамессидская комиссия нашлаегогробницунетронутой,ихотяфигурыцарянетв«ЗалеПредков» —покрай- ней мере, в его современном состоянии, — последующие поколения о нем не забыли, таккакегоимяприсутствуетвгробницеХабехентаинажертвенникеКена.Погребаль- ныйжрецотправлялсовместныйкультКамосаиСекененра.Таккакещедосвоего3-го годацарствования Камос,вероятно, провел военную кампанию вНубии, а на 3-мгоду уже точно начал войну с гиксосами, то, вероятно, к моменту восшествия на престол он был уже немолод. Мог ли он быть сыном Секененра? Если да, то не от царицы Яххотеп II, поскольку Яхмос, старший сын царя, скончался в детском возрасте, еще при жизни отца. Возможно, Камос был младшим братом Секененра и унаследовал трон, так как законный наследник Яхмос был слишком юн, а страна находилась в состоянии войны179.

ВотличиеотСекененраТаа,Камосоставилдлинноеповествованиеосвоихвоенных деяниях, дошедшее до нас в трех вариантах. От первой стелы, очень большой (2 м

вширину и 3–4 в высоту; Lacau, 1939), сохранились только фрагменты; копия первой частиеетекстана«ТабличкеКарнарвона» содержитрассказ,датированный3-мгодом180,

вкотором описывается начало военных действий. Вторая стела, обнаруженная

в1954 году в Карнаке, меньше первой, но сохранилась почти в целости; здесь рассказ начинается с середины фразы и посвящен сражениям, происходившим несколько севернее, чем те, что описаны на первой стеле. Он заканчивается триумфальным возвращением царя; конец текста сохранился полностью181. По всей видимости, два этих текстаявляютсяфрагментамиодногорассказаибольшаястеламогланекогдасодержать его целиком. У малой стелы должна была быть пара с первой частью текста, начало

178Vandersleyen, 1983b. Другие источники, связанные с культом этого царевича: стела из Британского музея, BM 69673 (Boiurriau, 1987, 193, № 190); многочисленные стелы AX JQR/ах икер (Demarée, 1983ирец.скомментариямиА. ШулменавBiOr43,1986,302–351);культзасвидетельствованв Мем­ фисе (Id., 85 и n. 41). Э. Додсон (Dodson, 1990, 91) и Н. Ривз (Reeves, 1990b, 253) возвращаются

кстарой гипотезе, согласно которой Сапаир был сыном Яхмоса или Аменхотепа I, но она лишена оснований.

179Vandersleyen,1977,237–238.См.также:Blankenberg-vanDelden,1982b,7–8.—Этаисследова- тельница полагает, что Камос был сыном Секененра Таа и его второй жены Сатджехути, и отвергает предположение о том, что Камос был братом Секененра. Между тем в пользу последней гипотезы могут говорить драматические обстоятельства, сложившиеся в связи с насильственной смертью Секененра.

180Место для даты не было предусмотрено, и ее высекли уже впоследствии поверх знака жизни, которым открывался текст первой стелы.

181«Табличка Карнарвона», см.: Gardiner, 1916, 95–110. — Об этих трех документах см.: Habachi, 1972a; рец.: Barta, BiOr 32, 1975, 287–288; H. S. и A. Smith, 1976, 48–76. — Документы приведены также в собрании текстов В. Хелька (Helck, № 119) с иными вариантами прочтения и предложениями по восстановлению текста.

191

которого сохранилось на «Табличке Карнарвона». Если первая стела действительно содержала этот рассказ целиком, то сейчас на ней не хватает лишь нескольких строк, чтобы связать две части повествования. Итак, существовало, по-видимому, две редакции текста, причем вторую разделили на две части и поместили на двух небольших стелах.

Текст первой стелы, дополненный «Табличкой Карнарвона», начинается с полной титулатуры Камоса. Затем мы оказываемся на собрании царского Совета, где царь сетует на то, что вынужден делить Египет с «кочевниками» (AAMW/ааму) и нехсиу; но большевсегоцарябеспокоитврагссевера,которыйудерживаетземлиЕгиптавплоть доГермополя.ЧленыСоветанепроявляютникакогобеспокойстваидаженапоминают, что граница с гиксосами пролегает в Кусе, то есть в 40 км к югу от Гермополя; они считают,чтовсевпорядкеинестоитпредприниматьникакихдействий,покагиксосы ненападают.Являетсялиэтотконтрастмеждутревожнымнастроениемцаряиспокой­ ствием Совета всего лишь художественным вымыслом? За три года до этого убили Секененра; следовательно, память об этом событии была уже не столь мучительна. Камос решает начать войну и сам рассказывает о ней. На первом этапе военных действийармияспускаетсяпоНилу,чтобыосвободитьНеферуси от Тети,сынаПепи(см. выше,с. 187)182,сделавшегогород«логовом»ааму.Неферуси,расположенныйпримерно на высоте Бени Хасана, находился в 20 км от Гермополя (Kessler, 1981, 120–125). Камос одержал победу, разграбил город и снес его стены, а затем взял Хардаи, в 40 км севернее, и некий город Першак (Posener, 1981, 139), Вскоре после этого сохранившаяся часть текста «Таблички Карнарвона» обрывается. Рассказ на второй стеле начинается с брани Камоса в адрес вождя Речену, то есть гиксоса Ааусерра Апопи, находящегосявАварисе.Царьговорит,чтоженщиныАварисастанутбесплоднымиотужаса, услышаввоинственныйкрикегипетскихвоинов.Камосподробноописываетместность исвоитактическиеманевры;гиксосскиеженщиныстревогойнаблюдаютзаприготовлениями армии противника; Камос даже перечисляет добычу, полученную при захвате флота Апопи. Но дальше становится ясно, что эта живописная картина не имеет ничего общего с реальностью: речь идет всего лишь об угрозе. В тексте употреблено будущее время, которое в египетской грамматике выражено недостаточно определенно,ипоэтомувначаленепонятно,чтоговоритсяопланируемыхдействиях.Далеецарь переходит от угроз к изложению вполне реальных событий. Он рассказывает о перехвате письма, которое гиксос отправил князю Куша в Нубию, прося о помощи и напоминая,чтоон,кушит,ужебылатакованКамосом,атакжеобещаякнязюпослепобеды поровну разделить египетские земли (Stadelmann, 1965). Гонец следовал тайной дорогой, через пустыню и оазисы, возле одного из которых и был схвачен183. Прочитав письмо — которое приводится полностью и из которого мы узнаем, что до этой кам-

182Ю. фон Бекерат (von Beckerath, 1964, 137–138) читает «Тети, сын (А)попи».

183Giddy, 1987, 43–44, отождествляет оазис (WHAT/ухат), названный в 19-й строке, с северным оазисомБахарийя;нодесятьюстрокамидалееонназванДжесджес,тогдакаксловоWHAT/ухатможет обозначатьлюбойоазис,оазисвообще.Возможно,использованиедвухразличныхтерминовсвязано

стем,чторечьидеторазныхместностях;какправило,словомWHAT/ухатобозначаютБольшойоазис (Харга).Последнеевполневписываетсявданныйконтекст,таккакБольшойоазиснаходитсяна широте контролировавшихся Камосом территорий (см.: Redford, 1977b, III, 2 и n. 35, где автор также склоняется к этой версии).

192

пании Камос провел другую, против царства Куш, — царь отправляет гонца обратно

кАпопи, дабы подорвать моральный дух гиксосов. Гонец должен был рассказать Апопи о том, что Камосучинил в Кинопольском, 15-м номе Верхнего Египта. Все отсылки географического характера указывают на то, что царь пока находится очень далеко от Авариса. Гонца отсылают к Апопи из Атфиха; возможно, этот город считался нейтральной территорией, к северу от которой воины Камоса не могли появиться, нерискуябытьсхваченными.АтфихнаходилсянавысотеФайюма,примернов180 км

кюгу от Авариса. Сам царь не зашел дальше Сака (эль-Кейса), столицы 17-го нома, расположенной еще на 100 км южнее Атфиха; отсюда он отправляет войско, чтобы опустошить оазис Бахарийя, лежащий на той же широте, но чуть западнее, и отсюда онвозвращаетсявФивы.Триумфальноевозвращениесопровождаетсяблагодарствен- ныммолебномбогуАмону:совпадениеввысшейстепенисимволичное —разливНила происходитименнотогда,когдацарьвходитвФивы.Царскомусекретарюиказначею, вельможе Неши, приказано записать на стелу подвиги царя, и стела эта должна быть навечно поставлена в Карнаке.

Местность, где Камос совершал свои военные подвиги, о которых гонец Апопи должен был поведать своему господину, — это не область Неферуси в 15-м номе, где произошло первое столкновение, описанное на первой стеле, а 17-й ном Верхнего Египта (Собачий, или Кинопольский). Возможно, Камос провел две кампании против гиксосов, но в рассказе обрисована лишь ситуация, сложившаяся в результате последних событий. Впрочем, Камос подчеркивает, что теперь находится на территориях, ранее принадлежавших Апопи (2-я стела, 28–29), гиксос же уверен, что все еще является владыкой Египта вплоть до Гермополя и Пер-Хатор (2-я стела, 16–17), как это, вероятно, было до начала военных действий184.

Невозможно определить, сколько лет царствовал Камос после этих событий. ГелиопольбудетвзятужеприЯхмосе.Ладья,накоторойЯхмос,сынАбана,будетслужить во время осады Авариса, называется «Сияющая в Мемфисе». Не исключено, что название дали в честь отвоевания Мемфиса, но мы не знаем, произошло ли это при Камосе или при Яхмосе, в кампаниях которого Яхмос, сын Абана, не участвовал. Конец правления Камоса явно оказался менее блестящим, чем поход против Апопи, так как найденный в Дра Абу-н-Нага очень скромный саркофаг царя (тип «риши») даже не позолочен (Каир 14/12/27/12; CG 28501; PM I, 600). При этом в нем находились различные предметы роскоши с именем царя: веер из черного дерева и золота, вотивная золотая барка на подставке с колесами, различные секиры185; к левой руке царя был привязанкинжал —безнадписей(Naster,1975–1976).Второйкинжал,сдлиннойнад- писью, также мог быть частью погребальной утвари186. Количество оружия поражает. Естьиещеоднаособенность,судяпокоторой,превратностейвжизниэтогоцарябыло

184Пер-ХаторвданномслучаеможетсоответствоватьгородуКус,которыйявлялсяцентромкуль- табогиниХатор.Тогдауказаннаяздесьюжнаяграницагиксосскихвладенийсовпадаетстой,которая, согласно тексту первой стелы, была названа членами Совета Камоса (Табличка Карнарвона 5).

185Обэтихпредметахсм.:PMI,600–602;vonBeckerath,1964,298(14–18,20).Предмет,указанный Ю. фон Бекератом под номером 19, на самом деле принадлежит Яхмосу; см.: Davies, 1974.

186Так как это захоронение было вскрыто жителями Гурны одновременно с гробницей Яххотеп I,вполневозможно,чторазличныепредметы,которые,каксчитается,находилисьвсаркофагецарицы, на самом деле помещались в саркофаге царя.

193

больше, чем представляется сначала, — это число эпитетов и три различных имени Хора. На обеих стелах царь назван «Камос победитель» (NXT/нахт); он отважный (QN/ кен), он господин «центра фиванского нома»; иногда он — «прославленный великий правитель» или «прославленный правитель Юга». Титулатура 3-го года правления УаджхеперраКамосавключаетэпитеты:«сияющийнасвоемтроне»,«приумножающий твердыни»187,«умиротворившийдвеземли».Наблоке,найденномвКарнаке,имяХора — Покоритель двух земель, а навеере из погребальной утвари — Кормилец двух земель; это же имя станет названием резиденции к северу от Фив. Таким образом, смена имен Хора представляется логичной.

Как мы видели, в письме Апопи к князю Куша упоминается южная кампания царя, предшествовавшая северной. Камос — первый царь, чье имя вновь встречается в Нубии: он отвоевал Бухен у князя Куша, а его имя появляется в граффити в Тошке и Ар­ минне, написанных от имени «царского сына Тети» — первого из известных современнойнауке«царскихсыновейКуша».Значит,сразужепослеотвоеванияземельцарь взял в свои руки управление ими (PM VII, 95; Simpson, 1963a, 34 и n. 14, fig. 27). Согласно тексту «Таблички Карнарвона», члены царского Совета радовались тому, что Элефантина находилась в руках египтян, — следовательно, нубийская кампания царя еще не состоялась. По-видимому, ее провели после первого похода на север, против Неферуси,нодовторого,вовремякоторогобылпоймангонецАпопи.Возможно,о ней рассказывалосьвнесохранившейсячаститеста.Есливспомнить,чтодатировка3-мго­ домнапервойстелебыладобавленаужепослепоходаиотносится,вероятно,ковторой кампании,тополучается,чтоупомянутыйсоветмогсостоятьсясразупослевосшествия Камоса на престол, о чем свидетельствуют и эпитеты царя в начале текста. Итак, первая северная кампания могла состояться на 1-м году, нубийская — на 2-м, вторая северная — в 3-м. Две обнаруженные в Бухене стелы подтверждают факт проведения нубийской кампании, упомянутой Апопи в послании царю Куша. Одна из стел, содер­ жащая обращение к Хору Бухенскому, поставлена Яхмосом, который сражался за «отважногокнязя»;этосочетаниемгновеннонаводитнамысльоКамосе,ато,чтоосталось откартуша,можетсоответствоватьтолькоимениэтогоцаря(Helck,№ 121;Vandersleyen, 1971, 62–63). Картуши второй, сильно поврежденной стелы стерты, но первое имя начинается так же, как имя Камоса, — Уадж[…]. Военачальник должен был возвести стену, при этом указана дата — 3-й год (H. Smith, 1976, doc. 488, 8–9): несомненно, речь идет о закреплении военных успехов предыдущего года, в то время как Камос ведет другую кампанию, на севере страны188.

В египетской историографии эпоха Нового царства начинается не с правления Камоса,посколькуоннесумелосвободитьотгиксосоввесьЕгипет.Ноимяэтогоцаря — первое в списке тех, кто поклонялся Луне: «Камос» означает «(лунный) бык родился» В картуше, выгравированном на одном из его кинжалов, мы читаем: «возлюбленный Ра, сын Ях (месяца), рожденный Джехути (то есть богом Луны Тотом)». Имя его пре- емникаЯхмоса —«месяц(Ях)рожден»;затемнатронбудутвсходитьТутмосы —«(Бог Луны) Тот рожден». При Камосе и затем при Яхмосе знак луны имел особую форму,

187Более вероятное прочтение, чем «памятники»; см. написание, предложенное Habachi, 1972a, 58.

188Стела Эмхеба из Эдфу (Каир JE 49566: Helck, № 120; Grimm, 1989, с библиографическим указателем предшествующих исследований) не обязательно датируется царствованием Камоса; см.: Vandersleyen, 1994f.

194

возникшую при Небухеперра Интефе, — полумесяца с загнутыми вверх рогами и шаромвцентре.ТакоеизображениелунынехарактернодляЕгипта,ноявляетсяобычным, например, в сиро-палестинской глиптике.

Другие проблемы истории XVII династии

Лакуны в списке царей

ЕслиXVIIдинастиядействительновключалапятнадцатьцарей,товначалесписка отсутствуют еще два имени. Картуш первого имени одного или двух царей начинался с «Сехемра», и какое бы место ни занимал Сехемра-Херухормаат Интеф, он в любом случае оказывается одним из трех первых царей династии. Будут ли эти имена однаждыпрочитанывисточниках,которыеещепредстоитисследоватьилинайти?Илиречь идет об уже известных нам царях, которых мы ошибочно относим к XIII династии, — Сехемра-НеферхауУпуаутемсафеиСехемра-СусертауиСебекхотепеVIII?То,чтоу нас есть имена, которые мы можем вписать в двенадцать следующих ячеек, не должно вводить в заблуждение относительно степени нашей осведомленности. Тронное имя НебирирауIIиличноеимяСменранамнеизвестны189.ВцеломисторияXVIIдинастии до правления двух последних царей остается для нас покрытой мраком.

Царицы

Нам известны имена немногих из жен царей второй половины XVII династии: царицы Небухаэс, супруги Себекемсафа II; царицы Себекемсаф, супруги Небухеперра Интефа; царицы Яххотеп (II)190, супруги Секененра Таа. Сохранились также имена великих царских жен, супруги которых в текстах не названы: Яххотеп I и Яхмос. Нам известно и о многочисленных царевнах — дочерях Секененра и Яххотеп II или Секененра и других его жен. Предположение, что имена всех дочерей Секененра начинались с «Яхмос», кажется все более вероятным; большинствоизэтихцаревеннапамятникахназваны«дочерьмицаря,сестрамицаря»,тоесть они могли почитаться и в царствование их брата Яхмоса, и позднее. Речь идет о Яхмос-Сатамон, мать которой нам неизвестна191; Яхмос Тумериси; Яхмос Небетта и Яхмос Хенутемпет — дочери Яххотеп (II); Яхмос Хенуттамеху192, дочь Тент-

189Был еще царь Джосерхеперра, отмеченный на скарабеях, стиль которых, по мнению У. Уорда (Ward, Tufnell, 1984, 176–178), позволяет датировать их началом правления XV династии.

190О царицах по имени Яххотеп см.: Vandersleyen, 1980b; Robins, 1982a (полагает, что их могло быть три); Troy, 1979, 91. Об Яххотеп II, матери Яхмоса, см. также: Gitton, 1984, 9–23.

191Blankenberg-van Delden, 1986, несмотря на мнение Tefnin, 1983; Tefnin (104) приводит тексты

сэтой статуи (PM II, 176, N): помимо титулов «дочь царя» и «сестра царя», Яхмос-Сатамон носила титул «госпожа двух земель» (хенут тауи /HNWT TAWJ), что, впрочем, не означает, что она была женой

царя. См. ниже, с. 215 и примеч. 11.

192Судяпоформезнакалуны,рельефUC14218(Steward,1976,I,pl. 2.1)датируется,самоераннее, царствованием Яхмоса. См.: Stasser, 1992.

195

хапи193;ещеоднойЯхмос,другиеименакоторойнеуказаны,дочериСекененраи ца-

рицыСатджехути(PMI,756;Vandersleyen,1971,214–215).Кэтомуперечнюцаревен,

мужья которых нам неизвестны, следует добавить еще двух: Яхмос-Нефертари — дочь Яххотеп и великую супругу царя Яхмоса, а также Яхмос Меритамон, о родителях которой мы ничего не знаем, но, судя по характерному имени царевны, она, должно быть, также принадлежала к потомкам Секененра. Яхмос Меритамон носила почти те же титулы, что и ее предполагаемая сестра Яхмос-Нефертари — «дочь царя,сестрацаря,великаяцарскаясупруга,госпожадвухземель»,ноне«матьцаря»; возможно, она была женой Камоса194.

Как было сказано выше, Яххотеп I была царицей XVII династии, так как ее великолепныйсаркофагпостилюсопоставимссаркофагаминетолькоСекененра,ноиСехем-

ра-Упмаата Интефа и Небухеперра Интефа (Blankenberg-van Delden, 1982a, 35–37);

кроме того, ее титулы отличаются от титулов цариц, живших позднее (Troy, 1979, 91). ОднаконаходкавеесаркофагедрагоценныхукрашенийсименамиКамосаиЯхмосане даетнамправаутверждатьоеесвязяхсэтимицарями:можнолишьсказать,чтоцарица былапохороненаужепослеКамоса,ноещеприЯхмосе,таккакформаначертанногона этихпредметахзнакалунывимениЯхмосакконцуегоцарствованиявышлаизупотреб­ ления.Вполневозможно,чтоэтацарица,чьягробницабылаоткрытавДраАбу-н-Нага, былаженойодногоизпредшествующихцарей.Бланкенберг-ванДельден,выдвинувшая это любопытное предположение, по непонятным мне причинам отвергает наиболее подходящую кандидатуру на роль мужа Яххотеп I — Сехемра-Упмаата Интефа, пред- почитаяемуСнахтенра,таккакцарицаТети-шери,которуюобычносчитаютегосупру- гой (мать и его наследника, и жены наследника) происходила не из царского рода; по крайнеймере,настелееевнукаЯхмосаонаназваналишь«великойцарскойсупругой». В пользу гипотезы, согласно которой Яххотеп I была супругой Сехемра-Упмаата Интефа, говорит тот факт, что трон после него унаследовал его брат Небухеперра Интеф, — это значит, что у Упмаата, по-видимому, не было сыновей. Действительно, Яххотеп не носила титула «мать царя»; отметим, что, как и Тети-шери, она не была также ни «дочерью», ни «сестрой царя». Так как мумия Яххотеп (I) пропала сразу же после ее обнаружения, возраст царицы нам неизвестен, но, на фоне недолгих царствований того времени, вряд ли царица могла прожить долго и застать царствование Яхмоса. Между Упмаатом Интефом и Яхмосом расположились еще четыре царя, правление которых, возможно, длилось в общей сложности не более тридцати лет.

Хронология XVII династии

Немногие сохранившиеся в Туринском папирусе данные о сроках царствований позволяют говорить как минимум о тридцати четырех годах правления шести царей. Кроме того, известен 3-й год царствования Камоса. Шесть или семь лет следует от-

193О. Д. Берлев (Берлев, 1982) полагает, что имена царевны и ее матери позднее могли быть изменены на Хеннутамеху и Инхапи.

194Об этой Меритамон, чья мумия, возможно, была обнаружена в тайнике в Дейр эль-Бахри,

см.: Vandersleyen, 1977, 239–240. В работах Blankenberg-van Delden, 1982a, 31–34 и Blankenberg-van Delden, 1983 она называется женой Камоса, в пользу чего приводятся веские доводы.

196

вести под царствование Секененра, учитывая число его детей. Согласно Туринскому папирусу, XV династия правила на протяжении ста восьми лет. Если она пришла к власти почти одновременно с XVII, то потеряла эту власть не с воцарением Яхмоса, а с изгнанием из Египта последнего гиксоса, Хамуди. Предположим, что конец правления этой династии совпадает со взятием Авариса, которое могло произойти в середине царствования Яхмоса, на 11-м году правления Хамуди. Тогда остается примерно сорок девять лет, которые следует разделить между семью царями XVII династии, продолжительность царствования которых неизвестна195. В среднем на каждого царя приходится семь лет. Временной отрезок от кончины Себекемсафа II до кончины Камосасоставляетнеболеетридцатипятилет(этоменьше,чемправилАпопи),втечение которых правили пять последних царей. Предпоследний гиксосский царь, Апопи, правил сорок лет или даже больше: иными словами, срок его царствования пересекся с последними тридцатью пятью годами правления XVII династии и с началом XVIII. Найденные в Гебелейне памятники с именами Хиана и Апопи датируются тем периодом, когда под властью фиванских правителей осталось несколько островков сопротивления, при том что весь Верхний Египет был потерян.

Лучшим доказательством того, что при XVII династии трон не переходил от отца к сыну, является краткосрочность правления этой династии. Допустив, что каждому из царей было приблизительно 20 лет к моменту рождения наследника, мы получим приблизительно три поколения. Два Интефа были братьями; очевидно, что и другие братья сменяли друг друга на троне; и вообще, к власти могли приходить представители разных семейили случайные люди. Это говорит в пользу многократно выдвигавшегося предположения о том, что Камос не мог быть сыном Секененра Таа.

Как сказано выше, севернее Карнака никаких свидетельств деятельности царей этой династии вплоть до правления Небухеперра Интефа не наблюдается, если не считать найденного в Абидосе фрагмента с именем Себекемсафа II. Первое имя этого Себекемсафа, «Спаситель Фив», возможно, отражает реальные события. После правления Себекемсафа отвоевание земель к северу от Фив продолжалось на протяжениивсегоцарствованияАпопи.Отметимтакже,что,согласноотчетурамессидской комиссии, в Дра Абу-н-Нага находились только гробницы царей от Себекемсафа до Камоса. Возможно, остальные цари были похоронены где-то в другом месте (например, в Эдфу).

195 Отняв 44 года (34, к которым прибавлены 10 лет Секененра и Камоса) от 108 лет правления гиксосов,мыполучаем64года,откоторыхещеследуетотнять15летцарствованияЯхмоса;остается

49 лет.

197

Гл а в а VI

Итоги II Переходного периода

Внутреннее положение

Вначалепериоданапротяжениидолгоговремени правила XIII династия — она была представлена множеством царей, в том числе от­ дельными яркими личностями и несколькими представителями могущественных родов. При них территория Египта оставалась в границах, установленных во времена Среднего царства, попытоквыйтизанихнепредпринималось.Будет опаснымзаблуждениемсчитать,чтокконцуправления этой династии страна постепенно приходила в упадок, поскольку до сих пор неизвестна хронология правления многих из этих царей. Находившийся в дремлющем состоянии Египет был захвачен группой кочевников, пришедших с северо-востока, —племенамиРечену,которых Манефон называет «гиксосами». На фоне этой катастрофы эпоха XIII династии кажется поистине блестящей. В течение всей первой половины правления XVII династии ничего не происходило,фараоныизвестнытолькопоименам.Где они проживали? Несомненно, Фивы оставались врукахегиптян,но,возможно,былиосажденным городом,таккаккюгуотнегогиксосыпоклонялисьбогуСебекуизСумену,аХианиАпопивели строительствовГебелейне.Вполневероятно,что правители XVII династии вынуждены были отступить к югу от Гебелейна, а Эль-Каб и Эдфу,

198

где засвидетельствовано их присутствие, стали своего рода городами-убежищами196. ЭтигородасохранялисвоезначениевплотьдоприходаквластиXVIIIдинастииидаже когда Фивы вновь стали резиденцией царей и местом их погребения. Со времени царствованиягиксоса Апопи —быть может, из-за того, чтоон окончательно«египтизировался», а царская власть при нем ослабла — скрывавшиеся глубоко в Верхнем Египте египетские правители начали действовать и постепенно отвоевали страну.

Азия и Нубия

в конце II Переходного периода

Говорить об Азии для этого времени, по сути, не имеет смысла: с вторжением гиксосов сама Азия оказывается в Египте. Более того, мы уже видели, что и в эпоху СреднегоцарстваконтактысАзиейбылиоченьнезначительными:ониограничивались, как правило, экспедициями на Синай, прекратившимися к концу правления XII династии.Возможно,путисообщениябылиперерезаныплеменами,которыевскоревместе сгиксосамизахватилиЕгипет.ГебельЗейт,гдедобывалигаленит,былсамымотдаленнымотдолиныпунктом,кудадобиралисьегиптянеприXIIIиXVIIдинастиях,причем проникалионитуданечерезДельту,асюга.Примечательнотемнеменее,чтоименно в конце II Переходного периода и в самом начале правления XVIII династии работа в этихрудникахвелась,повсейвидимости,активнее,чемкогда-либо(Castel,Soukiassian, 1989, I, 9).

Нубия,ставшаяегипетскойначинаясцарствованияМентухотепаII,оставаласьдля Египта по-прежнему важна, и Камос вновь отвоевал эти земли, а затем продолжил изгнание ааму, которые все еще занимали бо́льшую часть собственно египетских территорий.

Напомним,чтопослеотступленияегиптянплемена,представляющиецивилизацию Кермы,появилисьврайоне2-гопорога,главнымобразомвМиргиссе(Vercoutter,1970, I, 22); они пришли из царства Куш, которое, судя по тексту на стеле Камоса, простиралось вплоть до Элефантины. На территории Нижней Нубии уже обитали племена такназываемойгруппыC,изначально,тоестьвэпохуДревнегоцарства,представлявшие ту же цивилизацию, что и племена Кермы. Возможно, различия между этими двумя культурами появились вследствие преграды, установленной царями XII династии на 2-м пороге, и культура областей к югу от порога осталась типично кермской, а к северу, то есть в Нижней Нубии, культура была типичной для группы C. После

196 О значении Эль-Каба в эпоху Нового царства свидетельствует его некрополь. Множество гробниц, представляющих большой интерес для науки, по художественному уровню отделки могут соперничать с фиванским некрополем. Титул «царский сын (города) Нехбет», возможно, также свидетельствует о роли города (см.: Nagy, 1983). Эдфу остался царским городом. Согласно стеле Иуфа (КаирCG34009;Urk.IV,29–31),матьЯхмоса,ЯххотепII,повелеласледитьзасостояниемгробницы Себекемсаф,царицыXVIIдинастии.ОтветственныйзаэтоИуфбылнаграждензасвоитруды;он так- жеведалкультомстатуйцариц —сначалаЯххотеп,апозднееиЯхмос,женыТутмосаI.ОролиЭдфу см.: Gabra, 1977, 217–218.

199