Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

(PMVII,333),хотядобывавшийсятамзнаменитыйкаменьBXN/бехен(граувакка)часто использовалсяегипетскимиваятелямиприТутмосеIII.ДеятельностьегиптяннаСинае, засвидетельствованная в период совместного царствования Тутмоса III и Хатшепсут, продолжиласьипослесмертипоследней266.ЧтокасаетсягаленитовыхрудниковГебель Зейт,тоздесьприТутмосеIIIнепроисходилоничегосущественного(Castel,Soukiassian, 1988, 45).

Оазисы на западе подчинялись администрации Тиниса, которой жители оазиса Харгаплатилиналог.Мынезнаем,когдаименнооазисыдостиглипроцветания —при Тутмосе III или в другое время, — но в его царствование отношения между этими регионамиидолинойбылиоченьоживленными.Жителиоазисов,преподносящиесвои товары, изображались как чужеземцы. Все семь гробниц, где присутствуют эти изображения, целиком или частично сооружены при Тутмосе III267.

Внутренние дела

Жизнь царя

Несмотря на преследование памяти Хатшепсут, она сумела добиться того, чтобы ее образ сохранился для потомков. Тутмос III обладал значительно менее открытым характером.То,чтонамонемизвестно,похоже,вомногомбылопорожденожеланием сравнятьсясцарицей.Он,такжекакиона,оставилнамрассказосвоейюности,представив себя избранником Амона, но не указав дату этого избрания (Urk. IV, 155–162; см. выше, с. 253). Возможно, из-за соперничества с Хатшепсут он более чем кто-либо другой настаивал на божественности своего происхождения: «Сын Амона от плоти его, рожденный для него Мут-ен-Ишеру, единый плотью с тем, кто его породил» (Urk. IV, 585, 6–7). Анализ многочисленных вариантов титулатуры Тутмоса III позволил бы лучшепонятьобразегомыслей.Действительно,онпервымизфараоновстализменять и умножать варианты своих имен, как позднее это делали Рамессиды268.

Продолжительное царствование позволило справить праздники сед. Третий праздник сед упоминается на обелиске из Гелиополя, который ныне хранится в Лондоне (Urk. IV, 590, 15). В надписи от 33-го года правления Тутмоса III говорится о начале периода множества праздников сед (Urk. IV, 597, 12–16). Следует полагать, что отмечалось какминимум трипраздника, на 30-м,33-ми 36-м годах,ознаменованных установкой обелисков. Однако мы до сих пор не знаем, соответствуют ли высеченные на обелисках тексты реальным торжествам269.

266PM VII, 351–361; passim. О Серабит эль-Хадим см.: Wimmer, 1990, 1067.

267Этогробницы№ 39(Пуимра),№ 81(Инени),№ 86(Менхеперрасенеб),№ 100(Рехмира),№ 127 (Сенем-ях), № 131 (Аменусер), № 155 (Интеф), см.: Giddy, 1989, 68–77, 115; Vallogia, 1981; Redford, 1977b, 5–6.

268Согласно справочнику имен фараонов (Handbuch, 84–85), для Тутмоса III засвидетельствовано 10именХора,5именНебти,7именЗолотогоХора,12тронныхи13личныхименвразныхвариантах.

269См.:Hornung,Staehelin,1974,53.—Окосвенныхисточниках,касающихсяпраздниковсед Тут­ моса III, см.: ibid., 31–32, 86. — С. Олдред (Aldred, 1967, 2) полагал, что при Тутмосе III справили

290

Проявлением индивидуальности Тутмоса III можно считать, например, его интерес к тому, что не было связано исключительно с военными нуждами или статусом фараона: так, он собрал коллекцию азиатских растений и животных270. Увиденный

вАфрике носорог вызвал у царя такой интерес, что он оставил его подробное описание(Urk.IV,1248).Тутмос IIIпроявлялтакжесклонностьккаллиграфииидревним текстам, следствием чего стал декрет о народном здоровье: царь нашел древнюю книгу о здравоохранении и пожелал, чтобы ее знания применялись на благо всех страждущих, особенно самых обездоленных (Vernus, 1979). Значение, придаваемое им документальным свидетельствам и истории, отразилось в создании Анналов и длинных списков азиатских и африканских топонимов (более 600 наименований). УважениекпрошломупроявилосьвреставрацииворотТутмосаIиглавнымобразом

всооружении «Зала предков», где Тутмос III отдал дань памяти 71 своему предшественнику (Redford, LÄ VI, 544); там он воспроизвел сцену, заимствованную у Се-

нусерта I (Habachi, 1985b).

Образ царя. Царь-строитель

Если исторические реляции сохранили воинственный и героический образ Тутмоса III, то его статуи, напротив, отражают мягкий и даже женственный облик. Возможно, причина в том, что некоторые статуи представляют его в детском возрасте; наверное, поэтому по сохранившимся от статуй головам порой трудно определить, кто из Тутмосидовздесьизображен —царьилицарица(см.,например,головуизБританско- го музея 986, Manuel III, pl. 99, 3). Эти статуи кажутся еще более бесполыми, чем те, что созданы Хатшепсут в последние годы ее царствования. Лицо Тутмоса III не выглядит ни угрюмым, ни улыбчивым. На статуях из граувакки, каждая деталь которых тщательно прочерчена благодаря фактуре камня — хрупкой, словно подчеркивающей отсутствие мужественности, — анатомические особенности и мускулатура царя едва намечены271.Бытьможет,однаждывыяснится,какоевлияниеоказалаопекаХатшепсут на развитие личности Тутмоса III. Не вводят ли нас в заблуждение военные тексты царя, его Анналы, не считаем ли мы его более воинственным, чем он был на самом деле? Или же он тратил столько сил на военную деятельность, чтобы иметь повод оставить свой след в искусстве?

Все постройки с первого по 22-й годы царствования Тутмоса III, кажется, были созданы по инициативе Хатшепсут. Строительство других храмов, известных сегодня как памятники Тутмоса III, очевидно, также началось при царице и было продолжено после 22-го года его правления272.

какминимумчетырепраздникасед;Л. Хабаши(Habachi,1969b,176,n. 1)говоритопятипраздниках, У. Мёрнейн (Murnane, 1981b, 373) — о шести.

270Эта коллекция была изображена в так называемом зале ботанического сада храма Ахмену. В труде N. Beaux, 1990, содержится исчерпывающее описание зала и дается идентификация практически всех изображенных там животных и растений.

271Лучшие и самые знаменитые статуи: Каир CG 42053 и 42054 (PM II, 137). Последняя сегодня находится в Луксоре, The Luxor Museum № 61.

272Впрочем,ТутмосIIIподводит(на42-мгодуправления?)итогисвоейдеятельностивКарнакском храме, начиная с момента восшествия на престол (Urk. IV, 155–176).

291

Первыйпамятник,возведенныйвпериодсамостоятельногоправленияТутмоса III, — этохрамАхмену,пристроенныйсвосточнойстороныкбольшомухрамуАмонав Карнаке. Решение о его возведении было принято на 23-м году, по возвращении из первого похода; работы начались на 24-м году273. После первого похода в Карнаке был построенималенькийхрамПтаха(Urk.IV,765–767).Ужетогдацарьповелелвозвести кварцитовуючасовнюАмона,которуюсегодняназывают«КраснойчасовнейХатшепсут», залы Анналов, у которых он перечисляет названия каждых ворот (Urk. IV, 167), часовни из песчаника к югу и северу от часовни ладьи и другие памятники, не столь впечатляющие в их современном состоянии274.

Датированных источников о строительных работах на территории самого Египта известно совсем немного. Вполне вероятно, что в условиях, когда военные походы совершалисьпочтиежегодно,архитектураискульптуранаходилисьвнесферыосновных интересов царя.

ВНубиипервыйизвестныйнампосле22-гогодаправлениявице-корольТутмоса III Нехиначалактивнуюдеятельность,вернувшисьизпервойазиатскойкампании.Работы стали производиться уже на 23-м году в Бухене (Urk. IV, 806–810)275 и на 25-м году наостровеСаи276.ПоприказаниюТутмосаIIIмногочисленныепамятникисооружались на Саи (Vercoutter, 1973, 18–21;Vercoutter, 1990), а на 47-м году, по окончании военно-

го периода царствования, — в Гебель Баркале (Urk. IV, 1227), если найденная здесь стела свидетельствует и о другом строительстве; на 51-м — в Эллессии (Urk. IV, 810–813). Работы велись также в часовне обожествленного Сенусерта III в Уронарти, законченной при Аменхотепе II, и в храме Амады, основанном при Тутмосе III, но достроенном уже при Аменхотепе II и Тутмосе IV277. В Нубии помимо уже названных мест строительство осуществлялось в Гебель Доша (PM VII, 167), в Пнубсе на остро-

ве Арго (Jacquet-Gordon et al., 1969, 107–110), в Семне и Кумме278, в Каср Ибриме (Plumley, 1979, 128), в Кубане279.

Всамом Египте при Тутмосе III сооружались постройки на Элефантине (Junge, 1987, 27–29), в Ком Омбо (PM VI, 199–201), Эдфу (Gabra, Farid, 1981, 183), Эль-Кабе

273Urk. IV, 1252 и 883–838; Barguet, 296–297; von Beckerath, 1981; PM II, 110–127. — Предполо-

жение о том, что этот памятник был закончен на 30-м году, основывается только на упоминаниях праздникаседвхрамовыхнадписях,ноонинеимеютникакойценностивпланехронологии(Hornung, Staehelin,1974,70–71).Речь,впрочем,неидетоместе,специальнопредназначенномдляэтихторжеств

(см.: Haeny, 1970, 9–17).

274Оразмахеработ,проведенныхвКарнакеприТутмосеIII,см.указательвтруде:Barguet,1962,

357.

275ВБухенеобнаруженфрагментстелыот35-гогодаправленияТутмосаIII,нооннастолькомал, что о содержании надписи сказать ничего нельзя (Британский музей 1021, HT V, 1914, pl. 36, см.: Redford,LÄVI,543иn.52).ОТутмосеIIIвБухенесм.также:PMVII,131–138;Caminos,1974,index; H. Smith,1976,index.—ОтсюдажепроисходитстатуяТутмосаIII,хранящаясявоФлоренции:Habachi, 1969b, 175–178.

276Vercoutter, 1973, 11, 13, 19; 1986 Vercoutter, apud Gratien, I, 13. — Другие многочисленные свидетельстваодеятельностиэтогочиновниканедатированы.См.:Habachi,LÄIII,631–632;Dunham, Janssen, 1960, 118.

277Van Siclen, 1982a, и PM VII, 65–73. — Вопрос о том, велись ли работы одновременно двумя этими царями, связан с проблемой их соправления.

278PM VII, 145–149, 152–154; Dunham, Janssen, 1960, 8–9; 116–122.

279PMVII, 41; Donadoni, 1962. — Блоки из Кубана были найдены в Дакке; возможно, именно они опубликованы в Farid, 1979.

292

(Derchain, 1970, 25; Vanlathem, 1987; Van Siclen, 1987b), Тоде (Desroches Noblecourt, 1984a),Арманте(Mond,Myers,1940,passim).ОстроительствевМедамудесохранилось свидетельствоначальникаработТутмосаIIIМинмоса,которыйназываеттакжеАсьют, АфтихимногиегородаДельты,гдепочтинеосталосьследовдеятельностиэтогоцаря

(Urk. IV, 1441–1444; Redford, LÄ VI, 547, n. 65)280. Остатки памятников времен Тут-

моса III обнаружены в области Ахмима (Kuhlmann, 1983, 22) и в Великом Гермополе (Spencer, 1989, 60); в Гелиополе найдены его обелиски281. В Эсне и Дендере еще в греко-римскую эпоху помнили о том, что Тутмос III принимал участие в жизни храмов (Sauneron, 1952, 37; Daumas, 1973, 13, 17–20). Лучше других сохранились памятники Тутмоса III в Фивах, главным образом в Карнаке: шестой и восьмой пилоны, пять обелисков, геральдические колонны и прилегающие к ним залы, беседка на берегу священного озера, храм Ахмену282, различные памятные надписи (Nims, 1969). На левом берегу еще в первые годы правления царь начал строительство свое­ го «заупокойного» храма Хенекет-анх, которое затянулось на долгие годы (Redford, LÄ VI, 543 и n. 71–73).

Несмотря на множество памятников, нельзя сказать, что Тутмос III оставил такой жеследвискусстве,какХатшепсут.ХрамАхменухорошосохранился,ноегорельефы традиционны как в стилистическом, так и в тематическом плане и, как правило, носят ритуальныйхарактер.Следуетпризнать,чтосудьбанебылаблагосклоннакпамятникам этого царя: так, от его «заупокойного» храма сохранились лишь остатки кирпичной кладки среди множества обломков.

Окружение царя

Тутмос III был окружен целой плеядой личностей, игравших определенную роль в жизни страны. Степень их влияния мы зачастую оцениваем по великолепию оставленных ими памятников. Так, визирь Рехмира, унаследовавший должность у своего дядивизиряАменусерапосле28-гогодаизаставшийначалоправленияАменхотепа II, соорудил себе гробницу, исключительную как по своим размерам (особенно по высоте осевого зала), так и по богатству оформления. Помимо изображений, графическая иживописнаяманеракоторыхвыглядитстрогой,почтисуровой,вгробницесохранилсятекст,посвященныйобязанностямвизиря283.Создаетсявпечатление,чтоприпервых фараонах Нового царства эта должность принадлежала членам одной семьи (Van den Boorn,1988,368–370).Визирьоставалсяключевойфигуройгосударственнойадмини- страции. В рассматриваемую эпоху царь впервые разделил функции визиря между двумя носителями этой должности (Martin-Pardey, LÄ VI, 1228).

280Сомнительный вывод о существовании памятников Тутмоса III в Библе и Газе был сделан на основании надписи Минмоса (см.: Vandersleyen, 1994a).

281Ныне хранятся в Лондоне и Нью-Йорке — Urk. IV, 589–594; Habachi, 1977, 164–182. На 47-м

году вокруг храма в Гелиополе была возведена крепостная стена: Urk. IV, 832; Radwan, 1981.

282Albouy et al.,1989, 66–69. — О западномобелиске седьмого пилона, ныне хранящемсяв Стам­ буле, см.: Traunecker, 1982b.

283Van den Boorn, 1988. — «Обязанности визиря» известны также в двух вариантах времен XVIII династии —вгробницахвизирейУcера(=Аменуcера,TT131)иАменемопе(TT29)ивредак- ции времен XIX династии — в гробнице визиря Пасера (TT 106).

293

Свидетельства сохранились не только о визирях, но и о многочисленных чиновниках (Helck, 1958a, passim). Больше всего поражает отсутствие специализации среди представителей этой своего рода интеллигенции, окружавшей царя. Три стольника царя,участвовавшихввосьмойкампании(33-гогода),занималиимногиедругиедолж- ности. Минмос был начальником строительных работ, начальником стад Амона, начальником жрецов Монту в Фивах, губернатором и вельможей. Ментуиуи являлся хранителемсокровищ.Иамунеджехбылпервымдокладчикомикрометого,начальником царских работ — на этом поприще он установил немало обелисков; дни свои он закончилвдолжностиначальникастражи(Beinlich-Seeber,Shedid,1987,108–111;Polz, 1991). Менхеперресенеб отвечал за установку обелисков и был главным жрецом Амо-

на (Polz, 1991, 284–285).

Аменемхеб продолжал делать военную карьеру. Как и многие другие доверенные лица царя, он был допущен в его личные покои и носил титул «отрок Капа» (Seipel, LÄ II, 991–992; Feucht, 1985). Аменемхеб достиг очень высоких чинов и получил правоноситьчетыревысокихтитула —«вельможа,губернатор,канцлер,единственный друг».Однакоистиннымпредметомегогордостибылтитул«боевогосоратника»Тутмоса III, а затем и юного царевича Аменхотепа II, на кормилице которого Аменемхеб женился. Военная деятельность Аменемхеба, не столь рутинная, как у остальных, вдохновилаего,какнекогдаЯхмосасынаАбана,насочинениедлиннойавтобиографии

(Urk. IV, 889–925; J. Harris, 1976).

Семья Тутмоса III. Наследование трона

У Тутмоса III была только одна сводная сестра, Нефрура, но супругой царя она нестала.Женыцаряизображенывегогробнице(PM I,553,колоннаAb II):этоСат-ях и Меритра-Хатшепсут, «старшие жены царя», а также Небету, о которой мы ничего больше не знаем284. На 24-м году правления Тутмос III еще не был женат. Имя первой старшей жены Сат-ях было вставлено вместо имени «супруги бога», которая изображена на стеле, найденной в храме Птаха в Карнаке (Каир CG 34013); стела эта была изготовлена по возвращении царя из первой кампании 23-го года. Сат-ях никогда не носила титул «супруга бога», а значит, изначально на стеле была изображена не она

(Vandersleyen,1971,219–223).Сат-яхбыладочерьюцарскойкормилицыИпу(Mariette, 1869, I, pl. 53b) и скончалась раньше своего мужа285. Нет никаких свидетельств, доказывающих, что именно она была матерью «старшего сына царя Аменемхета», известного только из большой надписи в храме Ахмену. Надпись эта сильно повреждена, и внутреннююхронологиюизложенныхвнейсобытийвосстановитьневозможно(Urk. IV, 1262; von Beckerath, 1981, 41, n. 4).

284Однако нам известен дворцовый управляющий этой царицы Небамон: Urk. IV, 147, 12; 150, 16.

285В царской гробнице она единственная из трех жен, кто носит эпитет «правогласная»; по-видимому, она скончалась прежде остальных цариц. Об этой царице см.: Gitton, 1984, 73–74.

294

Гл а в а VI

Аменхотеп II. Ок. 1424–1398 годов до н. э.

Восшествие

на престол Аменхотепа II и хронология его правления

КаксообщаетсамАахепрураАменхотеп II286 в надписи на Стеле Сфинкса (Urk. IV, 1279, 10), онзанялтронвосемнадцатилетотроду.Случилось ли это после кончины его отца или же царевич Аменхотеп был возведен в царское достоинство самим Тутмосом III и правил вместе с отцом в последние годы его жизни? Большинство исследователей склоняется к версии соправления287.

Однимизсамыхосновательныхдоводоввее пользу считается наличие двух различных дат

286Обэтомцарствованиисм.:Hornung,LÄI,203–206; DerManuelian,1987(вэтойглаведалееуказывается«Der Manuelian» и номер страницы).Van Siclen, Studies in the ReignofAmenhotepII,dissertation,Univ.ofChicago(гото­ вится к печати).

287Hornung, LÄ I, 203; Murnane, 1977, 44–57; Der Manuelian,19–40.Исключительноемнение:Aldred,1967, 3–4, о том, что все цари XVIII династии, кроме, может быть, Тутмоса IV и Тутанхамона, в течение какого-то времени делили власть с юным наследником. Против версии о соправлении Аменхотепа II см.: Krauss, 1978, 173–175.

296

восшествияцарянапрестол,отмеченныхвдвухисточниках.Согласножизнеописанию Аменемхеба, сопровождавшего в походах Тутмоса III и его преемника, Тутмос III

скончалсявпоследнийдень3-гомесяцаперет(Urk.IV,895,16;DerManuelian,20,n. 3).

Из этого можно сделать вывод, что Аменхотеп II занял трон в первые дни 4-го месяца того же сезона. На найденной в Семне стеле вице-короля Нубии Усерсатета повество- ваниеначинаетсяс23-гогодаправленияАменхотепаII,первогодня4-гомесяцаахет. После этой даты, но без явной связи с ней, если не считать общего контеста, стоит сообщение:«День(годовщина)празднованиявосшествиянапрестол»(Urk.IV,1343, 10; Der Manuelian, 21, n. 5). Это расхождение объяснялось тем, что соправление длилось не менее четырех месяцев, к которым можно добавить год или два (Hornung, LÄ I, 203 и n. 5). Между тем С. Олдред допускает, что к этим месяцам можно добавить и 3 года. Так как никому не дано предвидеть собственную кончину, сам факт того, что расхождение в точности равно длине сезона, вызывает подозрение и заставляет думать, что в одной из двух дат сезон указан ошибочно. И все же нет никаких оснований считать, что неточность содержится в частной надписи Аменемхеба, а не на официальной стеле Усерсатета288. Так или иначе, поскольку совпадение дня и месяцев в обеих датах можетбытьслучайным,стоитрассмотретьвозможностьсоправления,впользукоторой говорят косвенные доказательства. П. Дер Мануэлян полагает, что к данной проблеме имеют отношение 48 памятников, но на самом деле лишь два из них имеют ценность. Ниодинизисточниковнесодержитнидвойнойдаты,нидажеуказанийнасовместное правление289. Многочисленные изображения обоих царей вместе, скарабеи и надписи, на которых картуши царей объединены, ничего не доказывают (Jaeger, 1982, 42–44), а демонстрируют разве что глубокое уважение Аменхотепа II к памяти отца290.

Торжественный стиль сообщения Аменемхеба о переходе престола к Аменхотепу II непозволяетговоритьниокакомсоправлении:«Итак,царьотслужилсвоевремя,много прекрасныхлет,полныхотваги,силы,триумфа,отпервогодо54-гогодапоследнегодня 3-го месяца перет, как его Величество, царь Верхнего и Нижнего Египта, Менхеперра (Тутмос III), правогласный. И удалился он к небесам, воссоединившись со светилом, и тело бога (то есть царя) слилось с телом того, кто его создал. После того как утром осветилась­ земля,светилоначалоподниматься,такчтонебосталоослепительноярким, а царь Верхнего и Нижнего Египта Аахеперкара, сын Солнца Аменхотеп, бог, который правит Фивами, да живет он вечно, утвердился на троне своего отца, (соколом) сел

288Стела Усерсатета (Urk. IV, 1343–1344; прорисовка: Der Manuelian, 157) содержит копию частного письма Аменхотепа II к его другу детства, ставшему вице-королем Нубии. Можно задаться вопросом, стоит ли связывать дату с упоминанием праздника, которое тотчас за ней следует, и с чем именно соотносится эта дата: с днем написания письма царем или с днем нанесения надписи на стелу?

289Самый трудный для интепретации в этом плане памятник — храм в нубийской Амаде (издание CEDAE, 5, 1967), где изобразительные ряды везде, за исключением колонн Тутмоса IV, словно умышленно разделены между Тутмосом III и Аменхотепом II (ср.: Murnane, 1977, 54–57). Нередко на двух уровнях одной стены присутствуют изображения двух царей — Аменхотепа II наверхуиТутмосаIIIвнизу.Междутем,еслипроектыхрамаиегоотделкибылиутвержденыодновременно, симметрия изображений и их распределение должны были быть выражены еще четче. Не исключено, что Аменхотеп II просто завершил отцовский проект. В любом случае памятник выглядит неоднозначным.

290Сторонники версии о соправлении указывали на тот факт, что Аменхотеп II провел в Азии две различные кампании, но обе были названы «первыми». См. об этом ниже, с. 300.

297

на царскую твердыню (SRX/серех) и завладел властью». Рассказ о воцарении украшен метафорой: сын Солнца — новое Солнце — восходит на небе ясным утром в день, следующий за днем кончины прежнего царя! Историчен ли этот столь поэтичный текст? С другой строны, разве он не великолепен своей ясностью? Есть лишь один аргумент против даты, указанной в надписи Аменемхеба, — надпись Усерсатета.

ДатировкаАменемхебамеждутемподтверждаетсядругимиданными.Второйпоход АменхотепаIIвАзиюначалсяна25-йдень3-гомесяцаахет.Послевзятиянескольких городовупоминаетсягодовщинавосшествияАменхотепаIIнапрестол,ноконкретная дата не указана. Следует выяснить, какая из дат лучше соотносится с хронологией похода. Если годовщина приходится на первый день 4-го месяца ахет, как следует из надписи Усерсатета, то она соответствует седьмому дню похода. Даже если принять за дату начала похода (25-й день) не сам выход из Египта, а взятие первого города, то перемещениевойскивышеупомянутыезавоевания291,какмнекажется,невозможно вместить в этот семидневный промежуток. В то же время «первый день 4-го месяца перет» — дата, полученная путем прибавления четырех месяцев, в течение которых состоялась кампания — выглядит достовернее (см. ниже, с. 304). Поэтому, как мне представляется, доводы в пользу даты, указанной Аменемхебом, выглядят солиднее.

Если соправления не было, Аменхотеп II должен был родиться на 35–36-м году правления Тутмоса III, чей возраст на тот момент, вероятно, составлял около 40 лет. Меритра-Хатшепсут,матьАменхотепаII,былавторойглавнойженойцаря,занявместо скончавшейсяСат-ях.Чтопроисходиловцарскойсемьемежду24-ми35–36-мгодами правления Тутмоса III, мы не знаем. В это время у него могли родиться и другие сыновья, каждый из которых был старшим, а затем умирал, ведь в те времена детская смертность была очень высока. Ко времени восшествия на престол Аменхотеп II был старшим из выживших сыновей Тутмоса III.

На Стеле Сфинкса Аменхотеп с удовольствием повествует о некоторых событиях своейюностииособенноонежнойлюбви,которойокружилегоотец.Этовполнеобъяснимо:ТутмосIIIобрелнаконецнаследникавтомвозрасте,когдамогужебытьдедом,

инаблюдал за взрослением и воспитанием своего отпрыска. Наследнику еще не исполнилосьдвенадцатилет,когдаТутмосIIIпрекратилвоенныепоходы.Настеле(Urk. IV, 1276–1282; Chr. Zivie, 1976, 64–89; Chr. Zivie, 1980) вплоть до 11-й строки идет длинная, напоминающая молитву, преамбула, где в традиционных ритуальных выражениях прославляется монархия. После этого уже простыми словами рисуется Аменхотеп II, каким он был в 18 лет, при восшествии на престол. Он был прекрасно под- готовленкисполнениюцарскихобязанностей —воин,всадник,лучник,бегун,гребец

ирулевой,хорошоразбиравшийсявтехническойсторонедела:так,онличнопроверил 300 луков, чтобы убедиться в их прочности. Лук он натягивал с необычайной силой, обладать которой мог только царь292. Дальше Аменхотеп II говорит о тех временах,

291Между тем эту хронологию принимает П. Дер Мануэлян (Der Manuelian, 73).

292Об атлетических упражнениях царя написано очень много. Подробное исследование содержится в книге Manuelian, 191–213. Декер (Decker, 1977) считал, что они были частью церемонии коронации — предположение, опровергнутое в статье Chr. Zivie, 1980. Описанные в этих текстах деяния неосуществимы (царь будто бы пронзал стрелами медную мишень, причем так, что они торчалинаружуилидажепадалисдругойстороны),чтодоказановработеDeckerиKlauck,1974.Э. Эдель (Edel, 1979) напоминает о том, что похожее деяние уже приписывалось Тутмосу III, а затем будет

298

когда он был еще не царем, а наследником-JNPW/инпу (Urk. IV, 1281, 8). Его тогдашней страстью, затмевающей все прочие, были лошади. Страсть эта захватила его, когда он еще был слишком мал для участия в войнах. Об увлечении наследника сообщили Тутмосу III, и он счел это знаком того, что Аменхотеп станет прекрасным царем. Отец велел предоставить мальчику коня (или упряжку), чтобы ухаживать за животными и дрессировать их, а впоследствии, возможно, передал в его ведение всю конюшню. Юный царевич обучал своих коней на плато Гиза, возле пирамид Хеопса и Хефрена. Став царем, он воздвиг там храм в память о полных радости часах.

Привязанность отца к сыну была взаимной, о чем свидетельствуют и данный рассказ, и тот факт, что на свитке Книги мертвых, найденном в гробнице рядом с мумией Тутмоса III, сохранилось посвящение Аменхотепа II (Breasted, AR II, § 807). Кстати, стела не содержит никаких намеков на соправление.

Очевидно, восшествие на престол нового царя состоялось в Мемфисе, где он родился(согласноскарабею:Urk.IV,1366A)ижил293.КогдаонвпервыевернулсявФивы, его принял правитель города, визирь Рехмира. Последний отправился, опережая царя, в Ху, столицу 7-м нома Верхнего Египта, примерно в 120 км к северу от Фив294.

Царствование Аменхотепа II продолжалось 25 лет и 10 месяцев. Таковы точные сведения из манефоновского списка, переданные Иосифом Флавием (Manetho, 100–101). ОбимениМисфрагмутосис,котороеничемненапоминаетниодноизименАменхотепа II, но стоит вместо него, писал В. Хельк (Helck, 1956, 40). Продолжительность правления подтверждаетсяидатой«год26-й»наглиняномкувшинеиззаупокойногохрамацаря295.

Войны Аменхотепа II

Несмотря на то что Аменхотеп II питал склонность к военным занятиям, а последние 12 лет предыдущего царствования были в целом мирными, он не спешил отправиться в поход. Первая военная кампания в Азию была предпринята лишь на 3-м году его правления.

приписано Тутанхамону. В гробнице правителя Тиниса Мина есть сцена, в которой он обучает стрельбе из лука юного Аменхотепа: Der Manuelian, 200–202.

293Предположение о том, что любимым местом Аменхотепа II до восшествия на престол был Перунефер, военно-морской арсенал к югу от Мемфиса — что якобы соответствовало воинственно- мухарактеруцаревича, —основываетсянаотождествлении(вданныймоментвызывающемсильные возражения)царяицаревичаАменхотепа,которыйзаведовалэтимарсеналом(см.ниже,с. 313–314). Впрочем, Кенамон, ведавший делами в Перунефере, сообщает, что царь все-таки присутствовал там — на празднике с танцами и музыкой (Urk. IV, 1395–1396). Блок, на котором царь изображен преклоняющимсяперед«Амоном,обитающимвПерунефере»,найденвБубастисе(Urk.IV,1356,3).

294Urk. IV, 1159, 10–1160, 14; PM I, 213 (17). К ведению правителя Фив относился и Ху, что засвидетельствовано также письмом Сеннефера: Caminos, 1963.

295Urk. IV, 1365, 18–20; Hornung, LÄ I, 203. Надпись на кувшине содержит только имя виноградаря и число лет; имени царя нет. Иногда царствование Аменхотепа II предлагали продлить до 35-го года,ссылаясьнаупоминаниепраздников сед (Wente,VanSiclen,1976,218–221;предполагалось,что они должны были непременно отмечаться в первый раз на 30-м году и каждые три года после этого, то есть их упоминание равносильно указанию даты. Однако подобные автоматические расчеты не имеют под собой оснований, см.: Krauss, 1978, 169–172; Murnane, 1981b.

299