Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

найдена статуя Сененмута, надпись на которой гласит, что она была посвящена храму Ха-Ахет. Итак, превращение Ха-Ахет в Джосер-Ахет не сопровождалось яростным уничтожениемвсехпрежнихизображений,идажепамятьоСененмутенесталистирать в храме после перестройки (B. Lesko, 1967, 115–117).

На том же западном берегу сохранились и другие следы деятельности царицы: две ее собственные усыпальницы, гробницы многочисленных придворных и маленький храм в Мединет Абу, архитектура и рельефы которого отличаются классическим, гармоничным стилем.

В Карнаке (Albouy et al., 1989, 64–66), где находился дворец Хатшепсут — а это в самом центре храма Амона (Gitton, 1974), — она приказала возвести серию покоев, окружающих часовню ладьи, возле западного фасада храма, сооруженного в эпоху Среднегоцарства.Возможно,вцентреэтихкомнатрасполагаласьчасовняизкрасного кварцита —«Краснаячасовня», —сотниблоковкоторойвпоследствиибылинайдены захороненнымивразныхчастяхКарнака(Lacau,Chevrier,1977).Хатшепсутустановила также две пары обелисков, одна из которых находилась в восточной части храма. Этидваобелиска —по-видимому,гигантскихразмеров —нынеутрачены.Втораяпара была установлена между четвертым и пятым пилонами. Ее 29-метровый северный обелиск (на 10 м выше соседнего обелиска Тутмоса I200) продолжает возвышаться над храмом.Тамже,вКарнаке,царицапостроилахрамАмона-Камутефа,ориентированный в сторону аллеи, соединявшей большой храм Амона с храмом богини Мут — последний в то время, вероятно, должен был быть центром очень скромного культа201. По велению царицы вдоль дороги из Карнака в Луксор были возведены шесть временных часовен, на одинаковом расстоянии друг от друга; изящные гранитные колонны этих часовен Рамсес II поставит потом с обратной стороны большого пилона в Луксоре (Habachi,1965c).Хатшепсутобозначиламесто,гденачиналисьритуальныепроцессии к Южному Карнаку и Луксору, установив там церемониальные ворота — восьмой пилон. До этого священная дорога была размечена лишь кирпичными строениями, Хатшепсутжевозвелапервыйизчетырехпилонов,которыезатемпоявятсявдольпути следования процессии.

По распоряжению царицы велись работы в Арманте (Mond, Meyers, 1940, I, 3, 16–17), Эль-Кабе (LdR II, 240), Иераконполе (B. Adams, 1974, № 90/9 и 12), Ком Омбо (PMVI,200),наЭлефантине(Habachi,1957b,88;Kaiseretal.,1980,254,263),наостровеСаивНубии(сидящаястатуяцарицы:Vercoutter,1986,14),вКасрИбриме(Caminos, 1968, 50–58; Plumley, 1979, 128), но прежде всего — в Бухене202. Бухенский храм Хора представляетсобойпериптер,чтонеобычнодляегипетскогоискусства:целлаокруженасовсехсторонколоннадойизмногоугольныхколонн, названныхЖ.-Ф.Шампольо- ном «протодорическими». В самом Египте царица повелела вырубить на краю глубо-

200Habachi,1960,полагает,чтопланировалосьпоставитьитретьюпаруобелисков,ноодинизних из-за повреждений остался незаконченным и был брошен в Асуане, на месте обработки, а второй был переделан Тутмосом III и установлен Тутмосом IV в Карнаке (ныне — Латеранский обелиск в Риме).

201Портал Хатшепсут и Тутмоса III обнаружен. Другой портал этих правителей находился в Северном Карнаке (см. выше, с. 260, примеч. 158).

202Южный храм, Caminos, 1974, Karkowski, 1978. — От храма, ныне находящегося в Хартуме, сохранилась только нижняя часть; верхняя часть стен была найдена дальше к северу, в Фарасе.

См.: Karkowski, 1972; Karkowski, 1981, 30–59.

270

кой долины Бени Хасан первый в истории египетской архитектуры целиком скальный храм «Спеос Артемидос», посвященный богине-львице Пахет203. Длинная надпись на фасадехрама(Gardiner,1946a) —этосвоегородаполитическийманифестХатшепсут, хотя речь идет только о 14-м, 15-м и 16-м номах Египта. Царица говорит от первого лица и подробно сообщает обо всех мерах, предпринятых ею, чтобы отстроить храмы и восстановить культы божеств в Кусе, эль-Ашмунейне и Хебену. «Я сделала это по своей собственной инициативе; я не засыпала в нерадивости; я восстановила то, что пребывало в руинах; я подняла то, что лежало в обломках с тех пор, как ааму были вАварисе,внутриДельты,ибродячиебандыэтихпроходимцеввеесердцеразрушали постройки. Они управляли без Ра, и никто не действовал по божьему соизволению вплоть до царствования моего Величества. Возведенная на трон бога Ра, я была провозглашена на долгие годы “той-что-рождена-на-царствие”, будучи единственным Хором (женщиной), и урей извергает огонь на моих врагов. Я устранила все, к чему боги питают отвращение, а земля стерла отпечатки их ног» (col. 35–40).

Это упоминание о кочевниках (ааму), приведенных гиксосами, и о грабежах, которыеонисовершалиповсейстране,согласуетсястекстомМанефона,ачисломест,где, несмотрянаразрушительнуюработувремениилюдей,удалосьпрочитатьилиугадать имяХатшепсут,тожевполнеобъяснимо:прикрываясьпамятьюобэнергичнойдеятельности своих предшественников, Хатшепсут смогла наконец начать реставрационные работы, которые ждали своего часа сто лет или больше.

Блистательное царствование Хатшепсут

Если бы Тутмос III не прославил себя кипучей военной деятельностью, период его царствования после кончины Хатшепсут казался бы совершенно бесцветным. Нововведения Хатшепсут так многочисленны, что возникает вопрос: были ли они результатом естественного развития общества или же возникли по инициативе этой исключительной личности? Я склоняюсь ко второму ответу.

Насколько мы можем судить, многие инновации того времени появились спонтанно. Гробница Хатшепсут была первой вырубленной в Долине царей; более того, она уникальна по своему типу. Каменные царские саркофаги, исчезнувшие после эпохи Среднего царства, вновь появляются только при Хатшепсут204. Сохранился и кварцитовый саркофаг Хатшепсут, изготовленный тогда, когда она еще не была фараоном,

203Goedicke, LÄV, 1138–1139; см.: Bickel, Chappaz, 1988. — До эпохи Нового царства был только один скальный храм — грот-святилище в Серабит эль-Хадим на Синае (XII династия): Wildung, LÄ II, 162.

204Хатшепсут вдохновлялась памятниками Среднего царства, что вполне логично: то была великая эпоха в истории Египта, и, кроме того, царица строила там, где имелось множество памятников этого периода. Возможно, до определенного момента она заимствовала идеи, реализованные в соседнемхрамеМентухотепаII,чьейпамятионанеразвоздаваладолжное(см.:Peterson,1967;Dodson, 1989).Некоторые«заимствования»,такиекаковальныйамулет,характерныйдляцарейXIIдинастии, который мы видим на двух статуях Хатшепсут (Tefnin, 1979, 4, 79), или гривастый сфинкс (ibidem, 128–133), вновь получат распространение уже при XXV династии. Проведение праздника белого

271

то есть в царствование ее супруга; на крышке тем не менее уже был намечен картуш. По всей видимости, именно второй саркофаг, предназначенный ей как фараону, она переделаладлясвоегоотцаТутмосаI,придавемуформугигантскогокартуша, —ее за- тем скопируют Тутмос III, Аменхотеп II и Тутмос IV205. Храм в Дейр эль-Бахри, как отмечалось выше, уникален по планировке, архитектурным решениям и отделке. Ре- льефыдвухпортиковпосвященытакимтемам,кактранспортировкаобелисков,экспе-­ дициявПунтибожественноепроисхождениецарицы;онииллюстрируютавтобиографическую надпись Хатшепсут. Осирические колоссы царицы в том же храмовом комплексе держат помимо знака анх, традиционного со времен Сенусерта I, знак уас

исимволыцарскойвласти —крюкообразныйжезлибич206.ВцарствованиеХатшепсут появляются статуи-стелофоры (Stewart, 1964), «скарабеи с архитектурной легендой», то есть посвященные памятникам (Hari, 1974); впервые в страну ввозятся эгейские

(Merrillees, Winter, 1972) и микенские гончарные изделия (M. Bell, 1982); только при ХатшепсутиспользуетсяособоенаписаниеимениОсириса(Leahy,1979);стоитвспомнить также гигантские обелиски в Карнаке, «Красную часовню» и т. д.

БылоливсеэтопорождениемгенияХатшепсут?Можнозаметить,чтоееокружало множествоважныхособ.Норазветщательныйвыборхудожниковимастеровнеявляется одним из основных качеств, характеризующих мудрого правителя? Преданность

иэнтузиазм этих мастеров вряд ли объясняются исключительно корыстолюбием и угодливостью. Многие из них начали свою карьеру еще при Тутмосе I и Тутмосе II, а некоторые, будучи уже немолодыми возрасте, продолжили ее и при Тутмосе III. Они присутствовали при становлении династии Тутмосидов; после кончины двух первых царей они перешли на службу к единственной взрослой представительнице рода, оставшейся в живых, и были ей верны207.

Из множества придворных выделяются несколько человек, пользовавшихся особенным влиянием и известных нам лучше других. Прежде всего это, конечно, Сененмут208. Его жизнь делится на несколько этапов, но до сих пор не удалось определить ихчеткиеграницы,несмотрянанемалоечислоисточников,содержащихсведенияоСе­ ненмуте, и посвященных ему научных трудов. В исследованиях говорится главным образомоегодеятельностивкачествевоспитателяцаревныНефрура,дочериТутмоса II

иХатшепсут. Возможно, это связано с необычным характером его скульптурных изображений, где он держит царевну на руках или на коленях. В действительности же

гиппопотама, традиционного для Древнего царства и не отмечавшегося в эпоху Среднего царства, было возобновлено в Дейр эль-Бахри (Pawlicki, 1990).

205Brovarski, LÄ V, 474–475; саркофаг Тутмоса II не сохранился.

206Leblanc, 1980, 73, A 7 и A 10. — Единственным исключением будто бы являлся гранитный колосс,узурпированныйРамсесомIIииногдаприписываемыйАменхотепуIII,см.:TheLuxorMuseum № 120 (Luxor J 178), но на самом деле изначально он, по-видимому, принадлежал Хатшепсут (см.: Leblanc, 1982, 302 и pl. 55). Царица сама отправляла культовые обряды перед собственными статуя-

ми (Leblanc, 1980).

207Подробный список современников Хатшепсут приводится в книге: Ratié, 1979, 243–289; см. также: Seipel, LÄ II, 1047. — Некоторые из тех, чьи биографии могут быть полезными при реконструкциихронологииправленияТутмосаII,изученысэтойточкизренияЛ. Габольдом(L. Gabolde, 1987c, 70–72).

208Недавно был составлен и опубликован обширный перечень работ, посвященных Сененмуту: Chr. Meyer, 1982 и Dorman, 1988 и 1991. См. также: Simpson, LÄ V, 849–851. Возможно, Сененмут был родом из Арманта: Schulman, 1987–1988, 68–69.

272

Сененмут играл заметную роль уже при Тутмосе II, а обязанности воспитателя, которые он к тому же делил с другими, должны были прекратиться, когда царевна стала взрослой. Таким образом, это был лишь один из эпизодов его долгой карьеры. Сененмут занимался и военным делами — при Тутмосе I, а возможно, и ранее (Urk. IV, 399; Dorman, 1988, 169 и n. 27). Вероятно, сначала он был «управляющим дочери царя» Хатшепсут — еще до правления Тутмоса II, если именно о ней идет речь в титулатуре Сененмута, размещенной над входом в его кенотаф в Силсиле (Caminos, James, 1963, 53–56, № 16)209. Первые свидетельства о нем датируются царствованием Тутмоса II. При этом царе Сененмут, как он сам рассказывает на стеле дарения210, получил в дар земли от имени царевича, будущего Тутмоса III. Он также утверждает, что состоял на службе у Хатшепсут после кончины ее предшественника, то есть Тутмоса II (Urk. IV, 405,7–9).Неэтимливременемследуетдатироватьнадпись,которуюСененмутповелел высечь в Сехеле (Habachi, 1957b, 92–99; прорисовка, 94)? В ней старательно перечислены титулы царицы-супруги фараона; последний был впоследствии стерт и заменен натитул«царьВерхнегоиНижнегоЕгипта».Царицаизображенавплатьеисдлинны­ ми перьями в прическе; она названа возлюбленной богини Сатет и бога Хнума. Напротив нее мы видим Сененмута, одного роста с царицей, в коротком парике и длинной набедренной повязке. Сененмут тогда был «казначеем и великим управляющим», а также «самым любимым придворным» (Habachi, 1957b). Под этой частью надписи высечены четыре горизонтальные строки: здесь Сененмут уже является «казначеем и великим управляющим дочери царя Нефрура»; он занимается добычей камня для «двух обелисков (на праздник) миллионов лет» (вероятно, тех, которые царица установит на западе Карнака и транспортировка которых изображена в храме в Дейр эльБахри211). Возводя эти памятники, царица действовала в качестве фараона, но она могла считать себя им уже после того, как Тутмос I провозгласил ее наследницей. Невозможносказать,когдаСененмутисполнялэтиобязанности —приТутмосеIIили уже при Тутмосе III; свидетельствовом могут служить разве что слова самого Сененмутаотом,чтоонперешелнаслужбуХатшепсутлишьпослекончиныеепредшественника.Формулировки,подчеркивающиеегоблизостькцарице,говорятомногом,ноеще болеепоказательното,чтоСененмутизображаетсянаодномуровнесней.Этонаводит на мысль о тесной связи, может быть даже личного характера, что объяснило бы беспримерныепривилегии,дарованныеэтомупридворному.Ноэтисугуболичныеобстоятельства, видимо, останутся для нас такой же загадкой, как, например, вопрос о том, была ли любовная связь между Гойей и герцогиней Альба (а ведь это сравнительно недавняя история!)212.

209Внутри памятника Хатшепсут представлена в мужском наряде, а следовательно, изображение создано в царствование Тутмоса III. Вопреки мнению П. Ф. Дормана (Dorman, 1988 113–115) невозможно представить, чтобы над входом в кенотаф Сененмута Хатшепсут, завладев царской властью, именовалась не «первой дочерью царя», а как-то иначе, — поэтому остается только допустить, что внутреннюю часть памятника переделали, когда Хатшепсут стала фараоном.

210Об этой стеле см.: Helck, 1960b. — Тутмос был еще JNPW/инпу.

211Л. Хабашисделализэтоговывод,чтостроительствохрамавДейрэль-Бахриначалосьраньше, чем принято считать.

212Ромер(Romer,1982,158–159)счел,чторисункинепристойногосодержаниявозлехрамавДейр эль-Бахри — это намек на интимную связь между Сененмутом и царицей. Эд. Уэнте (Wente, 1984) подчеркивает, что это маловероятно ввиду отсутствия подписей к рисункам и точных дат.

273

Должнобыть,именнотогдаСененмутначинаетстроитьдлясебягробницувШейх Абд-эль-Гурне (TT 71): титулы на двух погребальных конусах в точности совпадают с титулами в Сехельской надписи, а значит, относятся к периоду до 7-го года (Davies, Macadam, 1957, № 84, 88). Вероятно, царица высоко ценила Сененмута, коль он удостоился стольких памятников, в числе которых 25 известных нам статуй213, Сененмут получилцарский —ипоформе,ипоматериалу —саркофагиразрешениеразместить свои изображения в храме в Дейр эль-Бахри. Эти рельефы расположены не на самом видном месте и должны были скрываться дверными створками, но их насчитывается около 70 (Winlock, 1942, 105, 138–140, 151–152; Hayes, 1957, 80–84). Вторая гробница находится глубоко под теменосом того же храма (TT353)214. Очевидно, Сененмут был связан с основными событиями царствования Хатшепсут. Так, например, он занимал почетное место на торжественной церемонии по случаю возвращения экспедиции из Пунта(Urk.IV,355,2).Считаетсятакже,чтоонсыгралнемалуюрольвпроектировании храмавДейрэль-Бахри;егонередконазывают«архитектором»храма.Действительно, Сененмут неоднократно исполнял должность «начальника работ» (или «начальника всехработ»),втомчисле«начальникаработАмонавДжосер-Джосеру»,тоестьвхра- мевДейрэль-Бахри(Dorman,1988,208);онучаствоваливсооружениидругихпамят- ников в Фивах (Urk. IV, 409). Но были и другие начальники работ, которые могли принимать участие в возведении этого храма, — например, Пениати (Urk. IV, 52) или Бениа,онжеПахекамен,которыйработалвКарнаке(Säve-Söderbergh,1960a),а также, что еще более вероятно, Джехути, упоминающий храм в Дейр эль-Бахри среди множества других многочисленных построек, которые он возводил в царствование Хат-

шепсут (Urk. IV, 422, 6–11).

Имя Амона упоминается в титулах Сененмута чаще других. «Управляющим храма Амона»онназванв30документах,«начальникомжитницАмона» —в23документах, относящихся к различным этапам его карьеры. Свидетельства о том, что Сененмут скончалсядо16-гогодаправленияТутмосаIII,оченьненадежны.Скореевсего,Сенен­ мут был жив и после 22-го года и застал время самостоятельного царствования ТутмосаIIIинеобязательнооказалсяпринемвопале.Онмогдожитьдопреклонныхлет. КакписалА. Шулмен,«старикивконцеконцовумирают»,такчто,возможно,этои есть наиболее правдоподобная причина окончания карьеры Сененмута215.

НазовемнекоторыхдругихлицизокруженияХатшепсут.Хапусенеб(Helck,LÄ II, 955–956; Pernigotti, 1981; Delvaux, 1988) был верховным жрецом Амона, возможно,

визирем и градоправителем216, а также заведовал строительством гробницы Хатшепсут в Долине царей и различных зданий в Карнаке. Джехути, высокопоставленный вельможа со множеством обязанностей, принимал участие в строительстве храма в Дейр эль-Бахри, руководил установкой двух гигантских обелисков в Карнаке217,

213Dorman, 1988, 188–197. — Появляются новые типы статуй: ibidem, 174.

214Dorman, 1988, 80–84. — Хельк (Helck, 1977b) считает, что это не только гробница, но и часть храма, предназначенная для проведения праздника сед. См. также: Dorman, 1991.

215О полемике по поводу опалы Сененмута и даты его кончины см.: Dorman, 1988, 141–181; Campos, 1990; Lesko, 1967; Schulman, 1969–1970.

216Хельк полагает, что это было почетное звание, а не реальная должность.

217Согласнотексту,высотаихсоставляла108локтей,тоестьболее50 м.Следовательно,этоне те обелиски, что стояли между четвертым и пятым пилонами и высота которых была не более 29 м.

274

возведением гранитной часовни и прочих сооружений. Сенем-ях, как и Нехси, воз- главлявшийэкспедициювПунт,былначальникомсокровищницы;Пуимра —вторым жрецом — пророком Амона и хранителем сокровищ, чья карьера благополучно продолжилась при Тутмосе III218.

Тутмос III — единовластный правитель

Когда Хатшепсут исчезла с исторической сцены, Тутмос III просто продолжил царствовать,ноужеединолично.Вероятнаядатасменывласти —10-йдень,2-ймесяц перет, 22-й год. Эта дата отмечена, без явно выраженной связи с предшествующим илипоследующимтекстом,на«СтелеизАрманта»скраткимрассказомоцарствовании Тутмоса III. Плохая сохранность стелы (уцелело только начало текста) затрудняет ее толкование. Первые издатели текста полагали, что вышеуказанная дата соответствует началусамостоятельногоцарствованияТутмосаIII219.ЕсливеритьМанефону,царство- ваниеХатшепсутзакончилосьв1-миливо2-ммесяцеперет(см.выше,с. 262),а «пер- ваявоеннаякампания»Тутмосаначаласьвтомжегоду,двумямесяцамипозднее.Итак, дата, указанная на «Стеле из Арманта», может соответствовать началу единоличного правленияТутмосаIII.Вэтомслучаеудивляеткрайняясдержанностьвподачеинформации. Мы не знаем, в каком году была высечена стела. Там, где текст становится неразборчивым, еще можно прочитать дату «29-й год» — эти события происходили уже после смерти Хатшепсут. Возможно, сдержанность Тутмоса объясняется тем, что царицаотстраниласьотдел,нобылаещеживаифараонпобаивалсяее?ИлиТутмос III не страдал от ее опеки и не считал нужным излить свою ненависть или выразить облегчение в связи с началом самостоятельного правления220? Впрочем, будет некорректно говорить о «начале» правления в прямом смысле слова, так как на протяжении предыдущих двадцати двух лет Тутмос III являлся полноправным властителем и участвовал во всех правительственных мероприятиях, включая торжественный прием экспедиции, возвратившейся из Пунта.

Последний и самый длительный этап царствования Тутмоса III — с 22-го по 54-й год, то есть тридцать три года — делится на два периода: годы с 22-го по 42-й были временем военных экспедиций, а остальные 12 лет царствования, по-видимому, носили более мирный характер.

По мнению Л. Хабаши (Habachi, 1957b, 99), это были парные обелиски, установленные к востоку от храма в Карнаке.

218Большаячастьтекстов,касающихсясовременниковХатшепсут,собранавсборнике:Sethe,Urk. IV,393–548.Досихпорнесуществуетобобщающеготруда,посвященногообществуидворувремени правленияХатшепсут,такжекакибольшинствафараоновНовогоцарства,хотячастныетекстыэтой эпохи весьма многочисленны, см.: Ratié, 1979, 243–289.

219См.:M. DrawerвMond,Myers,1940,182–183.—ВработеAlt,1954,35этагипотезаотвергается без всяких убедительных доводов.

220Среди многочисленных романистов, писавших о Хатшепсут, мне известен только один, отразивший глубокую скорбь Тутмоса III по поводу ее смерти. Я имею в виду Мадлен Готье-Лоран и ее роман «Моя судьба — быть царицей» (Paris, Flammarion, 1953).

275

Военная экспансия Тутмоса III в Азию

Итак, на 22-м году царствования Тутмоса III его характер меняется. Ограниченные по масштабу военные операции совершались и до этого времени, но Тутмос III ведет счет своим, личным экспедициям начиная именно с этого года. Уже первая из них стала необычайной по размаху221.

За тридцать три года он предпринял как минимум 14 походов в Азию; последний засвидетельствованна39-мгодуправления.Обэтихкампанияхнамизвестноглавным образом из официальных документов. Важнейший из них — Анналы, высеченные на стенах вокруг святилища ладьи в Карнаке. Сведения из Анналов подтверждают и дополняют стелы из Гебель Баркала и Арманта и «Поэтическая стела», названная так из-за ритмической структуры одного из разделов текста. Существуют и частные свидетельства об этих событиях. Все эти памятники, как частные, так и царские, созданы ужепосле42-гогода,тоестьпоокончании«военного»периодацарствованияТутмоса, и содержат что-то вроде аналитического разбора его походов. Анналы — это корпус текстов, высеченных на стенах и расположенных без соблюдения хронологического порядка222. Стела из Гебель Баркала датирована 47-м годом; на стеле из Арманта сохраниласьтолькоконечнаядата;«Поэтическаястела»содержитобщееописаниевоен­ ныхдеянийцаря.Однакоэтиобзорыбылисоставленынаоснованииотчетов,написан­ ныхвовремякампаний.Так,эпизодыбитвыприМегиддобылиподнямрасписанына кожаном свитке, сохранившемся в карнакском храме Амона (Urk. IV, 661, 14; 662, 6). ВоенныйписецЧануни,продолжившийсвоюкарьеруприТутмосеIV,сообщаетотом, как стал свидетелем подвигов Тутмоса III (надпись в гробнице Чануни): «Я видел победы царя, которые он одержал во всех чужеземных странах, когда он привел вождей Джахи пленными в Египет, видел, как он захватил все их города, как он срубил их деревья; ни одна страна не устояла перед ним. Именно я описал его славные победы, которые он одержал во всех чужеземных странах, так, как они происходили» (Urk. IV, 1004, 4–10). Следует ли из реляций Чануни сделать вывод, что он был единственным официальным «военным корреспондентом»?

«Походы» Тутмоса по значимости крайне неравноценны; не все они заслуживают такой характеристики. Только первый и восьмой состояли из множества эпизодов и описаны более или менее подробно. Информация же о прочих «походах» ограничена упоминаниямизавоеванных,разрушенныхиразграбленныхгородов,нобольшаячасть описанийпосвященаперечислению«доходов»отэтихопераций,полученныхврезультате как грабежей, так и регулярных поставок товаров из регионов, подчиненных Египтом или находящихся с ним в мирных отношениях. Анналы были высечены в самом сердце храма в знак признательности Амону как за славные победы, так и за бо-

221Тутмос III нумерует свои походы начиная с 22-го года и, таким образом, не учитывает те, ко- торыесостоялисьдоегоединоличногоправления(см.также:Spalinger,1977,52).Втомже22-мгоду Тутмос повелел реставрировать статую Аменхотепа I в восьмом пилоне; больше никаких сведений

особытияхэтогогоданет.Ничтонеговориттакжеотом,чтоэтопроисходилопослесмертиХатшеп-

сут (PM II, 176 N).

222Об этом сказано в конце текста: Urk. IV, 734, 13–16. См. также: Spalinger, 1977; Noth, 1943

и Grapow, 1943. Последний труд остается важнейшим исследованием, посвященным Анналам.

276

гатства, которые эти победы принесли. В некоторых случаях отчет о кампании почти не содержит сведений о военных столкновениях и посвящен главным образом перечислениюприбыли223.ХотявсеназванныевАнналахвоенныеоперациикасаютсяАзии, упоминаются также поставки из стран Юга, таких как Куш, Уауат и Пунт.

Использование этих текстов как исторических источников ставит в первую очередь проблему идентификации и локализации городов, регионов и народов, которые в большинстве исследований по египтологии имеют под собой очень зыбкую основу. В результате пересмотра этих данных площадь так называемой египетской империи заметно сократилась. Тутмос III повелел составить длинные списки географических названий.Так,например,359наименованийуказанывКарнакеоднимсписком,частично воспроизведенном в других местах храма; очень многие топонимы сохранились. Но большинство из них не идентифицированы и пока даже не нашли своего места на карте224.

Что касается сохранности текста Анналов, то отчеты за годы 26–28-й и 36-й утрачены полностью; в остальной части памятника есть также многочисленные лакуны, препятствующиепониманиюсодержания.ПредложенныеК. Зетевариантывосстановления текста являются умозрительными, так как основаны на его собственной интерпретации фактов во всей их совокупности и не всегда достоверны.

Важностьпервойкампанииподтверждаетсянетолькоразмерамираздела,отведенного в Анналах под ее описание — половину всей надписи, — но и тем, что более двадцати лет спустя в надписи на стеле из Гебель Баркала Тутмос III вспоминал о пер­ вом походе как о славнейшем своем деянии. Этому тексту предшествуют лишь воспоминания о переходе через «великую реку Нахарины» и об охоте на слонов в Ние, тоестьособытияхвосьмойкампании.Всеостальноенеудостоилосьособоговнимания.

Итак, уже на 22-м году правления, спустя примерно два месяца после вероятной смертиХатшепсут,египетскаяармияотправиласьвАзию.ВойскавышлиизМемфиса (Urk. IV, 1246, 14); 25-го дня 4-го месяца перет они подошли к Чару, восточному пограничномупосту,расположенномумеждуГелиополемиАварисом(см.выше,с. 217). В Речену вспыхнул мятеж, который спровоцировал вмешательство царя. Египетский гарнизон, стоявший в городе Шарухен, оказался в опасности225: восстание охватило территории от Юрсы, находившейся рядом с Газой226, до областей, лежащих далеко к северу. Через десять дней после выхода из Чару, на 4-й день первого месяца шему227,

223На 24-м (Urk. IV, 671–672), 31-м (Urk. IV, 690–696) и 41-м годах (Urk. IV, 726–728).

224Географии этих кампаний посвящено немало исследований. См.: Noth, 1938; Christophe, 1950; Helck, 1971;Aharoni, 1979 (The Canaanite Period);Ahituv, 1984, passim.

225Есть и другая интерпретация этого текста: египетские гарнизоны, находившиеся в мятежных областях,покинулисеверныетерриториииукрылисьвШарухене,всеещеконтролируемомегиптянами

(см.: Hoffmeier, 1991, 120).

226Юрса —это,по-видимому,неТелльэль-Фулв28 кмкюгуотЯффы(Priese,Urk.Üb.,189,n. 4),

аГемма/ Джемма, примерно в 15 км к югу от Газы и в 10 км от Телль эль-Аджжула (Hoffmeier, 1991, 120).

227С учетом того, что расстояние составляло 300 км, скорость перехода была впечатляющей. Странно, что к этому моменту нет никаких упоминаний о Шарухене, если локализовать этот город невТелльФаре(наюге),авТелльэль-Аджжуле,расположенномвнепосредственнойблизостик со- временнойГазе.ПридявГазу,царьоказалсявмятежнойобласти;однакоонбольшенеговорито Юрсе или Шарухене и не намерен рассредотачивать силы, собираясь атаковать армию, собранную местными вождями в Ездрелонской долине.

277

в годовщину восхождения Тутмоса III на трон и в первый день 23-го года его правления, армия достигла Газы. На следующий день она покинула Газу, чтобы начать военные действия, раздавить «этого презренного врага»228 (враг этот — явно князь Речену, области, являвшейся первой целью экспедиции; Urk. IV, 1246, 14) и увеличить территорию Египта. Однако мы не знаем, где в то время проходила северная граница страны фараонов; речь в любом случае не идет о крайней точке, достигнутой войсками Тутмоса I, так как Тутмос III дошел о нее лишь в ходе восьмой кампании. На 16-й день того же месяца, то есть спустя 11 дней, армия пришла в Йехем, где царь собрал военный совет. Армия должна была пересечь местность к югу от горного хребта Кармель. Царь обрисовал ситуацию. Сражаться предстояло с князем Кадеша, находившимся в тот момент в Мегиддо. Вокруг него объединились все страны, которые некогда были верны Египту, вплоть до Нахарины229. Князь заявил о своем намерении сразиться с Тутмосом III. Царь посоветовался со своими военачальниками. Ему сообщили, что прямой путь в Мегиддо — дорога Аруна — пролегает по очень узкой теснине и при движении по ней войско неминуемо растянется, так как воинам и лошадям придется идти друг за другом, а это рискованно; но существует две другие, менееопасныедороги.СевернаядорогапроходитчерезЗифту(Aharoni,1959;Giveon, 1981), южная ведет в Таанах. Царь поклялся Ра и Амоном, что выберет трудную до- рогу —врагнедолженподумать,чтоончего-тобоится, —и,чтобыободритьвоинов, лично пойдет во главе армии. Царь рассуждал верно: переход через горы завершился благополучно230 — враг не ожидал, что египтяне пойдут на такой риск. На 19-й день армия отправилась по Арунской дороге, и Амон открыл путь для Его Величества. Возможно,речьидетовполнереальномсобытии(Urk.Üb.,192,n. 14):проходоказался свободен, так как враг развернул свои войска на равнине между Таанахом и рекой Кина(нынеКишон).Египетскаяармияпостепеннозаполняладолину,ноцарьдолжен был дождаться прихода всех частей. В середине 20-го дня (Urk. IV, 655, 14) к югу от Мегиддо был разбит лагерь (Rainey, 1981, 61*–62*), и оставшаяся часть дня была посвящена подготовке к сражению. Царь (и армия?) отдыхали, пока часовые несли ка- раул.Когдаутром21-годняцарьпроснулся,емудоложилиоготовностиармии231.Итак, сражение началось в праздник новолуния232.

228Об эпитете XSJ/хеси, что значит «побежденный» или «презренный», см.: Lorton, 1973; Bryan, 1980, 426–427.

229После лакуны читаются топонимы Хару и Кеду: Urk. IV, 649, 10.

230Стоитзадатьсявопросом,каксовершилиэтотпутьколесницы,запряженныедвумялошадьми.

Внаши времена к северу от перевала на этой дороге едва могут разойтись два человека, см.: Nelson, 1913, 11–12.

231Urk. IV, 656, 15–16. — Х. Гёдике (Goedicke, 1984c) отвергает традиционную версию перевода «берег был нетронутым» и интерпретирует этот отрывок как обращение к царю: «Разрушитель чужеземья».

232ТочнаядатасраженияприМегиддосталапредметомдискуссии.ВтекстеАнналовуказывается «21-йденьпервогомесяцашему»(Urk.IV,657,2),но,помнениюнекоторыхученых,развитиесобытий не согласуется с указанной датой, поэтому было предложено исправить 21-й день на 20-й. В пользу

20-го дня высказались: Faulkner, 1942; Parker, 1957a; Parker, 1970; Spalinger, 1974; Spalinger, 1979b; Parker, 1981; Casperson, 1986; Spalinger, 1987. Против исправления даты возражают: Helck, 1972; Wente,1975a;Lello,1978;vonBeckerath,1981.КакподчеркиваетВ. Хельк(Helck,1983c),немыслимо,

чтобыписецслучайноошибся,высекая,возможно,самуюзначительнуюдатувисториицарствования. См. также: Der Manuelian, 1987, 1–19 (современное состояние проблемы).

278

О самом ходе битвы говорится мало. При виде египтян вражеское войско кинулось врассыпную,ибеглецоввтаскивалинастеныгородаМегиддо,воротакоторогожители предусмотрительно закрыли; пришлось втащить даже князей Кадеша и Мегиддо. К несчастью, египетские воины, собирая трофеи, упустили возможность закрепить свой успех, и город пал только после семимесячной осады233. В результате взятия Мегиддо египтянам досталось большое количество серебра, золота, ляпис-лазури, бирюзы (?), зерна, вина и скота — не только из самого Мегиддо, но и из областей, расположенных к северу от него. Царь заменил правителей многих городов верными ему людьми. В перечне трофеев учтено, по-видимому, все, что было получено в ходе вышеизложенных событий, то есть сражения, взятия города и последующих поставок изсеверныхобластей.Сражениебылонеособенноожесточенным —уегиптяноказалось всего 340 пленников и 83 руки, что соответствует 83 убитым врагам. Однако при этом было захвачено более 2000 лошадей, а также обитые листовым золотом колесницы, принадлежавшие двум главным вражеским вождям, и 924 боевые колесницы. Эти богатые трофеи могли быть брошены врагами во время панического бегства, но на стелеизГебельБаркалаТутмосIIIговорит,чтоегиптянезахватиливсеэтопослевзятия Мегиддо(Urk.IV,1235,3–8).Вовражескуюкоалициювходили330князей234,икаждый из них, вероятно, привел с собой довольно скромный по числу воинов отряд.

Северные области, принадлежавшие князю Кадеша и вынужденные расплачиваться с фараоном после падения Мегиддо, — это Иеноам, Нухашше и Хелкур (HRNKR)235. Перваянаходиласькюго-востокуотГенисаретскогоозера,последняянелокализована, а Нухашше, засвидетельствованную во многих источниках, как правило, помещают далеко на севере, между Халебом и Мишрифой, то есть к западу от Оронта (AEO I, 169*–170*; Helck, LÄ IV, 533–534). В действительности же целью экспедиции была только земля Речену, и именно завоеванием Речену гордился Тутмос III, вспоминая эту кампанию (Urk. IV, 1234). Царю больше никогда не пришлось посылать войска в эту область, откуда регулярно осуществлялись поставки товаров, так как она стала

233Urk.IV,1234,18.—Городбылвзятвплотноекольцо,чтопозволилодобитьсяполнойблокады города (Urk. IV, 660, 14–16), напоминающей блокаду Алезии армией Цезаря.

234Urk.IV,1234,11.—В. Хелькполагает,чтоздесьстоятцифры100и10вомножественномчисле, то есть «сотни и десятки».

235Иностранныеназвания,главнымобразомтопонимы,былизаписанысиллабическимписьмом, позволявшимхотябыприблизительноотразитьгласныезвуки(см.онем:Schenkel,LÄVI,114–122; Helck, 1971, 505–575). Общепринятой системы транслитерации этих названий еще не существует.

Внекоторых случаях (например, для Иеноама) принято употреблять гласные, полученные путем сопоставления термина с терминами из Библии, имеющими аналогичную фонетическую структуру. Иногда топоним известен и по клинописным текстам, как, например, Нухашше, египетский варианткоторого —(побуквенный) JNJWGSA/иниугса или(консонантный) NGS/негес,или,посистеме Хелька, —nùgsa(Helck,1971,133)илиNugasa(LÄIV,533),апосистемеЭ. ДриотонаиЖ. Вандье (Drioton, Vandier, 1938, 401) — Nougès. Точно так же Хелкур — это Hérenkarou по Дриотону и Вандье (ibid.) и Halkoru по Хельку (LÄ IV, 533, см. статью: Nuhasse, примеч. 1). Когда название тождественно топониму, известному по другим источникам, транскрипцию зачастую заменяют этимтопонимом,ночислонадежныхидентификацийничтожно,иврезультатеподобнойпрактики исследователи упускают из виду, что это всего лишь предположения. Так, Дроуэр (Drower 1973, 481) отвергает отождествление Нухашше с Нугесом, поскольку в египетских и клинописных до- кументахэтихтопонимылокализуютсяпо-разному.Там,гдевозможно,мыбудемприводитьчтения топонимов по системе, принятой в LÄ; в сомнительных случаях будет дана и транскрипция египетских названий.

279