Vandersleyen_K_Egipet_i_dolina_Nila_Tom_2_Ot_kontsa_Drevnego_tsarstva_do_kontsa_Novogo_tsarstva

он скончался еще при жизни отца. Хатшепсут настойчиво уверяет, что Тутмос I хотел возвестиеенапрестолипривлекалкучастиювцарскихделах:«Япоставлюеенамое место», —сказалон(Urk.IV,257,7).Былобыслишкомпростообъявитьвымышленным рассказ о юности Хатшепсут, текст которого она повелела высечь на стене своего хра-

мавДейрэль-Бахри(PMII,347(16–17);Urk.IV,241–252;Ratié,1979,108–112).Онне содержит никаких фактов, кроме сообщения о поездках царевны и ее отца в Нижний Египет90. Не так уж и фантастично выглядит версия, что из всех своих отпрысков Тутмос I выбрал именно Хатшепсут: только она была достаточно крепкой и достаточно взрослой, чтобы фараон, не находя поддержки с других сторон, мог на нее опереться. Последующие события продемонстрировали, насколько сильной и одаренной личностью была Хатшепсут. Учитывая, что девочки намного быстрее мальчиков достигают зрелости, утверждения царицы о ее физическом расцвете и ее красоте, возможно, справедливы: «ее Величество преобразилась, заметно выросла и … стала прекрасной

ицветущей девушкой».

Взнаменитом тексте в «Красной часовне» (Lacau, Chevrier, 1977, 133) Хатшепсут уточняет, когда именно Амон провозгласил ее власть над Двумя Землями: «2-й год, 29-й день перет… когда в широком дворе Южного гарема (Луксора) Две земли были провозглашены моими. Его Величество (Амон) дал пророчество в присутствии этого благогобога.Имойотец[бог]появилсявсвоемпрекрасномокне,Амон —царьбогов; онпринялМоеВеличество[всвиту?]благочестивогоцаряиприумножилпророчества обомнепередлицомвсейстраны».Текстэтотскрупулезноизучен91,иуказанныйдень считают датой «узурпации» Хатшепсут трона. Речь идет не о пустых обещаниях или долгосрочном предсказании. К. Каннюийе подчеркивает, что глагольное сказуемое SR/ сер означает не «предсказывать» еще далекое будущее, но «провозглашать» некое событие, которое уже свершилось или непременно должно свершиться. Но когда же произошло само «провозглашение»; другими словами, кто такой — этот присутствовавший при провозглашении «благой бог», «благочестивый царь»? Следует помнить, что когда был высечен этот текст, Хатшепсут уже правила как истинный фараон. Жан Юайотт, рассмотрев три возможные кандидатуры — Тутмоса I, Тутмоса II и Тутмоса III, — показал, что речь, скорее всего, идет о Тутмосе I. В другом отрывке текста из «Красной часовни» сказано, что Хатшепсут, еще не будучи царицей, занимала очень высокое положение (Lacau, Chevrier, 1977, 147; Vandersleyen, 1992b); что отец брал ее с собой в поездки по Нижнему Египту; что при всеобщем ликовании Египет объявил ее царем еще до того, как она им стала; что именно тогда Тутмос I решил официально даровать ей этот титул, ибо Vox populi vox Dei92. Таким образом, рассказ о юности Хатшепсут и два текста из «Красной часовни» рисуют связную картину развития со- бытий.Очевидно,29-годня2-гомесяцаперет2-гогодаправленияТутмосаIХатшеп-

90Возможно,речьидетонесколькихпоездках,вовремякоторыхпринцессудолжнабылипринять божества всех областей Египта: Хатор в Фивах, Уаджит в Буто, Амон в Карнаке, Атум в Гелиополе, Монту в Фивах и Хнум, владыка 1-го порога (Urk. IV, 246, 12–247, 4). Утверждение о присутствии царя на севере страны соответствует действительности, так как столицей вновь стал Мемфис и там найден дворец Тутмоса I (C. Zivie, LÄ IV, 27–28; C. Meyer, LÄ VI, 536 и n. 28).

91Schott,1955;Yoyotte,1968b;Tefnin,1973b;Murnane,1977,33–34;Dorman,1988,22–29;Cannuyer, 1990, 109–114.

92Глас народа — глас Божий (лат.). — Примеч. перев.

240

сут была провозглашена царем. Если к тому моменту Хатшепсут, по ее собственным словам, уже была «прекрасной и цветущей девушкой» — предположим, пятнадцатилетней, — то родилась она, самое позднее, в середине царствования Аменхотепа I; ТутмосIдолженбылбытьсверстникомАменхотепаилидажестаршеего.Взятьвжены МутнефертТутмосIмогидосвоеговосшествиянапрестол;на4-мгодуегоправления наследный принц Аменмесес, возможно, был уже достаточно взрослым, чтобы стать «главнокомандующим», но провозглашение прав Хатшепсут на престол сделало ее соперницей этого царевича.

СлучайцаревичаУаджмосастоитособняком.СемьяодногоизЯхмосовизЭль-Каба была напрямую связана с царским родом, так как сын и внук Яхмоса сына Абана — ИтерурииПахери —являлисьвоспитателями93 царевичаУаджмоса,апослеегосмерти и кончины его старшего брата Аменмесеса дети и внуки Пахери совершили заупо- койныйобрядвпамятьэтихдвухцаревичей(Urk.IV,109–110),изображенныхвдетском возрасте в гробнице Пахери. Ни одному из братьев Уаджмоса не уделялось столько внимания,сколькоему:кромеПахерииегоотцауцаревичабылещеодинвоспитатель, некий Сенимос (Urk. IV, 1066, 10; Spalinger, 1984), а также, возможно, имелся и четвертый — визирь и градоправитель Имхотеп, носивший титул «отец-кормилец» (Urk. IV, 108; Brunner, 1961, 92, 4). Уаджмос был удостоен отдельной часовни на левом берегу Фив (PM II, 444–446), где его культ, соединенный с культом его отца, просуществовалдоконцаРамессидскойэпохи.Вэтойчасовненайденастатуя,которуюТутмос II посвятил своей матери Мутнеферт, на основании чего сделан вывод о том, что Мутнеферт была также матерью Уаджмоса. Но нигде не сказано, что эту часовню возвел Тутмос II; вероятнее всего, ее строительство, а также возведение храма в честь отца контролировалТутмосIII.ИменноонпоместилвчасовнюстатуюцарицыМутнеферт. На 21-м году царствования Тутмоса III наставник Сенимос установил стелу в часовне своего воспитанника; в тексте стелы, изготовленной в ту пору, когда Хатшепсут была еще принцессой-регентшей, о ней нет никаких упоминаний. В Дейр эль-Бахри Хатшепсут затем чествовала своего отца Тутмоса I, его мать Сенисенеб и свою сестру Нефрубити, но в первую очередь свою мать Яхмос, тогда как Тутмос II, а затем Тутмос III почитали Тутмоса I, Мутнеферт и ее рано скончавшегося сына Уаджмоса. Создаетсявпечатление,чтомеждуэтимидвумяветвямироданебылоникакихконтактов: Хатшепсут ни разу не упоминает ни Мутнеферт, ни ее детей, проводя линию от себя к своему отцу Тутмосу I так, словно Тутмоса II никогда не существовало. Впоследствии Тутмос III «реабилитирует» Тутмоса II. Царевич Уаджмос столь же загадочен, как и Яхмос Сапаир времен царствования Секененра. Какие надежды возлагали наэтогомаленькогомальчика,еслиегокончинувоспринялитакостро?Чтоэтобыло — расстройство из-за крушения политических планов или просто душевная боль?

К моменту кончины Тутмоса I в живых оставался только один из его сыновей, ТутмосII;мынезнаем,былилионстаршеилимладшеУаджмоса.Чтобыневдаваться в ненужные спекуляции, определим продолжительность царствований Тутмоса I

93 Египетское слово MNA/мена — мужской род от существительного «кормилица»; оба слова детерминированыиероглифом«женскаягрудь».Ванглийскомдлякормильцевупотребляютсяразные выражения:«wetnurse» —«кормилица,котораякормитгрудью»и«drynurse» —«кормилец».Однако рольэтихлиц,скореевсего,неимеланичегообщегос«кормлением»,поэтомувпереводеиспользовано слово «precepteur» («воспитатель»), то есть учитель и опекун царевича.

241

и Тутмоса II. Самая поздняя дата царствования первого из них — 9-й год, второго — 1-й. Эпитоматоры Манефона называют и имена, и сроки правления, но их списки, к сожалению, содержат очень противоречивые сведения. Была сделана попытка перераспределить данные этих перечней, отталкиваясь от надежных хронологических ориентиров, иполученныйрезультатв целомвыглядит правдоподобным(Helck,1956, 40). Итак, Тутмос I царствовал двенадцать лет и девять месяцев (Иосиф Флавий); этот срок округляли до тринадцати (Африкан) и двенадцати лет (Евсевий). Что касается ТутмосаII,манефоновскогоХеброна,товсеисточникиговорятотринадцатигодахего царствования.ЕслиизобилиесвидетельстводеятельностиТутмосаIделаетуказанный срок его правления вполне правдоподобным, то тринадцать лет Тутмоса II плохо согласуются с тем, что нам известно о его царствовании. Так как все эпитоматоры Манефона дают одну и ту же цифру, возможно, при копировании рукописи произошла ошибка (что было не редкостью) — например, был добавлен знак десятка, и вместо 3 получилось 13 лет: разница оказывается очень существенной. Эта гипотеза пока еще ждет подтверждения. Люк Габольд предложил вычислить сроки царствования, сопоставивколичествоскарабеевсименамиТутмосаI,ТутмосаIIиХатшепсут.Есливзять заосновудвадцатьлетцарствованияХатшепсутипредположить,чтовыпускскарабеев был в то время регулярным, соотношение между количеством выпущенных скара- беевдаетприблизительноодиннадцатьлетцарствованиядляТутмосаIитригода —для Тутмоса II. Анализ биографий отдельных лиц, живших при нескольких царях, в том числе при Тутмосе I и Тутмосе II, делает эти выводы правдоподобными94. Краткость правления подтверждается и специалистами по абсолютной хронологии: Э. Хорнунг, например, отводит Тутмосу II не более трех лет и нескольких месяцев правления

(Hornung, 1964, 108).

Есть еще одно, крайне надежное, свидетельство: упоминание о празднике сед царицы Хатшепсут на колонне в Дейр эль-Бахри, а также в нижней части северного фасада обелиска, который и сегодня стоит в Карнаке. Очевидно, праздник послужил поводомдляеговозведения95.Онбылзавершенв30-йдень4-гомесяцашему,на16-м годусовместногоцарствованияТутмосаIIIиХатшепсут,иустановлен,вероятно,в том жегоду96.ЕслиХатшепсутдействительноотмечалапраздник сед97,тоонсостоялсяна 16-м году царствования Тутмоса III. Так как праздник сед отмечается на 30-й год правления и 16-й год не может служить поводом для него, возникло предположение, что Хатшепсут объединила свое правление с правлением отца, то есть 16-й год царствования Тутмоса III соответствовал 30-му году Тутмоса I. Итак, царица отмечала праздник сед своего покойного отца (Hornung, Staehelin, 1974, 54); тогда общая продолжительность царствования Тутмоса I и Тутмоса II составит четырнадцать лет.

94L. Gabolde, 1987c, 67–68, 70–72. Ю. фон Бекерат (von Beckerath, 1990, 66–67) подчерки-

вает ненадежность «метода скарабеев»: для получения бесспорных результатов мы должны быть уверены в регулярности выпусков скарабеев, а вычисления Л. Габольда — так сказать, моделирование на основе теоретических предпосылок. Впрочем, вышло так, что результаты этих вычислений совпали с данными, полученными с помощью других методов, что вызывает несомненный интерес.

95Hornung,Staehelin,1974,31;vonBeckerath,1991,30–31;Urk.IV359,I.См.также:Hornung,1991b.

96Естьверсия,что30-йдень4-гомесяцашему —этодатапраздникасед:Hornung,Staehelin,1974,57.

97Сомнения в историчности этого события: Hornung, Staehelin, 1974, 52–53.

242

Вычтя из них двенадцать лет и девять месяцев правления Тутмоса I, мы получим год с небольшим для Тутмоса II — слишком короткий срок. Но если Хатшепсут была провозглашена царем в 29-й день 2-го месяца перет, в конце 2-го года правления своего отца, то отмечала она, скорее всего, собственный праздник сед, с отсчетом 30 лет от 2-го года правления Тутмоса I. Возможно даже, что торжество проводилось во 2-м месяце перет, когда, спустя шесть месяцев после окончания работ в карьере, разлив Нила позволил доставить обелиски из Асуана в Карнак. В таком случае срок царствования Тутмоса II увеличивается приблизительно на два года и мы получаем три года и несколько месяцев, что в точности соответствует выводам Л. Габольда и Э. Хорнунга.

Хатшепсут, по ее собственным словам, была провозглашена царем еще на 2-м году правления своего отца, но после его кончины на престол взошел Тутмос II, а Хатшепсут стала всего лишь старшей царской женой. У четы родилась одна дочь, Нефрура98; от другой жены, Исиды, у Тутмоса II был сын — будущий Тутмос III.

КогдаскончалсяотеццаревныНефрура,табылаещеребенком99 илидажегрудным младенцем — как, вероятно, и Тутмос, рожденный царицей Исидой. Однако о нем достоверных сведений нет. Оба они — единственные известные нам дети Тутмоса II. Возможно, это объясняется молодостью царя и краткостью его правления. Однако не следует считать, что он был слишком юн: видимо, он, как и Хатшепсут, родился до восшествия Тутмоса I на престол100.

Итак,примем,снекоторымиоговорками,следующуюпродолжительностьцарствований: около тринадцати лет — для Тутмоса I и около трех лет — для Тутмоса II101.

98Очевидно, она была единственной их дочерью, хотя иногда ее называют «старшей дочерью».

99Это следует из биографии Яхмоса Пеннехбета (Urk. IV, 34, 16–17), заботившегося о Нефрура, когда та была еще ребенком JMJ-MNDWJ/ими-менеджуи — дословно «в двух грудях»: следовательно,

ееносилинаруках.Однакотекстнепозволяетопределить,прикомэтоимеломесто —приТутмосеII или Тутмосе III; скорее всего, при первом из них, так как Хатшепсут здесь помимо своего царского имени(картуш«Мааткара»)носиттитулцарскойжены.НанеопубликованномпамятникеТутмосаII в Карнаке, который реконструирует Люк Габольд, мы видим Нефрура, идущую со своими родителями навстречу Амону. Она едва доходит отцу до пояса, то есть ей около трех лет. Но в другой сцене (некачественная фотография главного блока: Chevrier, ASAE 53, 1955, pl. 22, после стр. 42), где Хатшепсут еще указана как «царская жена», следующая за ней Нефрура уже одного роста с матерью — вероятно, это художественная условность. Статуи Сененмута и Нефрура, датируемые царствованиемТутмосаIII,представляютеевсовсемраннемвозрасте,чтолучшесогласуетсяснашими понятиями о хронологии событий. Однако стоит задаться вопросом: соответствуют ли эти статуи, на которых Нефрура вместе с Сененмутом, реальности на момент создания статуй или же они призваны напомнить о роли, которую некогда играл Сененмут?

100Люк Габольд (L. Gabolde, 1987c, 62) полагает, что Тутмос II не мог родиться до восшествия на престол отца и занял трон в возрасте двенадцати или тринадцати лет.

101Ю. фон Бекерат (von Beckerath, 1991) не считает аргументы Л. Габольда в пользу столь небольшой продолжительности царствования достаточно весомыми и полагает, что хотя тринадцатилетний срок слишком велик, он более вероятен, чем трехлетний. Поэтому Ю. фон Бекерат отводит этому царю как минимум семь лет, опираясь главным образом на данные, известные о возрасте Тутмоса III к моменту восшествия на престол. Однако ошибка в манефоновской традиции на целое десятилетие объясняется добавлением цифры «10» в оригинале — примеров подобных описок немало (см.: Helck, 1956, 71, 81–82, где приводятся ошибки в 10, 20 и 40 лет). Итак, три года вместо тринадцати — вполне вероятно, но какой-либо определенности нет. В. Барта (Barta, 1979–1980, 33) полагает, что 25 лет — это общая продолжительность царствования Тутмоса I и Тутмоса II! Однако то,чтонаданныймоментизвестнообэтихлицахиобисторическихсобытиях,склоняетнаскверсии

243

Военные кампании Тутмоса I Нубия

После прихода к власти Тутмос I начал военную кампанию против царства Куш, некоторые подробности которой нам известны благодаря биографиям Яхмоса, сына Абана, и Яхмоса Пеннехбета, большой триумфальной надписи из Томбоса (Urk. IV, 8, 4–9, 6; 36, 5–8; 82, 3–86; 15; PMVII, 174–175) и еще нескольким надписям, связанным с этим событием (Vandersleyen, 1970a; Hintze, Reineke, 1989, № 561). Стела из Томбосадатирована 15-м днем 2-гомесяцаахет,тоестьеевоздвигли приблизительно через год и семь месяцев после восшествия царя на престол.

Причиной, или поводом, к войне послужили мятежи и беспорядки, вспыхнувшие не в долине, но в прилегающих к ней горных регионах. Яхмос, сын Абана, доставил царя в Хентхеннефер, область за 2-м порогом, что согласуется с кратким сообщением Яхмоса Пеннехбета, последовавшего за царем в страну Куш. Писец был отправлен в Тангур, к югу от стремнин 2-го порога, «чтобы считать корабли», то есть выяснить, неслучилосьлипотерьприпереходечерезпорог(Vandersleyen,1970a,260–262).Далее в надписи Яхмоса сына Абана имеется досадная лакуна, после чего мы узнаем, что царь пронзил стрелой вражеского вождя, неприятельские воины были перебиты, а населениезахваченовплен.Затемцарьвернулсяобратно,спустившисьобратнопоНилу, причем на флагманском корабле был повешен — вниз головой — труп побежденного врага. Флот прибыл в Карнак.

Военная экспедиция в Нубию носила значительно более серьезный характер, чем можно подумать, читая краткие заметки обоих Яхмосов. Между датой надписи в Томбосе (15-й день 2-го месяца ахет 2-го года) и датами надписей из Асуана, прославляющими триумфальное возвращение армии (22-й день первого месяца шему 3-го года) прошло семь месяцев. Ко дню, указанному на большой стеле, царь должен был дойти до Хагар эль-Мерове, расположенного напротив Кениссы и Кургуса, к югу от 4-го порога.Надпись,которуюфараонповелелвысечьвэтомместе102,напоминаеттекстыстел Сенусерта III, и это позволяет утверждать, что здесь была проведена новая граница Египта;вышепоНилунеобнаруженонадписей,оставленныхфараонами,аТутмосIII повелел здесь же, под надписью своего деда, высечь аналогичный текст. В этой точке египетскиевладениязаканчивались,что,очевидно,непомешалофараонупродвинутьсядальше103.ИзтекстастелывТомбосеможнопочерпнутьнекоторыесведенияо воен­

отрехгодах.Еслигипотезаотринадцатигодахкогда-либоподтвердится,возникнетмассазагадок — например, «исторический вакуум» между Тутмосом I и Тутмосом III. Но истина иногда кажется неправдоподобной.

102Плохо сохранившуюся дата, кажется, надо читать так: «2-й год, первый месяц ахет» — это на две недели раньше даты, указанной в надписи в Томбосе (Arkell, 1950, 36–38;Vercoutter, 1956, 70, № 7). Граффито «Старшая жена царя Яхмос, да живет она!» находится недалеко от большой надписи (Vercoutter, 1956, 68, № 2), но это не означает, что царица сопровождала царя в этом далеком и опасном походе.

103Кургус находится на правом берегу Нила, а Кенисса — на левом берегу. Возможно, это название является искаженной формой топонима Кенсет, обозначавшего у египтян крайнюю южную об-

ласть. См. также: DNG V, 205–206; Žabkar, LÄ III, 391.

244

ных операциях. Первые четыре строки из восемнадцати содержат только дату, титулатуру и общие формулы, но в строках с пятой по девятую (которые Дж. Г. Брэстед отказался переводить, так как это — «несколько фраз, содержащих лишь пафосные эпитеты царя»: Breasted,AR II, 29)естьсловаи выражения, которые давали современникам совершенно конкретные сведения, даже если ключ к их пониманию сегодня утерян. Названия побежденных народов кажутся описательными: носители кос (?); с надрезами на коже104; те, кто одевается в шкуры105; нехсиу с сожженными лицами106; свьющимисяволосами107.«Павшиевсражениинубийскиелучникиваляютсяповсюду на своих равнинах; их внутренностями (царь) заполнил их долины, кровь, их как ливневые дожди; стервятники слетаются на поле битвы; множество (хищных) птиц отрывают куски (мяса) и уносят в другие места; крокодил взобрался на беглеца, что пряталсяотдоблестногоХора»(I,7–9).Недвусмысленносказаноотом,чтоцарьзашел дальшекого-либодонего:«Онпрониквдолины,окоторыхнезналипредкиикоторых никогда не видели коронованные двумя венцами».

Основнуютрудностьприизучениигеографииэтихоперацийвызываетлокализация местностей, упомянутых в тексте. Египетский глагол хеди (XDJ) применительно к навигацииозначал«спускатьсяпореке»,тоесть«плытьнасевер»,аглаголхенти(XNTJ) — «подниматься по реке», то есть «плыть на юг». В тексте есть указание на место, где «река всем потоком течет на юг»; к слову «вода» (MW/му) добавлено определение кед/ QD —«обратная,поворачивающаяся».Этословосочетаниебылопереведенокак«вода, меняющая направление», и Дж. Г. Брэстед предположил, что речь идет о Евфрате, который течет в обратном Нилу направлении, то есть с севера на юг. Поскольку исследователь решил, что Тутмос I дошел до Евфрата, то эта река, по его мнению, и стала северным рубежом завоеваний Тутмоса, другая же граница царства проходила, согласно стеле, в «самой крайней точке этого региона». Между тем, если Тутмос I действительнопрониквазиатскиеземлитакдалеко,чтодостигЕвфрата,этослучилось ужепослетого,какбылавысеченанадписьнаТомбосскойстеле,атогдаонещенемог утверждать,что его царство простирается доэтих пределов. Но «му кед» упоминается ивдругихтекстах.ВБольшомпапирусеХарриса(I,77,9–10)речьидетобэкспедиции вПунтприРамсесеIII;кораблибылиотправленыпо«великомуморю(JM/им)обратной воды (му кед). Комментируя этот отрывок, Дж. Г. Брэстед (AR IV, § 407, n. c) объясняет, что, поскольку «му кед» — это Евфрат, «большое море» может быть только Индийским океаном, частью которого является Персидский залив. По мнению Брэстеда,

104СловоGNW/генупрочитанопокопиинадписи,сделанной,вероятно,НорманомдеГарисДэвисом

вТомбосе под руководством Дж. Г. Брэстеда. Ее любезно предоставил мне Восточный институт Чикагскогоуниверситета(J. A. Larson).ТерминбылистолкованкакформаглаголаGN/ген —«высекать,

резать» (ALex II, 403).

105Это толкование XNWTYW/хенутиу дано уже в труде Meyer E., 1887, II, 1, 81, n. 4; оно приводится

ив словаре: Faulkner, 1962, 202.

106Фраза NHSJW WSR XNT/нехсиу ушер хент этимологически связана со словом «эфиопы».

См.: Vandersleyen, 1981, 193–195.

107 W. Hoelscher, 1937, 34, n. 10, перевел словосочетание NBDW QD/небду кед как «те, у кого плохой характер», или «зловредные», и этот перевод приняли единодушно — см., например, AEO I, 134*. Однако он ни на чем не основан, и правильнее будет переводить это выражение в прямом смысле — «те,укоговьющиеся,заплетенныеиликудрявыйволосы»(см.уже:W. M. Muller,1910,II,168;также

DNG III, 86).

245

корабли шли в Пунт по Красному морю, а египтяне считали это море частью Индийского океана. К проблеме не возвращались до 70-х годов XX века, когда Инге Хофман (Inge Hofmann), интерпретируя это словосочетание как обозначение Красного моря безотносительнокЕвфрату,задаласьвопросом:почемуегиптянаммоглоказаться,что это море течет в противоположном Нилу направлении? Статья И. Хофман вызвала оживленную полемику, в ходе которой были высказаны все возможные точки зрения; главным ее достижением стала фиксация новых свидетельств108. Дискуссия изначаль- нопошлаположномупутииз-запринятиявкачествеаксиомдвухутверждений:вПунт плылипоКрасномуморю;египтянедошлидоЕвфрата.Новыесвидетельствавынудили отказаться от второй из них. В письмах эпохи Рамессидов «кочевники (SASW/шасу) изстраныМу-кед»угрожалибезопасностизолотыхрудниковвАкайте,вНубии,на краю Вади Аллаки. Следовательно, название Му-кед стало названием одного из далеких южных регионов (Helck, 1980, 124; Helck, 1975e, 99). На остраконе Рамессидского времени краткий перечень нубийских поселений заканчивается наименованием Мукед109.Вэтомспискеможнораспознатьнесколькотопонимов:Куш,Миу,Ирем,Ибхат,

Му-кед110.

Если отвергнуть утверждения о Красном море и Евфрате, а затем заново перечитать текст стелы из Томбоса, станет понятно, что царь описывает только что завоеванную область: «Воистину он достиг границ этой области, растоптав две ее границы». Далее царь говорит о «его южной границе и о его северной границе», имея в виду не границы царя (?) или Египта, а границу «этой области», завоеванной им. Луиза Брэдбери указала, что речь может идти о 4-м пороге (Bradbury, 1985, 6–9), а значит, му-кед — это отрезок Нила, который за Кениссой и Кургусом резко поворачивает на юго-запад, после чего вновь начинает течь к северу и достигает богатых земель Донголы. Это единственное место, где река на отрезке длиной в 300 км по прямой течет в непривычном направлении, и это единственный участок, на котором «река всем потоком течет на юг». Яхмос уже отвоевал остров Саи, а возможно, даже приблизился к Керме; Аменхотеп I расширил египетские владения до 4-го порога. Чтобы достичь Кургуса, Тутмос I должен был подняться к 4-му порогу и завоевать земли, добраться до которых было чрезвычайно сложно; поэтому он так прославляет свои победы. Именно там находится «плохая вода», по которой Яхмос, сын Абана, сумел провести корабли, удостоившись за это своего главного титула — «командира гребцов»111. Достигнув цели, царь спускается обратно по Нилу, возмож-

108В этой полемике, развернувшейся на страницах журнала «Göttinger Miszellen», принимали участиемногиеученые(I. Hofmann(GM4),G. Thausing(GM8),L. Störk(GM9),H. Goedicke(GM 10), G. Posener (GM 11),A. Nibbi (GM 15, 16), M. Görg (GM 32), D. Redford (JSSEA10)).

109Опубликован в: Zibelius, 1972, 197; прочтение MW-QD/му-кед: Posener, GM 11, 39.

110Му-кед фигурирует в топонимическом списке из Восточной Амары (KRI II, 216, № 28) среди названий областей, ряд которых, в том числе идентифицированные как Каркемиш (№ 20) и Ашшур (№ 25), являются азиатскими; но это не означает, что му-кед следует отождествить с Евфратом. Как считает Р. Гивеон (Giveon, 1964, 252), «судя по написанию, речь явно идет о Македе (Maqed) в Галааде». Присутствие в одном списке азиатских и африканских топонимов вполне допустимо: Пунт иногда упоминается среди азиатских топонимов (Simons, 1937, IX, g 4; XIII, 44; XXIV, 32; Fuscaldo, 1990, 37, № 12).

111Луиза Брэдбери справедливо отмечает, что 2-й порог ко времени похода Тутмоса I мог быть препятствием, уже хорошо знакомым египтянам, и поэтому Яхмос, сын Абана, не назвал его в своей

246

но, останавливается в Напате (Bradbury, 1985, 12), а затем приказывает высечь текст Томбосской стелы. Границы завоеванной территории определяются географической широтой, а не отрезками Нила: южная граница проходит там, где Нил, к югу от Донголы, вновь начинает течь в северном направлении; северная — там, где Нил, возле современного Абу Хамеда, делает поворот и течет на юго-запад. Решение завоевать эту местность было разумным; ныне именно здесь автомагистраль и железная дорога, идущие из Вади Хальфа, подходят к Нилу — водному пути, по которому можно добраться до Хартума.

Красочные описания побежденных народов не вызваны желанием сделать текст выразительнее и внести в него разнообразие: речь идет о племенах, поделивших между собой регион. Тутмос II ясно говорит, что регион был разделен на множество областей112. Тутмос I «вывесил» в Томбосе сводку о победах, одержанных в сотнях километрахотсюда,ноделатьэтоимелосмыслтам,гдепроезжиеилипрохожиемогли прочесть текст, а не там, где были одержаны победы — в труднодоступной и мало­ посещаемой местности. Томбос, расположенный на судоходном участке Нила, возле Донголы, чуть севернее Кермы и к югу от 3-го порога, вероятно, был оживленным местом113. Мы знаем, что путь в Пунт не обязательно проходил по Красному морю, поэтомувероятно,что«большойучастокводыМу-кед»,покоторомуследоваликораб- лиРамсесаIII, —этосудоходныйотрезокрекимеждудвумяпорогами,протяженностью примерно 300 км по прямой114.

ТаковыбылирезультатывоеннойоперацииТутмосаIнаюге,нанесшейпоследний удар по цивилизации Кермы, которая отныне исчезла навсегда115.

Азия

Яхмос,сынАбана(Urk.IV,9,8–10,3),рассказывает,чтопослеэкспедициивНубию царь«предпринялкампаниюпротивРечену,дабыутолитьсвоижеланиявчужеземных странах.ЕгоВеличестводостигНахарины;ЕгоВеличество —дабудетонжив-невредим- здоров! — нашел там этого презренного врага собирающим свои отряды». Автор не сообщает нам, что это за «презренный враг» и к какому народу он принадлежал. Царь разбил вражеское войско и захватил пленников. Яхмос сын Абана, желая отличиться перед царем, даже захватил одну запряженную колесницу, — это стало последним

биографии.ЭтотпорогужепреодолевалиприцаряхXIIдинастии,азатемприЯхмосеиАменхотепе I, но Яхмос, сын Абана, принимавший участие в этих двух походах, о нем не упоминает.

112Urk. IV, 139, 6; см. об этом: Bradbury, 1985, 10–11. — Вероятнее всего, областей, о которых сообщает Тутмос II, было не пять, а три. Каждую захватил один из трех предводителей мятежа. Л. Габольд отмечает, что пять вертикальных черт обозначают не цифру 5, но звуковой строй слова

D(N)JWT «часть» (см.: Wb V, 466, 10).

113Берг (Berg, 1987) полагает, что установленная Тутмосом I граница проходила по Саи, а не по

Хагар эль-Мерове, но его аргументы мне представляются совершенно неубедительными.

114Третийпорогнепредставляетсобойнепреодолимойпреграды:Vandersleyen,1970a,256–257,260.

115Lacovara, 1987, 58; Bonnet, 1987, 91. — Статуя вице-короля Яхмоса Тури (Британский музей 1279) происходит, вероятно, из Кермы (G. Goyon, 1974, 240); он занимал эту должность при АменхотепеIиТутмосеI.ОегипетскойполитикевНубиивэпохуНовогоцарствасм.также:S. T. Smith, 1991.

247

подвигом «командира гребцов» из Эль-Каба. Яхмос Пеннехбет (Urk. IV, 36, 9–11) в сраженияхвстранеНахаринадобыл21руку —необычайномногодляэтоговоина, — а также одну упряжку и одну колесницу. Дополнительный географический ориентир дает Тутмос III, который в своих Анналах сообщает, что установил стелу рядом со стелой «своего деда» Тутмоса I возле реки в Нахарине (Urk. IV, 697, 5). Долгое время считалось, что речь идет об Евфрате. Гипотеза эта основывалась главным образом на отождествлении Нахаринысбиблейским Нахараимом, а его, в своюочередь,сМесопотамией, так как этимология топонима Нахараим связана с местностью, лежащей между двух рек. Но эти две реки не обязательно являются Тигром и Евфратом116. Столица арамейских племен, о которых сказано, что они «из Нахарины», находилась

вДамаске, а обитали они на землях вдоль Иордана. «Две реки», между которыми проживало одно из этих племен, могут быть Иорданом и Литани, на краю долины Бекаа, или Литани и Оронтом. Нахарина из египетских текстов прилегает к землям Речену, которые граничат с Восточной Дельтой или даже являются ее частью. Что касается«большойрекиНахарины»,которуюперешелТутмосIII(см.например:Urk. IV,613,9),тоэто,по-видимому,современныйНахрэль-Кебир,тоесть«Великаярека», названная греками Элевтером (см. ниже, с. 281). Локализация Тунипа подтверждает эту интерпретацию: по единодушному мнению исследователей, Тунип находился

вНахарине, на реке Оронт, а не в Месопотамии или даже к западу от Оронта и к югу отНахрэль-Кебира(Helck,LÄVI,805–806).Итак,вероятно,наберегуэтой«большой реки» — короткой, но являющейся важным водным объектом в Сирии, — Тутмос I установилсвоюстелу.Фрагментынадписи —скореевсего,временТутмосаI —содер­ жат упоминание о городе Тунип возле Кедема, местоположение которого еще не определено, и о Джаиуни (неидентифицированный топоним)117. В биографии «Аме- немхета-часовщика» мы находим самое раннее упоминание государства Митанни, территориякоторогопрактическисовпадаетстерриториейНахарины,исведенияэти согласуются с тем, что мы знаем о деятельности Тутмоса I; следовательно, расположенный в Нахарине Тунип должен был попадать под гегемонию Митанни (см. выше, с. 232, примеч. 70). Идея высечь памятную надпись в виде стелы прямо в склоне крутой скалы над рекой нашла своих последователей: чуть южнее, на самом высоком откосенадрекойНахрэль-Кельб,целыхтристелывысекРамсесII,другиенаскальные надписивдольрекиоставлялиассирийцы,вавилоняне,греки,римляне,арабыидаже солдаты Наполеона III118.

116Большинство упоминаний в Библии о Евфрате — вставки, сделанные древними толкователями текста; подобная одержимость идеей о Евфрате встречается и у современных толкователей, которые постоянно интерпретируют слово «река» как Евфрат, тогда как речь может идти о реках,протекающихблиз«обетованнойземли»,напримероЛитаниилиИордане(см.:Vandersleyen, 1994d).

117Redford, 1979a, 272–273; Ф. Ле Сау (Le Saout, 1987) идентифицирует его как Тир, полагая, что надписьдатируется,скорее,эпохойСреднегоцарства;этаидентификациянекажетсямнедостаточно обоснованной.

118Возможнотакже,чтоцарьохотилсянаслонавНии(Urk.IV,103–105),какпозднееТутмосIII; см.ниже,с. 284.ДругимуникальнымсвидетельствомодеятельностиТутмосаIзапределамидолины НиламожетбытьграффитовВосточнойпустыне,в70 кмквостокуотЭдфу,см.:Žaba,1974,238–239, A28.

248

Тутмос I — строитель. Царская иконография

Слава Тутмоса I держится не только на его военных достижениях — а ведь армия царядошладопределов,которыепреодолеет,даитоненамного,лишьеговнукТутмос III. Обактивностицарясвидетельствуюттакженадписииархитектурныесооружения.Он оставил о себя память как в Фивах, так и на севере страны. Хотя Тутмос I провел кампанию в Азии, больше всего его привлекала все же Нубия. Если спуститься вниз по Нилу от надписи в Хагар эль-Мерове, то можно обнаружить следующие следы его деятельности: возможно, первые поселения в Напате (Bradbury, 1985, 12 и n. 78); надписивТомбосе;блокиснадписяминаостровеСаи(Vercoutter,1956,78,n. 71;1973, 28); следы деятельности в Семне (Dunham, Janssen, 1960, 8, n. 4), Бухене (H. Smith, 1976, 210, n. 1), Анибе (Steindorff, 1937, II, 20), Кубане (PM VII, 84, надпись 1-го года)

иКасрИбриме(Caminos,LÄV,44).ВсамомЕгиптецарьстроилнаЭлефантине(Kaiser, 1970,112);вероятно,вЭдфу(Gabra,AdelFarid,1981,182–183);вАрманте(Mond,Myers, 1940,3);Тухе(Нубет;PMV,44;Urk.IV,94–103);вАбидосе(PMV,44;Urk.IV,94–103)

иэль-Хибе119. У него были также поместье и дворец в Мемфисе120, его имя можно увидеть на вазах и вотивных предметах на Синае (Серабит эль-Хадим, PM VII, 361).

Но именно Фивы, главным образом Карнак121, царь, следуя примеру предшественников,сделалпредметомсвоегопервоочередноговнимания.ЭтопервыйфараонНового царства, некоторые памятники которого до сих пор не покинули своих мест. Он повелел возвести большую каменную ограду вокруг первоначального центра храмового комплекса, созданного во времена Среднего царства и расширенного Аменхотепом I. В результате площадь храма значительно увеличилась: с западной стороны он заканчиваетсяпятымпилоном(издесяти,потрадиционнойнумерациипилоновв Карнаке); перед пятым пилоном был затем построен четвертый, который также относят кцарствованиюТутмоса I122.Квостокуотхрамовогофасадацарьвоздвигдваобелиска; он также завершил строительство «Алебастровой часовни» Аменхотепа I (PM II, 63). В Северном Карнаке Тутмос I построил «сокровищницу»123.

На левом берегу, по всей видимости, находились заупокойный храм и гробница фараона­ , о которой рассказывает Инени; она до сих пор не найдена. К царствованию

119LÄ II, 1181, n. 16; Maspero, Le musée égyptien I, 1899–1900, 26–27, pl. 29A.

120C. Zivie,1976,179–182;онаосесынаТутмосаI —C. Zivie,1976,52–54.—Часовня,приписываемая этому царю (PM III, 41), на самом деле точно не датируется: Zivie, 1976, 261, n. 3.

121Barguet, 1962, 88–89; Golvin, Goyon, 1987, 14 (план); см. также: Alboui et al., 1989, 60–61.

По край­ней мере частью работ по возведению этих памятников заведовал Инени, в биографии которого содержатся ценные сведения о строительстве: Urk. IV, 55–58. Об Инени см.: Dziobek, 1987, 69–70; Dziobek, 1992, 135–141.

122В надписи на постаменте северного обелиска Хатшепсут сообщается, что она «поставила их между двумя большими пилонами царя» Тутмоса I: Urk. IV, 365, 4. К. Валле-Лебрён (Wallet-Lebrun, 1982) предположила, что четвертый пилон был возведен уже после Хатшепсут, но последние археологические раскопки выявили связь между выходящим на поверхность основанием пилона и предшествующими Хатшепсут архитектурными элементами. Это может опровергнуть версию К. Валле-

Лебрён (L. Gabolde, 1985).

123Jacquet, 1983. — Ворота в Северном Карнаке, приписываемые Тутмосу I (PM II, 16), на самом деле возведены Хатшепсут и Тутмосом III: Van Siclen, 1984.

249