Абакулина Л.Ю. Экономика

науки изучают природу, общество, человека с разных их сторон и разных срезах. Не случайно, в Древней Греции философами, т.е. любителями мудрости (филео – «люблю» и софиа – «мудрость»), называли ученых любого направления исследований.

Каждая наука начинает изучение с того, что наблюдает и далее оценивает, измеряет действительность, т.е. конкретное (concretug, лат. – твердый, густой, т.е. существующий в действительности). Поэтому изучение конкретного как хаотической совокупности данных – это первый этап метода любой науки, в т.ч. экономики. На этом этапе происходит извлечение, наблюдение и оценка, измерение фактов, явлений.

Затем следует своего рода препарирование добытого и измеренного материала. Этот этап называется анализом (анализис, др. греч. – «разложение»). В результате него информация раскладывается по полочкам.

Осуществляется восхождение к абстрактному (abstraction, лат. – «отвле-

чение»), т.е. к сути, содержанию явлений. По другим филологическим данным латинское слово происходит от древнегреческого понятия «выжимка», что связано с распространенным в Древней (да и в современной) Греции маслоделием (выжимкой масла из оливок), т.е. получения их сути.

И, наконец, наступает третий этап. Его характеризуют как восхож-

дение от абстрактного к конкретному, т.е. к действительному, но уже как к познанному, систематизированному, упорядоченному. Этот этап называют этапом синтеза (др.греч. – «совмещение», «помещение вместе»). В результате разрозненные абстрактные понятия выстраиваются в целостную картинку.

Такой метод четко проявляется в экономических науках. Вначале собираются и измеряются факты. Далее их систематизируют, анализируют, выясняют их суть. И, наконец, формируется целостная упорядоченная картина хозяйственной жизни на том или ином ее этапе, в том или ином срезе.

Легче всего проследить осуществление метода экономического исследования на примере бухгалтерского учета, т.е. науки об экономике организации (неважно, будь то промышленное или сельскохозяйственное предприятие или бюджетное учреждение, работающее в обороне, государственном управлении, культуре, образовании или здравоохранении).

Вначале происходит наблюдение хозяйственных фактов. Скажем, зафиксирован в накладной отпуск готовой продукции со склада завода оптовому покупателю или начислена заработная плата работникам. Наблюдение выражается в составлении документа (той же накладной, сче- та-фактуры или же расчетной ведомости по заработной плате). Периодически (не реже одного раза в год в соответствии с действующим законодательством и международными стандартами) проводится инвентаризация, т.е. проверка соответствия данных в документах действительному положению вещей. Это тоже способ наблюдения.

11

За наблюдением следует измерение. Каждому факту, каждому объекту придается денежная оценка, иначе как можно сопоставлять совершенно разные и непохожие друг на друга объекты, например, производственную продукцию и задолженность по уплате налогов в бюджет. Всѐ получает количественную, причем сопоставимую оценку.

После изучения того, что есть на предприятии, т.е. действительного, следует его анализ. В бухгалтерском учете он осуществляется через систему счетов, где каждая хозяйственная операция записывается методом (способом) двойной записи. Счета позволяют дифференцировать информацию, а двойная запись показать связь между различными сторонами хозяйственной жизни организации. Например, если организация покупает новые станки, то в бухгалтерском учете это отражается через запись на двух счетах: 01 – Основные средства (куда относятся и станки, ведь они служат более года) и 60 – Расчеты с поставщиками и подрядчиками (речь идет о той организации–поставщике, у которой закупаются станки). Когда полученные станки оплачены, если по договору с поставщиком оплата происходит по факту поставки, это оформляется следующей бухгалтерской записью (проводкой):

Дебет (левая сторона счета, оформляемого в виде таблицы, где отражается погашение долга) счета 60 – Кредит (правая сторона, где отражается уменьшение учитываемого объекта, т.е. денег на расчетном счете) счета 51 «Расчетные счета».

Таким образом, все экономические явления, факты находят свое место на «полочках», т.е. счетах.

И, наконец, вся полученная, измеренная и проанализированная информация сводится воедино в упорядоченном виде, т.е. синтезируется. Для этого используются формы бухгалтерской (финансовой) отчетности, прежде всего бухгалтерский баланс и отчет о прибылях и убытках. Отчетность положено составлять на первое число каждого месяца, нарастающим итогом с начала года. Она представляется в вышестоящие, в первую очередь налоговые, органы, как правило – в соответствии с законодательством

– квартальная и годовая отчетность. А по общественно значимым хозяйствующим субъектам, таким, как открытые акционерные общества, торгующие своими ценными бумагами – акциями на открытом рынке ценных бумаг (фондовом рынке), банки, страховые компании, инвестиционные и благотворительные фонды и др., годовая отчетность в обязательном порядке публикуется в средствах массовой информации и сети Интернет. И каждый размышляющий над тем, например, открывать или не открывать в этом банке депозитный счет или, скажем, страховать или не страховать у данного страховщика (страховой организации) принадлежащий ему автомобиль, может детально изучить бухгалтерскую (она же финансовая) отчетность банка или страховой организации, причем в динамике, и сделать соответствующие выводы. Именно эта отчетность всесторонне, системно и

12

вдинамике характеризует хозяйственную деятельность каждой организации. Поэтому-то она и предназначена для ознакомления и изучения всем заинтересованным пользователям.

Говоря о методе экономических исследований, не следует забывать об его историческом характере. Экономика меняется вместе с человеческим обществом в целом, и поэтому изучать ее можно только в динамике,

вразвитии, диалектически. Одно дело – экономика первобытных племен, основывающаяся, в начале, на собирательстве того, что дает природа, затем на охоте и рыболовстве. Другое дело – античная экономика Древней Греции, Древнего Рима, Древнего Карфагена. Третье дело – средневековая экономика, в основе которой лежало сельское хозяйство. Четвертое дело – машинная индустрия Англии, Франции, Германии, США и других капиталистических стран XVIII–XIX вв. Россия на этот путь вступила (как, кстати, и Япония) позже, во второй половине ХIХ века. И, наконец, совсем новое дело – современная постиндустриальная экономика развитых стран, где решающую роль играет уже не промышленность, а наука, разработка новой техники и технологии, информатика («экономика знаний»).

Экономическая наука призвана учитывать и географический фактор, определяющий характер и формы взаимодействия человека и природы в процессе хозяйственной деятельности. Не случайно рыночное хозяйство и частная собственность возникли раньше всего в Античном мире, прежде всего в Древней Греции. Там благоприятные для сельского хозяйства и ремесла природные условия сочетались с горным рельефом и, соответственно, разделенностью земельных участков. Это создавало условия для развития частного, семейного хозяйства – отсюда и понятие «экономика» - по сути, дословно, домоводство. Каждое из этих хозяйств, специализировалось на том, к чему были наиболее благоприятные условия, как природные, так и человеческие. Соответственно, между ними возникла и развивалась торговля продуктами специализации, т.е. товарами. Таким образом, и возникло рыночное хозяйство – хозяйство, основанное на обмене результатами деятельности.

На востоке человеческая цивилизация возникла еще раньше, чем в Античном мире, примерно на два тысячелетия. Но там она, в силу природных причин, приобрела иной характер. Именно в восточных государствах

– Китае, Индии, Иране, на территории современного Ирака – междуречье Тигра и Евфрата, в Египте – возникла государственная экономика, основанная на координирующей и руководящей роли государственной власти. На Востоке люди гораздо чаще, чем, например, в Греции и Риме, сталкивались с разрушительными природными стихиями (пыльные бури, наводнения, муссонные дожди, землетрясения и т.п.), предотвращение и ликвидация последствий которых требовали четкого объединения усилий многих и многих людей. В одиночку систему защитных сооружений от песчаных бурь или разлива рек не построишь. Именно поэтому раньше, чем в

13

других регионах Земли, на Востоке возникли первые государства, как сила, объединяющая и организующая массы людей. В античном мире, условно говоря, на Западе люди также сталкивались со стихийными бедствиями. Но они там имели другой характер. В основном это были землетрясения, извержения вулканов, а в отношении этих природных явлений, при тогдашнем уровне технического развития (да во многом и сейчас), люди были бессильны. Поэтому здесь и частные (семейные) хозяйства возникли раньше, и государства – позже, чем на Востоке. Да и выполняли государства в основном военно-политические, а не хозяйственно-организационные функции.

В современных условиях, конечно, роль природного фактора в экономике не столь значительна, как в древние времена. Развитые техника и технологии все унифицируют. Однако, полностью исключать влияние географии на принятие экономических решений ни к коем случае нельзя. Когда та или иная компания принимает решение о том, куда направлять прямые инвестиции, т.е. где строить свои зарубежные предприятия, она обязательно учитывает географический, а значит, прежде всего, и природный фактор. Не случайно, иностранные инвестиции скорее идут во Вьетнам или в Южный Китай, где значительно ниже затраты на строительство зданий и сооружений, на их последующую эксплуатацию, прежде всего на отопление, на заработную плату работников (она всегда ниже чем в северных странах, из-за более низких расходов на одежду, на жилище, на питание – не нужна и даже вредна высококалорийная пища), чем в страны Скандинавии – при самой высококлассной производственной инфраструктуре (дороги, путепроводы и т.п.) или же в Россию.

Таким образом, метод экономической науки, точнее, экономических наук, следует охарактеризовать, как продвижение от конкретного к абстрактному, и далее от абстрактного к познанному конкретному с обязательным, и всесторонним учетом исторического и географического факторов.

1.3. Основные понятия экономической науки: общая характеристика

Конечно, в каждой последующей теме будут подробно рассмотрены те понятия (иначе говоря «категории» – др.греч. – «высказывание», «обвинение»), которые относятся к соответствующей теме. Однако, некоторые основные, общие для всех последующих тем, понятия мы рассмотрим в настоящей теме.

Экономика как хозяйство представляет собою неразрывное единство четырех взаимосвязанных и взаимопроникающих фаз – производства, распределения, обмена и потребления.

14

Производство – это, прежде всего, процесс, происходящий между человеком и природой, в результате которого создаются необходимые человеку (имея в виду не только и не столько одного человека, сколько человеческие общности различного порядка) материальные и духовные блага. С развитием техники и технологии природа уходит как бы на дальний план, ее заменяют техногенные среды. Однако, без природы, хотя бы как необходимой основы человеческой деятельности – воздуха, земли, воды, космического пространства, наконец, – представить себе хозяйство и, прежде всего, производство, невозможно.

Производство, понимаемое в широком смысле – это производство и самих людей, включая не только деторождение, но и воспитание, образование, профессиональную подготовку и переподготовку, материальное обеспечение.

Результатом производства являются блага, т.е. вещи, служащие для удовлетворения определенных человеческих потребностей. Это не только осязаемые вещи, материально зафиксированные продукты, но и работы, т.е. существенное изменение уже имеющихся продуктов, например, ре- монтно-строительные работы, и услуги, т.е. полезные действия, процесс потребления которых совпадает с процессом их производства, например, концерт или услуги по обеспечению государственной безопасности.

Потребление – это использование результатов производства. Оно может рассматриваться и как производство самого человека (личное потребление), и как производство человеческого общества (общественное потребление, например, посредством государственного управления), и как потребление ресурсов в процессе производства тех или иных благ (произ-

водственное потребление). Ресурсы – это блага, используемые в целях производства других благ (например, круглые лесоматериалы в производстве стройматериалов).

Распределение включает в себя как распределение ресурсов и самих людей, рассматриваемых с этой точки зрения как трудовые ресурсы, в производственном процессе, так и распределение благ, результатов производства, между людьми. В процессе хозяйственной деятельности распределение может проходить через несколько уровней, создавая перераспределение, вторичное перераспределение и т.д. Важнейшим способом перераспределения в обществе является налогово-бюджетный механизм.

Обмен может рассматриваться как обмен деятельностью непосредственно в ходе производственного процесса, например, прохождение заготовкой различных этапов обработки – от сырья до готовой продукции, предназначенной для реализации. Но чаще всего обмен отожествляют с обращением, т.е. с продвижением готовых продуктов (работ, услуг) от производителя к потребителю. Без обращения производство невозможно, ибо оно остановится, как только закончатся запасы сырья, материалов,

15

оборудование изветшает, придет в негодность, а новых ресурсов, называемых иначе средствами производства, достать и купить будет неоткуда.

Взаимодействие производства и обращения менялось по мере развития общества. На самых ранних этапах развития человеческого общества люди, живущие небольшими коллективами – родами и племенами, все нужное или добывали у природы (собирательство, охота, рыболовство) или производили сами (примитивное земледелие, животноводство, ремесло). Такое устройство экономики называется натуральным хозяйством. Сейчас оно сохраняется у слабо развитых народов, живущих в труднодоступных регионах Азии, Африки и Латинской Америки, или же у сознательно ушедших от «мирской суеты», соблазнов и грехов отшельников. В условиях натурального хозяйства обмен происходит только внутри производства: один член племени что-либо (сырую заготовку) передает другому, тот выполняет свои операции и так до получения искомого результата, например, охотничьего копья, которое добытчик-охотник будет использовать в роли оружия, а убитых зверей он передаст своим собратьям по племени для приготовления пищи и изготовления одежды из шкур и кожи. Обращения за пределами натурального хозяйства здесь еще нет или же оно имеет случайный характер – обмен, изредка происходящий между племенами.

Однако, натуральное хозяйство не может быть повсеместным и всеобъемлющим вечно. Оно предполагает слишком ограниченные и примитивные потребности, которые действительно можно удовлетворить силами небольшого коллектива или даже в одиночку. Более серьезные и разветвленные потребности так уже не удовлетворишь. Трудно, например, представить себе, чтобы человек в одиночку или же в составе небольшой группы смог произвести автомобиль или телевизор, не имея при этом ни оборудования, ни материалов, ни комплектующих узлов и деталей. Между тем, в обществе действует общесоциологический закон возвышения потребностей, прослеживаемый во все времена и во всех концах Земли. Именно действие этого закона заставляет людей двигаться вперед, разрабатывать новые блага, технику (орудия) и технологии (способы) их производства. В этом, конечно, присутствует и негативный аспект. Стремясь все полнее удовлетворять растущие материальные и духовные потребности, люди все расточительнее расходуют ресурсы, даваемые природой, подрывая тем самым условия своего существования на Земле. Так что возникает и становится все более настоятельной потребность в сохранении и восстановлении природы, окружающей человека среды.

Но, эта проблема возникает гораздо позже. В период же исчерпания возможностей развития посредством и в рамках натурального хозяйства люди стали искать пути удовлетворения своих растущих и становящихся все более разветвленными потребностей, еще находясь в гармонии с природой. Просто каждый стал заниматься тем, что у него лучше всего полу-

16

чается – в силу природных условий или личных способностей. Стало развиваться и углубляться разделение труда, двумя неразрывными сторонами которого являются специализация, обособление и кооперация, обмен результатами деятельности. Ведь если ты производишь что-либо одно, то продуктами своего труда удовлетворить все, а зачастую и вообще какиелибо свои потребности, ты не можешь. Поэтому разделение труда породило обмен результатами деятельности, благами, которые, соответственно, превратились в товары. Товар – это благо, предназначенное не для собственного потребления производителей, а для обмена на блага, предоставляемые другими, т.е. для продажи. Возникает рынок, т.е. устойчивая, а не случайная система отношений обмена результатами деятельности, т.е. рыночных отношений, отношений купли-продажи.

Поскольку рынок постепенно, но неуклонно вовлекал в себя все новых и новых участников, возникла проблема стыковки их интересов. Как найти взаимоприемлемое решение, если у тебя есть тот товар, который нужен твоему коллеге по рынку, а тебе вовсе не нужно то, что готов предложить он, но зато то, что нужно тебе, есть у третьего, которому не нужны товары, имеющиеся у вас обоих? Возникла потребность в товаре, всегда нужном всем; товаре – всеобщем эквиваленте (в смысле «приравнивателе»). Так в ходе длительной исторической эволюции появились деньги. Это товар – всеобщий эквивалент1, служащий всеобщим средством обмена, обращения всех других товаров.

Каждый товар имеет две неотделимые от его сути характеристики – потребительную стоимость и меновую стоимость. Эти понятия ввел в экономическую науку великий британский экономист XVIII века Адам Смит. Потребительная стоимость – совокупность полезных свойств вещи. Она есть не только у товара, но и любого блага, т.е. и у предназначенного для собственного потребления. Это необходимая характеристика товара, без нее он никогда не найдет покупателя. Меновая стоимость (или просто стоимость) – это способность товара к обмену, т.е. способность принести взамен себя определенное количество других товаров или денег (что то же самое). Меновая стоимость, соответственно, в отличие от потребительной стоимости, может быть измерена в денежной форме. Она есть только у товара.

Еще одна группа общих для экономики как науки понятий связана с распределением ролей в хозяйственной деятельности. Различают, прежде всего, производительные силы и производственные отношения. Эти понятия ввел в науку и обосновал великий немецкий философ и экономист ХIX века Карл Маркс.

Производительные силы – это совокупность материальновещественных факторов хозяйственной деятельности, взятых вместе с

1 Equivalent, лат. – «равнозначный», «равноценный», дословно «равносильный».

17

людьми, создающими и приводящими их в движение. Сюда относят средства производства, т.е. материально-вещественные факторы; и людей, т.е. трудовой, человеческий фактор. Средства производства, в свою очередь, включают в себя средства труда, т.е. то, с помощью чего человек работает, и предмет труда, т.е. то, на что направлены его действия. Например, в деревообрабатывающей промышленности станки и здания, в которых происходит процесс производства изделий из древесины, – это средства труда, а сами деревянные заготовки – предмет труда. Активная часть средств труда, т.е. станки, инструмент и т.п., выделяется как орудия труда.

Производственные (иначе говоря, экономические) отношения – это отношения людей в процессе и по поводу хозяйственной деятельности. Их характер эволюционирует, а иногда и резко, революционно меняется по мере и в соответствии с развитием производительных сил. Производственные отношения людей зачастую весьма конфликтны, порою имеют антагонистический, т.е. непримиримый, характер. Это определяется тем, что экономика – сфера осуществления материальных интересов людей, а это, пожалуй, самые существенные, насущные человеческие интересы. Ведь эгоизм, как, впрочем, и коллективизм заложены в природе человека.1

1.4. Основные этапы развития экономической теории

Поскольку люди занимаются экономикой, т.е. хозяйством, с самого начала своего существования на Земле, первые представления об экономике мы встречаем ещѐ в сказаниях, легендах, мифах древних и древнейших времѐн. Возьмѐм ли мы древнегреческие мифы, или сказания древних вавилонян, угро-финские эпические памятники или славянские былины – везде речь идѐт, прежде всего, о том, как люди работали, т.е. занимались хозяйственной деятельностью, и о том, как они воевали. А воевали люди также большей частью по экономическим причинам – из-за охотничьих и сельскохозяйственных угодий, железных и медных рудников, залежей золота и серебра, из-за рабов, т.е. очень дешевой в эксплуатации рабочей силы, захватываемых в войнах в качестве военнопленных. Так что памятники народного творчества, эпос – это источник первых экономических представлений людей.

В древние времена возникла наука, т.е. специфическая деятельность по изучению природы, общества, самого человека. Древние греки называ-

1 Как считают психологи, эгоистическое и коллективистское начало потенциально присутствуют в каждом человеке. Но в зависимости от условий жизни людей на первый план выходит, то эгоистическое, то коллективистское начало. Условия жизнедеятельности могут вести к преобладанию в тех или иных людях или даже группах людей того или иного плана.

18

ли науку философией («любовью к мудрости»), а учѐных – философами. Знания об экономике в древнем мире также развивались в рамках философии. Не случайно, первыми учѐными, обратившими своѐ внимание на хозяйственные проблемы, были древнекитайские философы Кун Цзы (Кун Фу-цзы, по латыни – Confucius, Конфуций), живший в 551-479 гг. до н.э.; Лао Цзы (VI–V вв. до н.э., точные даты жизни не установлены); Мэн Цзы (372-289 гг. до н.э.); Шан Ян (390-338 гг. до н.э.); древнегреческие философы Ксенофонт (444-356 гг. до н.э.); Платон (428-427 – 348-347 гг. до н.э.); Аристотель (384-322 гг. до н.э.).

Огромную роль в развитии экономических знаний сыграла религия, в древних и, особенно средневековых, обществах ставшая важнейшей формой общественного сознания. Если открыть священную книгу любой религии – Библию, Коран, индуистские Веды, иудейский Талмуд (специфически иудейская священная книга, потому что первая часть Библии, Ветхий Завет, является общей священной книгой и для иудеев, и для христиан), буддистскую «Типитаку» – то увидим, что в значительной степени содержание этих книг посвящено экономическим проблемам, регулированию экономических отношений. Приведем примеры. По сути одна из заповедей Моисея: «А день седьмой – суббота Господу Богу твоему: не делай в оной никакого дела ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни рабыня твоя, ни скот твой, ни пришелец, который в жилищах твоих» (Исх.: 20,10), есть ни что иное, как одна из древнейших норм трудового права, гарантирующая и осеняющая Словом Божьим право на отдых. А вот притча о приходе Иисуса в храм, где шла активная торговля и обменные операции: «И вошѐл Иисус в храм и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы менял и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: «Дом Мой домом молитвы наречется», а вы сделали его вертепом разбойников» (Мат.: 21,12,13). Здесь чѐтко видна позиция Спасителя по отношению к торговцам и «валютчикам», занявшим явно не положенное им место. А вот положение из Корана: «Страсть к приумножению богатства и детей овладела вами и отвращает от служения Богу Единому, до тех самых пор пока не сойдѐте вы в могилы. Но не следует предаваться страсти этой. Скоро узнаете вы об этом! Ещѐ раз говорю, берегитесь, ибо вскоре испытаете вы это! И правда, если бы обладали вы Знанием истинным, то страсть к богатству не совращала бы вас. А так непременно увидите вы огонь адский, увидите его воочию и доподлинно, а затем будете спрошены в день тот о благах жизни земной» (Сура 102 «Ат-Такасур», Страсть к приумножению). Эта максима созвучна словам Христа:

«Не собирайте себе сокровища на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкопывают и крадут;

Но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и где воры не подкопывают и не крадут;

Ибо, где сокровище ваше, там будет и сердце ваше. …

19

Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне» (богатству, в древнееврейской мифологии маммон – демон скупости и богатства) (Мат.: 6, 19, 20, 21,

24).

Значение религиозных экономических норм сохраняется до сих пор. Так, поскольку Коран запрещает взымать процент по кредитам («Уготовили Мы неверным из числа иудеев наказание мучительное за то, что брали они лихву, хотя было это запрещено им, и расточали имущество людей без права на то» (Сура 4 «Ан-Ниса», Женщины, 161)), существующие в исламских странах и появляющиеся в последнее время и в других странах, в т.ч. и в России, исламские банки действуют без процентов по кредитным договорам. Свои доходы они зарабатывают на основе детального распределения всех прибылей и убытков по заранее определенным условиям, оговоренным между банком и заемщиком. Это существенно повышает ответственность банка за осуществление кредитуемого проекта и резко снижает возможности «дутых», фиктивных кредитов. Огромно влияние протестантской этики, ставящей во главу угла скрупулѐзное соблюдение библейских заповедей, прежде всего десяти заповедей Моисея, на формирование и развитие, начиная с ХVI века, благоприятного духовного климата предпринимательской деятельности. Кстати, в России аналогичная трудовая и в целом хозяйственная этика сформировалась в XVII–XVIII вв., у староверов (сторонников «древлеправославия»), что в большой степени определило широкое представительство выходцев из староверов среди российских предпринимателей в XIX–начале XX вв.

Колоссальная роль церкви в Средние века обусловила, что среди учѐных, занимавшихся проблемами хозяйства, преобладали служители церкви, богословы (теологи). Это Фома Аквинский (итал. Томазо д`Аквино, лат. Томас Аквинат), живший в 1225-1274 гг. итальянский монах, автор «Суммы теологии», «Суммы философии», канонизированный католической церковью в 1323 г.; английский богослов Джон Уиклиф (1320-1384 гг.); исламский богослов и философ из Туниса Ибн Халдун (1332-1406 гг.); основоположник евангелическо-лютеранской церкви и протестантизма в целом Мартин Лютер (1459-1530 гг.); основоположник реформатской церкви французский и швейцарский богослов Жан Кальвин (1509-1564 гг.); русский священник Сильвестр (1-я половина XVI в.), автор знаменитого «Домостроя»; также русский священник того же времени Ер- молай-Еразм и многие другие. Экономическая проблематика прослеживается и в трудах таких ученых, проповедников и политических деятелей как чешский церковный реформатор богослов Ян Гус (1369-1415 гг.) и вождь крестьянского движения в Германии в XVI веке священник Томас Мюнцер

(1490-1525 гг.).

20