Глава 1. Основы современной теории цивилизаций
лежат закономерности социогенетики — наследственности, измен чивости и отбора.
Наконец, в четвертых, три указанных течения социально эконо мической мысли имеют принципиально отличные представления о будущем общества. И либерализм, и марксизм представляют буду щее как полную реализацию и окончательное торжество исповедуе мых ими идеалов — либо капиталистической рыночной экономики и буржуазной демократии, либо унифицированного, преодолевшего все социальные различия, однообразного коммунистического об щества, в котором «богатства польются полным потоком», будет реа лизован принцип «от каждого — по способностям, каждому — по по требностям» и каждая кухарка будет управлять обществом.
Напротив, сторонники интегрализма уверены, что циклы и кризисы, периодическая смена исторических суперциклов, мировых цивилизаций и поколений локальных цивилизаций сохранятся столько, сколько будет существовать человеческое общество. Точно так же будут возникать и новые вызовы вре мени, и необходимость давать на них адекватные ответы, со хранится цивилизационное разнообразие. Успокоиться чело вечеству не суждено и в будущем: риски модифицируются, но не исчезнут, и людям придется напрягать все силы, чтобы их минимизировать.
1.2.6.Место теории цивилизаций в системе наук
Остается ответить на последний вопрос: какое место за нимает теория цивилизаций в системе наук, прежде всего общест венных?
Теория цивилизаций (цивилиография) имеет в основном фун даментальный характер, относится к фундаментальным исследо ваниям. Но на них строятся прикладные исследования, причем в области не только общественных и гуманитарных, но и естест венных, технических и экологических наук.
Главное поле действия и использования теории цивилизаций — общественные науки, поскольку она, как было отмечено выше, входит в состав ядра постиндустриальной парадигмы обществове дения, интегрализма как современного выражения этой парадигмы. Однако данная теория отнюдь не претендует на исключительное
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее |
41 |
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ Теория цивилизаций
место в системе общественных наук, предполагая наличие других течений и направлений (синергетики и др.). Являясь ключевым элементом в таких науках, как история (прежде всего философия истории) и археология, теория цивилизаций используется также
всистеме экономических, политологических, культурологических и иных общественных наук.
Ведущие позиции занимает теория цивилизаций в фундамен тальных и частично в прикладных исследованиях в области гума/ нитарных наук — лингвистике, искусствоведении, этнографии и др. То, как будут развиваться объекты этих наук, невозможно понять, не разобравшись в сущности смены цивилизаций, содер жании и взаимосвязи их элементов (духовной сферы, демографи ческого и социально политического факторов).
Знание теории цивилизаций необходимо и для развития эколо/ гических наук, понимания роли природно экологического факто ра и становления ноосферы.
Технические науки также имеют смежное поле с теорией циви лизаций, особенно в вопросах изучения и использования технологи ческого фактора в развитии общества, закономерностей, предпосы лок и последствий смены технологических способов производства, технологических укладов и поколений техники.
Знание теории цивилизаций важно и для представителей естественных наук, изучающих циклично генетические зако номерности развития науки, изменения научных парадигм, осо бенности распространения новых знаний и становления общест ва, основанного на знаниях, в разных локальных цивилизациях.
Таким образом, базируясь прежде всего на общественных на уках, теория цивилизаций по существу носит междисциплинарный характер, она проникает во все отрасли знаний, ее понимание не обходимо для ученых и специалистов любых наук, хотя, конечно,
вразных объемах и в различных аспектах.
Из сказанного следует, что теория и история цивилизаций должна занять одно из ведущих мест в системе образования — как общего и профессионального, так и непрерывного и дистанционно го. Необходимо не только разрабатывать специализированные учебники по теории, истории и будущему цивилизаций (на разных языках и с различной структурой для разных стран и цивилиза ций), но и включать соответствующие разделы в учебники по дру гим специальностям. Нужно создавать сайты и порталы в Интер нете, где бы освещались эти проблемы. Все это позволит сделать цивилизационные знания более доступными для новых поколений.
42 |
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее |
Глава 1. Основы современной теории цивилизаций
Представляется, что этот комплекс работ должен занять вид ное место в программах Всемирного десятилетия образования в интересах развития, провозглашенного ЮНЕСКО. Это будет способствовать не только более глубокому освоению и распро странению новой парадигмы обществоведения, но и развитию взаимопонимания, диалога и сотрудничества цивилизаций, воспи танию толерантности, профилактике международного террориз ма, становлению гуманитарно ноосферной постиндустриальной цивилизации.
Контрольные вопросы
изадания к главе 1
1.Что такое цивилизация? Чем это понятие отличается от понятий «этнос», «нация», «государство»?
2.Чем различаются понятия:
локальная цивилизация;
мировая цивилизация;
глобальная цивилизация?
3.Нарисуйте схему, характеризующую формы взаимодействия между этими понятиями.
4.Какова структура цивилизации? Нарисуйте «пирамиду» цивилизации и покажите взаимодействие между отдельными ее «этажами» и «квартирами».
5.Как происходит развертывание цивилизаций во времени? Покажите периодичность смены поколений локальных цивилизаций, мировых цивилизаций, исторических суперциклов в динамике глобальной цивилизации.
6.Покажите на примере, как проявляется закон сжатия исторического времени.
7.Как разворачиваются цивилизации в пространстве? Охватывали ли цивилизации с самого начала их истории все населенное земное пространство? Покажите на географической карте пространства распространения современных цивилизаций.
Глава 2
ЦИВИЛИЗАЦИОННЫЕ
ЦИКЛЫ И КРИЗИСЫ
Панайотис Такис Василакис. Магнитный шар
ир цивилизаций неоднороден Ми изменчив. Сменяют друг друга мировые цивилизации. То вспыхивают, то гаснут в историче ском пространстве локальные циви лизации. Происходит смена этапов исторических суперциклов — в ди намике глобальной цивилизации. Кажется, что вся эта пестрая карти на полна неопределенности, что она есть хаос, набор случайных собы тий, зигзагов исторического прогрес са. Задача исследователя — обнару жить среди всех хитросплетений вну тренние закономерности цикличной динамики цивилизаций, чтобы, опи раясь на выявленные тенденции и закономерности, исследовать эта пы развития и смены цивилиза ций в прошлом и со сравнительно высокой степенью достоверности предвидеть их судьбу в будущем. В этом состоит сейчас ключевая проблема развития теории цивили заций.