Слово к читателю
Проблемы цивилизаций, их теории и истории, диалога и партнерства, их роли в формировании постиндустриаль ного общества занимают одно из центральных мест в системе гу манитарного образования. В резолюции Генеральной Ассамблеи ООН «Глобальная повестка дня для диалога между цивилиза циями» рекомендовано развивать науку и образование в целях достижения объективного понимания характеристик каждой цивилизации и различий между ними, а также путей и средств более конструктивного взаимодействия и более глубокого взаи мопонимания, включать курсы по изучению различных культур и цивилизаций в учебные программы, использовать мультиме диа и Интернет в целях распространения идей диалога и взаи мопонимания во всем мире и в целях освещения и пропаганды исторических примеров конструктивного взаимодействия меж
ду различными цивилизациями.
Этим требованиям отвечает учебник, подготовленной на ба зе фундаментальной монографии известных российских ученых — профессоров Б.Н. Кузыка и Ю.В. Яковца «Цивилизации: тео рия, история, диалог, будущее». Это учебник нового поколения, системно представляющий современную теорию цивилизаций, основные этапы многотысячелетней истории глобальной, миро вых и локальных цивилизаций, главные тенденции их будущего развития. Учебник ориентирован на понимание закономерно стей цивилизационного прогресса, многообразия цивилизаций, культур, религий и необходимости их конструктивного взаимо действия, диалога и партнерства для достойного ответа на вызо
10 |
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее |
Слово к читателю
вы XXI века. Учебник отражает содержание новой междисцип линарной отрасли общественных наук — науки о цивилизациях, синтезирующей взгляды философов, историков, культурологов, экономистов, политологов на проблемы возникновения, разви тия, многогранного сотрудничества цивилизаций. Авторам уда лось соединить глубокую научную аргументацию с образной, подкрепленной конкретными примерами, фактами, статисти ческими данными подачей материала. Учебник не только логично и последовательно излагает учебные материалы, но и побуждает к размышлениям, к творческому поиску и практи ческим шагам.
Предлагаемый вниманию преподавателей, студентов и само стоятельно изучающих предмет учебник издается на нескольких языках и размещается в Интернете. Он станет ценным пособием для целого ряда магистерских программ, включая совместные международные магистерские программы Российского универ ситета дружбы народов, для его выпускников, работающих в десятках стран мира, будет способствовать освоению новыми поколениями системы знаний о цивилизациях, их прошлом, на стоящем и будущем, развитию конструктивного диалога и парт нерства цивилизаций.
В.М. Филиппов,
академик Российской академии образования, ректор Российского университета дружбы народов
Предисловие
НОВОЕ СЛОВО В ОБЩЕСТВЕННЫХ НАУКАХ*
* Предисловие к книге: Кузык Б.Н., Яковец Ю.В. Цивилизации: теория, история, диалог, будущее:
В 2 т. М.: Институт экономических стратегий, 2006.
На рубеже веков и тысячелетий проблема цивилизаций — их сущности и этапов исторического пути, их будущего и взаи
модействия — вышла на передний план и в социально политиче ской жизни планеты, и в общественных науках. Это не случайно. Современное человечество, понимаемое как глобальная цивили зация, переживает один из самых сложных, противоречивых, бо гатых неожиданными поворотами и трагедиями исторических периодов. Рушатся основы преобладавшей в последние столетия индустриальной цивилизации; закладывается новая — то ли тех ногенная, то ли гуманистически ноосферная. На смену разлагаю щемуся чувственному социокультурному строю идет принципи ально иной строй — интегральный. Формируется пятое поколе ние локальных цивилизаций. Его судьба пока неясна — пойдет ли оно по пути самоубийственного столкновения, зерна которого зреют в терроризме, или же по пути диалога и партнерства в ре шении глобальных проблем XXI столетия.
Ответы на эти жизненно важные для всего человечества вопросы должна дать наука, прежде всего завершающая свое становление новая отрасль обществоведения — наука о циви лизациях (цивилиография). В формирование этой науки крае угольные камни заложили крупные ученые со всего мира. От радно отметить, что среди них, наряду со всемирно известны ми учеными — Франсуа Гизо, Генри Боклем, Освальдом Шпенглером, Арнольдом Тойнби, Фернаном Броделем, — мы находим имена российских исследователей — А.Л. Метлин ского (книга которого по теории цивилизаций была опублико вана в 1838 г.), Н.Я. Данилевского, П.А. Сорокина, Е.Б. Черня ка (книга которого «Цивилиография. Наука о цивилизации» увидела свет в 1996 г.), наконец, авторов настоящей работы, книги которых по этой проблеме вышли в России и США.
ПРЕДИСЛОВИЕ
В чем особенности представленной на суд читателей объем ной монографии «Цивилизации: теория, история, диалог, буду щее»?
Во первых, это фундаментальный научный труд. В нем впервые в полном объеме представлена логика и структура но вой отрасли знаний, которая родилась на стыке множества об щественных наук (философии и истории, социологии и эконо мики, демографии и экологии, политологии и культурологии, этики и религиоведения). Исследование теории цивилизаций, циклично генетических закономерностей их динамики и взаи модействий сочетается с объемным видением огромного исто рического пути, длящегося вот уже более 10 тысяч лет, смены исторических суперциклов, мировых цивилизаций, поколений локальных цивилизаций, а также с широким взглядом в буду щее, со сценарным подходом к прогнозу динамики цивилиза ций в пространстве XXI столетия. В книге изучена структура генотипа цивилизации во всех его аспектах — демографическом и экологическом, технологическом и экономическом, геополи тическом и всех составляющих духовной жизни. Наряду с теоретическим, историческим и статистическим анализом выполнены пионерные клиометрические измерения динамики цивилизаций с использованием сравнительно новых инструмен тов, таких как стратегическая и геоцивилизационная матрицы, ситуационный анализ и прогноз. Это еще раз убеждает, что ци вилиография — это не частная, а обобщающая, синтетическая отрасль знаний, находящаяся на вершине пирамиды обществен ных наук.
Во вторых, это новаторский по своему характеру научный труд. Авторы выдвигают ряд новых теоретических положений:
отрехмерности цивилизаций (глобальной, мировых, локаль ных); о циклично генетических закономерностях их развития;
оструктуре цивилизационного генотипа; о гуманистически ноо сферном характере постиндустриальной мировой цивилизации;
оформировании параллельно с ним пятого, более дифференци рованного поколения локальных цивилизаций; об определяющем характере эволюции системы цивилизационных ценностей; о тен денции формирования Всемирной конфедерации государств и ци вилизаций и многие другие идеи.
В третьих, это действительно энциклопедический труд — по широте охвата научного и исторического материала, представ лению взглядов ученых разных стран на исследуемую пробле
14 |
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее |
Новое слово в общественных науках
му, числу методов исследования и обобщения. Нет сомнения в том, что он станет активно использоваться учеными разных специальностей и преподавателями, аспирантами и студентами, политическими и общественными деятелями, будет способство вать передаче накопленного за столетия богатейшего наследия российской и мировой общественной мысли следующим поко лениям.
В четвертых, отметим и такую особенность предлагаемой вниманию читателей работы, как то, что она сама по себе явля ется приглашением к диалогу и партнерству цивилизаций —
и не только для ученых и мастеров культуры, но и для государ ственных руководителей, политических, общественных и рели гиозных деятелей. Книга пронизана идеей диалога и взаимо действия цивилизаций на всех этапах их исторического пути, она пробуждает оптимистический взгляд на будущее цивилиза ций и указывает конкретные вехи на этом пути. Диалогу спо собствует и то, что этот научный труд одновременно издается на русском и английском языках, размещается в Интернете, — а значит, он окажется доступным тысячам людей во многих странах мира и будет способствовать не только более полному пониманию ими прошлого и будущего человечества, но и луч шему взаимопониманию между народами и цивилизациями.
Конечно, наивно было бы считать данную работу последним словом в новой отрасли знаний. Напротив — она побуждает к размышлениям, дискуссиям, поиску новых идей. Но ее нео споримое преимущество в том, что она является заметной ве хой на пути познания самой сложной и самой важной области общественных отношений.
А.Д. Некипелов,
академик, вице президент Российской академии наук
Введение
НОВЫЙ ВЕК — НОВОЕ ВИДЕНИЕ ПРОШЛОГО И БУДУЩЕГО
Очем этот учебник? Обычно учебники пишут для того, чтобы
влогически стройной, доступной для усвоения форме изло жить совокупность известных, общепринятых положений о зако номерностях строения и динамики той или иной области окружа ющего мира, являющейся предметом изучения. Учебники чаще всего специализированы, рассчитаны на определенную ступень обучения (школа, вуз, образование взрослых) и в этом смысле яв ляются наиболее удобной и распространенной формой передачи научного наследия и практического опыта новым поколениям. Главный упор при использовании таких учебников делается на усвоение и запоминание общепринятой системы истин.
Но бывает и иной тип учебника. В переломные эпохи накоплен ная сумма знаний и практического опыта в значительной мере обесценивается. Многие учебники устаревают, оказываются не пригодными в резко изменившихся условиях. Поле знаний стано вится зыбким. Всем приходится переучиваться. А для этого нужны иные учебники, можно сказать — учебники нового поколения.
Во)первых, они ориентируются на принципиально новые, пробивающие себе дорогу научные истины, более адекватные но вой картине мира, изменившимся условиям жизни. Конечно, здесь есть известный риск: новая система взглядов находится в процессе формирования, еще не устоялась, некоторые из вы двигаемых гипотез могут затем не подтвердиться либо уточнить ся. Но нельзя ждать. Настоятельно необходимы учебники, кото рые помогут миллионам осмыслить происходящие перемены, быстрее адаптироваться к ним.
Во)вторых, учебники нового типа ориентированы не столько на запоминание известного, сколько на творческий поиск нового, они становятся приглашением к размышлению, подталкивая обучающегося к критической переоценке накопленного опыта, познанию новых закономерностей, предвидению будущего на основе познания прошлого и настоящего.
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее |
17 |
ВВЕДЕНИЕ
В)третьих, поскольку учиться и переучиваться приходится всем, новые учебники на первых порах не являются узкоспециа лизированными, они рассчитаны на широкий круг обучающихся в различных звеньях непрерывного образования. Лишь затем, когда новые идеи пройдут проверку жизнью, потребуются более адресные учебники.
В)четвертых, этот учебник не ограничивается историей, он носит по существу междисциплинарный характер, суммируя представле ния о прошлом и будущем цивилизации археологии, истории, футу рологии, социологии, политологии, культурологии, представляя ци вилиографию — новую отрасль знания, возникшую на стыке многих общественных наук. Мы поддерживаем положение крупнейшего ис торика ХХ века Фернана Броделя, который писал в учебнике «Исто рия цивилизаций»: «Новейшая история должна стать соединением различных наук о человеке. Эти различные науки рассматривают и объясняют современный мир в целом, делая происходящие собы тия понятными». И он считал необходимым при изучении истории заглядывать в будущее: «Когда речь идет о современном мире, кото рый предстает перед нами чередой возможностей, то выделить важ нейшие его проблемы означает вообразить отгадки, то есть опреде лить среди всех открывающихся возможностей именно те, которые станут реальностями завтрашнего дня». Исходя из этого подхода мы посвятили почти треть учебника будущему цивилизаций.
В)пятых, поскольку сами методы и технические средства обу чения в переломные моменты претерпевают радикальные изме нения, новые учебники ориентируются на более эффективную технологию учебного процесса. В условиях информационной ре волюции это компьютеры, видеотехника, телевидение, мульти медиа, Интернет.
Предлагаемая вниманию читателей книга как раз является учебником этого типа. В чем состоят его отличия от традицион) ных учебников истории?
Первое. Учебник — не упорядоченное описание событий, происходящих в мире, а попытка обнаружить смысл истории, об щее и особенное в динамике материального и духовного мира, экономики и политики, взаимоотношений народов мира. Пред полагается, что читатель уже знаком с основными событиями отечественной и мировой истории, ему нужно осмыслить внут реннюю логику этих событий.
История как наука многозвенна. Она включает изучение разви тия всего человечества (всемирная история), отдельных ее этапов
18 |
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее |
Новый век — новое видение прошлого и будущего
(история Древнего мира, Средневековья и т.п.), отдельных стран, различных направлений деятельности (история экономики, ис кусства, науки, войн и т.п.). И есть вершина пирамиды историче ских наук — философия истории. Перед вами, по сути дела, учеб ник по философии истории, наиболее абстрактной из числа ис торических наук. Его цель — пробудить у читателя внимание к глубинным причинам и пружинам исторического действия, же лание обнаружить их корни, логику истории, может быть, поспо рить с некоторыми выводами и гипотезами авторов, выработать и испытать на историческом материале собственный взгляд на уроки истории.
Читателю предлагается подойти к изучению философии ис тории как науки, помогающей выявить закономерности и тен денции в развитии мировых, локальных и глобальной цивилиза ций, понять причины подъемов и кризисов разных народов, ис торические корни происходящих ныне радикальных перемен, предвидеть их изменения в будущем. Тем самым изучение про шлого становится мощным фактором преодоления нынешнего состояния кризиса научного познания общественного сознания во всем мире, формирования нового взгляда на историю и пер спективы будущего развития. Трудно не согласиться с выводами Ф. Броделя: «Мне бы хотелось, чтобы специалисты в области об щественных наук видели в истории исключительно средство по знания и исследования. Разве настоящее не находится более чем наполовину во власти прошлого, упорно стремящегося выжить? И разве не представляет прошлое посредством своих закономер ностей, своих различий и своих сходств ключ, необходимый для всякого серьезного понимания настоящего?» [7. С. 11] Так вос пользуемся этим ключом!
Второе. В основу учебника положена теория цикличной ди намики и социогенетики, понятие исторических циклов разной длительности — от полувековых Кондратьевских циклов до мно говековых цивилизационных циклов и тысячелетних суперцик лов. Это дает возможность отказаться от традиционного члене ния прошлого, настоящего и будущего человечества на пять об щественно исторических формаций с неопределенно далеким началом (первобытно общинный строй) и бесконечным заверше нием (коммунистическая формация). Отсчет истории ведется с неолитической цивилизации и представляется как периодиче ское, со всевозрастающей скоростью чередование мировых циви лизаций со сменой эпицентров, неравномерно волнообразное
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее |
19 |
ВВЕДЕНИЕ
развитие локальных цивилизаций. Эта тенденция сохранится и в будущем. С такой позиции конец ХХ — начало ХХI века представляет собой переходную эпоху от индустриальной к пост индустриальной цивилизации, становлению пятого поколения локальных цивилизаций и интегрального социокультурного строя со свойственными переходным периодам обострением про тиворечий, хаосом, рождением в муках нового общества.
Элементы нового подхода к динамике исторического процес са выработаны в прошлом Н.Д. Кондратьевым, А.Л. Чижевским, А. Тойнби, Ф. Броделем, Н.А. Бердяевым и П.А. Сорокиным. Однако господство утилитарных идеологических доктрин не да вало возможности новому подходу получить признание и рас пространение в преподавании мировой и отечественной истории. С крушением прежде господствующих догм открывается простор для освоения новых парадигм исторического процесса, для раз вития новой отрасли общественных наук — науки о цивилизаци ях (цивилиографии), синтезирующей достижения многих обще ственных наук.
Третье. В учебнике преодолевается подход, отдающий при оритет развитию материальных производительных сил и классо вой борьбе. Авторы исходят из того, что в основе динамики об щества лежит развитие человека, его духовного мира — веры, на уки, культуры, образования, материализующихся в преобразо ванных разумом и трудом людей средствах и предметах труда,
вэкономических и социальных отношениях. Подобный междис циплинарный подход помогает избавиться от односторонности
воценках, способствует многомерному видению исторических процессов и явлений, повышению значимости сознания и дея тельности людей в трансформации общества.
Четвертое. Предлагается преодолеть искусственный разрыв
визучении всемирной и отечественной истории. Мировой про гресс един во взаимодействии исторических судеб разных наро дов. В процессе изучения истории как пульсации мировых циви лизаций уделяется внимание их общему ритму и характерным чертам, а также своеобразию динамики локальных цивилизаций, их взаимодействию, взаимопроникновению. Это поможет избе жать крайностей: игнорирования общих закономерностей и тен денций движения (от одной исторической ступени к другой) че ловечества как единой многосложной целостности либо попыток шаблонного копирования почерка и исторического опыта одних стран в других условиях без учета своеобразия их динамики
20 |
ЦИВИЛИЗАЦИИ: прошлое и будущее |
Новый век — новое видение прошлого и будущего
иисторической судьбы (что весьма актуально для понимания прошлого и выбора путей в будущем для России).
Наконец, пятое. Учебник предназначен для студентов, педа гогов, а также для тех, кто стремится к самообразованию. Учеб ник ориентирован на систему непрерывного гуманитарного образования и, надеемся, будет способствовать подъему общей исторической и политической культуры, развитию самостоя тельности мышления.
Изучение истории, понимание закономерностей историческо го процесса, возникновения, динамики и взаимодействия циви лизаций помогают более эффективной деятельности людей, го сударств и международных организаций, общественных движе ний, способствуют принятию более обоснованных решений, предвидению их возможных последствий. Как и любая другая наука, история служит одним из инструментов познания и пре образования мира, предвидения последствий наших решений
идействий.
Настоящий учебник основан на опубликованной в 2006 году на русском и английском языках двухтомной монографии «Ци вилизации: теория, история, диалог, будущее». Вместе с тем он учитывает опыт издания в 1995 и 1997 годах учебника «История цивилизаций», опубликованного в расширенном виде в 2000 го ду в США под названием The Past and the Future of Civilizations.
Авторы выражают искреннюю признательность всем, кто помог в подготовке и издании настоящего учебника.
Б.Н. Кузык,
член корреспондент Российской академии наук, профессор, директор Института экономических стратегий
Ю.В. Яковец,
академик Российской академии естественных наук, профессор Российской академии государственной службы при Президенте Российской Федерации, президент Международного института Питирима Сорокина — Николая Кондратьева
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
ТЕОРИЯ
ЦИВИЛИЗАЦИЙ
лавный предмет настоящей работы — цивилизации. ГИ это не просто исследование сложной, противоречивой истории их возникновения, этапов развития, взаимоотно шений и перспектив развития. Авторы постарались решить принципиальную задачу — раскрыть глубинные законо мерности статики, цикличной динамики, генетики и взаи модействия цивилизаций во всех их ипостасях и формах проявления — глобальной, мировых и локальных. Логично начать наш долгий, во многом непроторенный путь с изуче ния вопросов о том, как развивалась теория цивилизаций, в чем состоят особенности и достижения современного этапа ее развития, российской цивилизационной школы, каковы особенности проявления в этой сфере общесоцио логических закономерностей цикличной динамики и социо генетики, что такое диалог цивилизаций и какую роль он может сыграть в разрешении глобальных противоречий XXI века. Этому и посвящены первые четыре главы насто ящего труда, составляющие содержание первой его части.
Глава 1
ОСНОВЫ
СОВРЕМЕННОЙ
ТЕОРИИ
ЦИВИЛИЗАЦИЙ
Рафаэль Санти. Афинская школа
огда на свет появляется человек, ему сразу дают имя, Ки на протяжении всей его жизни оно служит человеку своеобразным идентификатором, выделяя его в общей массе подобных ему индивидов. Иная судьба ждет обще ственные системы и идентифицирующие их научные ка тегории: могут пройти тысячелетия, прежде чем ученые познают их сущность и определят то или иное их место
всистеме научных категорий. Сделать это тем более сложно, когда процесс познания не завершен, и в один и тот же термин вкладывается разное содержание. Сказанное
вполной мере относится к понятию цивилизации: как со циальная система она, по современным представлениям, существует около десяти тысячелетий, а сам термин как научная категория стал использоваться лишь несколько столетий назад, да и споры о его содержании до сих пор не утихают. В такой ситуации невольно вспоминаешь древ неиндийскую притчу о слепцах, которые пытались опи сать слона, не видя его. Один, обхватив ногу слона, срав нил его со стволом дерева; другой, пощупав хобот, пришел к выводу, что животное похоже на толстый гибкий канат; третий, упершись в живот гиганта, настаивал на том, что он подобен мягкой стене. Каждый из них был по своему прав, но понять, как на самом деле выглядит слон, они не смогли. Аналогичная картина складывается и в вопросе изучения такой в высшей степени сложной и динамичной социальной категории, как цивилизации.