Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

и длительный ее кризис, а затем закат. Тому было несколько причин:

распад некогда единой суперимперии на ряд все более мел ких государств, которые порой враждовали друг с другом (то, что

вЕвропе получило название феодальной раздробленности). При нятие мусульманства большинством Чингизидов не ослабило раз доров и противоречий;

эпидемия «черной смерти» — чумы, в результате которой обезлюдели многие города и сельские поселения юга страны;

затяжной экологический кризис, связанный с тем, что огромные стада скота не могли прокормиться на освоенных терри ториях, а захват новых был делом непростым.

Если рассматривать судьбу монгольской цивилизации с пози ций передачи исторического наследия, то можно заметить следую щее. Монгольская цивилизация, обогащая свой генотип, впитала значительную часть достижений иных культур — китайской, пер сидской, мусульманской, народов Поволжья.

После исчезновения монгольской цивилизации с исторической арены многие элементы ее наследия были усвоены евразийской цивилизацией, Московской Русью.

6.3.2. Доминирование западной цивилизации

Византийская цивилизация. Крушение Западной Рим ской империи, лидера цивилизационного прогресса в начале на шей эры, не означало ухода с исторической сцены греко римской цивилизации. Почти на тысячелетие ее наследие перешло к Ви зантийской империи (рис. 6.7).

Ее становление знаменовалось не только формированием Вос точной Римской империи, но и расколом христианства, возникно вением православия и усилением влияния греческого языка и культуры, развитием государственности и кодификацией рим ского права.

Византийская цивилизация прошла несколько этапов в своем развитии. В ней долго сохранялись основы рабовладельческого строя, но потом они уступили место восточной модификации феодализма, сочетающейся с сильной государственной властью. Византия активно торговала с Востоком и Западом, распростра няла свое политическое и религиозное влияние на Балканы

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

Рисунок 6.6. Монгольские завоевания

иславянские государства. Значительных высот достигли культу ра, наука, образование.

Византийская наука была прямой наследницей античной на уки. Здесь поддерживались и развивались традиции Платона

иАристотеля, особое внимание уделялось прикладным отраслям знаний, непосредственно связанным с медициной, сельским хо зяйством, ремеслом, строительством, военным делом. Византий ские ученые стремились к энциклопедизму знаний. Так, Псел (1018–1096/97 гг.) занимался философией, создал основы логи ки. Никифор Григора (1290–1360 гг.) пропагандировал идеи

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

Рисунок 6.7.

Византия до 867 г.

Источник: [25. С. 138].

нанесли иконоборчество, грабежи крестоносцев и турецкое заво евание.

ВВизантии сохранялись традиции образования, сложившиеся

вГреции и Риме. Получило развитие высшее светское образова ние. Константинопольская высшая школа, поддерживаемая госу дарством, считалась одним из крупнейших центров высшего обра зования Средневековья, наряду с Парижем и Багдадом.

XIII–XV столетия явились периодом утраты Византией было го лидерства. В первой половине XV века ослабевшая империя терпела поражение за поражением от агрессивных турков сельд жуков и в 1453 году прекратила свое существование, уступив мес то Османской империи.

Формирование и торжество западноевропейской цивилиза ции. С крушением Западной Римской империи Западная Европа стала очагом формирования новой цивилизации, которой суждено было через тысячу лет занять доминирующие позиции в мире. Она является прямой наследницей греко римской цивилизации 2 го поколения.

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

Южная часть Западной Европы попала в это время под власть вестготов и остготов. Несколько позднее Пиренейский полуостров был включен в состав Арабского халифата, юго восточная часть Европы — Восточной Римской (затем Византийской) империи, которая позднее охватила и юг Италии. Нынешнюю территорию Франции занимали королевства франков и бургундов, север Евро пы — англо саксонские королевства.

Варвары, расселившиеся в V веке по Римской империи, вовсе не были дикими народами, только что вышедшими из лесов и сте пей: «Они прошли долгий путь эволюции во время своих нередко вековых странствий, вступали в контакты с разными культурами

ицивилизациями, от которых воспринимали нравы, искусства

иремесла. Прямо или косвенно большинство этих народов испы тало влияние азиатских культур, иранского мира, а также и гре ко римского... Они принесли с собой тонкую технику обработки металлов, ювелирное и кожевенное мастерство, а также восхити тельное искусство степей с его стилизованными животными моти вами» [34. С. 18–19].

Феодализм в средневековой Европе утверждается позднее, чем в Китае и Индии. Эпицентром его становления стало франкское королевство, империя Карла Великого. Позднее он распростра нился в Центральной, Северной (Скандинавия) и Восточной Ев ропе. В первые столетия II тыс. здесь сложилось множество фео дальных государств, взаимодействовавших, а нередко и воевавших между собой за наследие Римской империи.

Западноевропейская цивилизация прошла несколько этапов развития. Первые 300 лет были переходным периодом, когда по сле краха Западной Римской империи на территории Западной Европы происходил выбор нового цивилизационного пути. Зна чительная роль в этом процессе принадлежала римской курии, шло активное распространение католицизма среди языческих ро мано германских и других племен. Переходный период в основном завершился к началу IX века, когда король Франции Карл Вели0 кий был провозглашен императором. К этому времени, как считает Ю.В. Павленко, «западнохристианская цивилизация в своей исто рической основе была сформирована... однако по своей этнокуль турно исторической природе созданная Карлом Великим империя была весьма гетерогенным образованием. В ее пределах явственно выделяются два основных блока: германоязычный, точнее собст венно германский — к востоку от Рейна, и романоязычный — в пределах бывшей Западно Римской империи» [42. С. 499].

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

На следующем этапе это цивилизационное ядро активно рас ширялось — на юг (отвоевание у арабов Пиренейского полуостро ва), север (включение в орбиту держав викингов — Дании, Норве гии и Швеции) и на Восток (подчинение западнославянских зе мель и государств). В XIV столетии западноевропейская цивили зация переживает острейший кризис (эпидемия чумы, Столетняя война), после чего вступает в фазу расцвета — от Ренессанса до Реформации. Во второй половине XVI века она занимает лидиру ющие позиции в геоцивилизационном пространстве — сперва по литически (завоевав обе Америки, почти всю Африку, Австралию, значительную часть Азии), а после промышленной революции — и экономически, потеснив преобладавшие до XIX столетия по до лям в мировом ВВП Индию и Китай.

Характерными чертами западноевропейской цивилизации в эпо ху Средневековья было доминирование христианской религии (католицизма). Она претендовала на первенство в борьбе со свет ской властью, обладала огромной политической и экономической силой и цементировала разрозненные феодальные государства, направляя их силы на борьбу с мусульманской цивилизацией во время Крестовых походов и Реконкисты. В экономике преоблада ло основанное на крепостной зависимости и феодальной ренте земледелие. Росло число «вольных» городов и их объединений, возвышались торгово ремесленные республики — Венеция, Генуя, Ганзейский союз.

В период раннеиндустриальной мировой цивилизации, в эпоху Великих географических открытий особенно после открытия Аме рики, начала колонизации Африки, Южной и Юго Восточной Азии, Австралии, сфера политического и экономического господ ства западноевропейской цивилизации стала стремительно рас ширяться. Возникли колониальные империи — сперва португаль ская и испанская, затем британская и французская. В экономике набирал силу капиталистический уклад. Заявляло претензии на власть третье сословие — буржуазия. Европу то и дело потрясали кровопролитные войны и революции.

Звездный час для западноевропейской цивилизации пробил по сле промышленной революции, преобразившей мир. В экономике Западной Европы утвердился капитализм, к власти пришла буржу азия. Промышленная революция дала мощный толчок к развитию машинной индустрии, утверждению безусловного экономического лидерства западноевропейской цивилизации. Если в 1000 году, по расчетам А. Мэддисона, Западная Европа производила 8,7% миро

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

вого ВВП, то в 1820 году — уже 23%, а в 1870 году и 1913 году — 33%. Однако в XX столетии она утратила прежние позиции, опус тившись к 2001 году до 20,3% мирового ВВП [67. Р. 260].

К 1900 году, по расчетам С. Хантингтона, под политическим контролем западной цивилизации находилось 38,7% территории населенной части планеты и 44,3% ее населения [65. C. 85]. Одна ко с конца XIX века у западноевропейской цивилизации появился серьезный соперник — дочерняя североамериканская цивилиза ция.

В XX столетии проявились признаки ослабления западноевро пейской цивилизации. Этому способствовали прежде всего развя занные по ее инициативе две мировые войны, подорвавшие силы Европы. О. Шпенглер уже в 1918 году констатировал начало зака та Европы. Эту перспективу подтвердил и А. Тойнби: «Сегодняш нее западное господство — и это совершенно очевидно — не про держится долго... По мере того, как через новые века и поколения объединенный мир будет находить путь к равновесию между раз личными составляющими его культурами, западная составляю щая со временем займет то скромное место, на которое она и мо жет рассчитывать в соответствии с теми другими культурами — живыми и угасшими, — которые западная экспансия привела в со прикосновение друг с другом и с собой» [51. С. 101].

Однако после Второй мировой войны, на завершающем этапе индустриального общества, западноевропейская цивилизация на шла в себе силы восстать из руин и превратиться в один из цент ров становления постиндустриального общества. Этому способст вовало преодоление векового соперничества государств Европы, становление нового цивилизационного объединения — Европей ского союза, которое может служить эталоном для других стран и всего мира.

Заминка с утверждением общеевропейской конституции поро дила сомнения в сохранении единства западноевропейской циви лизации (которая шаг за шагом поглощает восточноевропейскую). Однако вряд ли эта неприятность окажется роковой. Можно наде яться, что интеграционные тенденции возьмут верх.

Рывок североамериканской цивилизации. Характерной чер той последних полутора веков стал бурный подъем североамери канской цивилизации. Она возникла как дочерняя по отношению к западноевропейской на основе слияния нескольких волн пересе ления в Новый Свет наиболее активной части населения европей ских стран, а также насильственного ввоза в Америку африканцев,

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

использовавшихся в качестве рабов. В дальнейшем в Северную Америку направились потоки мигрантов из Латинской Америки, Китая, Японии, России. Именно эти особенности североамерикан ской цивилизации, отпочковавшейся в результате войны за неза висимость от Великобритании, определили ее экспансивный ха рактер и свободолюбивый, энергичный темперамент. Здесь, как

вкипящем котле, переплавлялись выходцы различных культур, формируя новую цивилизационную общность.

Зигзагом истории стало возрождение в Северной Америке ре ликта рабовладельческого строя в океане утвердившихся капита листических отношений. Преодоление этого реликта открыло до рогу для бурного роста экономики США. Пика экономического могущества Америка достигла в 1918 году. Общемировой кризис 1929–1933 годов сильнее всего ударил именно по ее экономике, однако Вторая мировая война и послевоенная реконструкция вновь восстановили первенство североамериканской цивилиза ции. Лишь к концу XX века ее несколько потеснили Япония, Ки тай, высокоразвитые страны Юго Восточной Азии.

Однако США оставались безусловным лидером Запада и наи более мощной державой мира, ядром западной цивилизации, глав ным противником евразийской цивилизации в лице СССР, стран мировой системы социализма.

Вконце XX столетия, после распада СССР, СЭВ, Варшавского договора, США остались единственной сверхдержавой и стали претендовать на место, которое занимала в XIX веке западноевро пейская цивилизация. Эту позицию четко выразил З. Бжезин0 ский: «Америка занимает доминирующее положение в четырех имеющих решающее значение областях мировой власти: в воен ной области она располагает не имеющими себе равных глобаль ными возможностями развертывания; в области экономики оста ется основной движущей силой мирового развития, даже несмот ря на конкуренцию в отдельных областях со стороны Японии и Германии; в технологическом отношении она сохраняет абсо лютное лидерство в передовых областях науки и техники; в облас ти культуры, несмотря на некоторую ее примитивность, Америка пользуется не имеющей себе равных притягательностью, особенно среди молодежи всего мира... Именно сочетание всех этих четырех факторов делает Америку единственной мировой сверхдержавой

вполном смысле этого слова... Американская мощь проявляется через глобальную систему явно американского покроя, отражаю щую внутренний американский опыт» [6. С. 36].

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

Североамериканская цивилизация — самая молодая из ныне действующих на геополитической арене цивилизаций, находящая ся на фазе подъема жизненного цикла. В этом ее сила, но в этом и слабость, заключающаяся в излишней самонадеянности и неуме нии считаться с коренными интересами других, умудренных мно говековым опытом цивилизаций.

Латиноамериканская цивилизация. Дочерней по отношению к западноевропейской является и латиноамериканская цивилиза ция. Она сформировалась по историческим меркам сравнительно недавно, в XIX столетии, и явилась результатом слияния трех ци вилизационных потоков: достаточно сильных (в отличие от Север ной Америки) остатков древних, доколумбовых цивилизаций; за падноевропейской цивилизации в ее иберийской (испано порту гальской) модификации, испытавшей сильное мусульманское вли яние; потоков невольников из Африки с их самобытной культурой.

Предыстория становления латиноамериканской цивилизации (после открытия Америки Колумбом) состоит в уничтожении ко ренных цивилизаций, разграблении и вывозе в Европу накоплен ных многими поколениями людей богатств, жестоком колониаль ном режиме, возрождении рабовладельческого уклада на крупных плантациях.

О начале формирования латиноамериканской цивилизации можно говорить после успешного завершения войны американ ских колоний за независимость 1810–1826 годов и провозглаше ния Бразилией независимости от Португалии в 1822 году. Это да ло толчок для развития капитализма в Южной Америке, но темпы его оказались гораздо более медленными, чем это было в Северной Америке. Сохранялась экономическая зависимость как от Запад ной Европы, так и позднее от США, на фоне активного межциви лизационного диалога, торгового и культурного обмена. Серия ре волюций, особенно революция в Мексике 1910–1917 годов, уси лили тягу к цивилизационной самоидентификации, что особенно ярко проявилось после Второй мировой войны. Военно тотали тарные режимы, высокие темпы инфляции сдерживали этот про цесс. Лишь в последние десятилетия XX века в ряде стран стали появляться признаки формирования современной высокотехноло гичной экономики. Однако доля Латинской Америки в мировом ВВП остается незначительной.

Австралийский континент. Здесь цивилизация развивалась по особому пути. Долгая изоляция континента от всего остального мира стала причиной отставания Австралии в историческом раз

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

витии: в XVIII веке здесь насчитывалось лишь 500 племен общей численностью 250–300 тыс. человек, занимавшихся охотой и со бирательством.

В результате колонизации Австралии и Новой Зеландии ко ренное население было частично истреблено, частично вытеснено в бесплодные районы. В отличие от Латинской Америки заселение из Европы в цивилизационном плане было сравнительно однород ным. Быстро развивался капитализм, как в сельском хозяйстве, так и в промышленности. В начале ХХ века Австралия получила статус доминиона, а в конце столетия здесь сформировалась сме шанная океаническая цивилизация, включающая, наряду с высо коразвитыми Австралией и Новой Зеландией, множество госу дарств Полинезии, Микронезии и Меланезии.

Цивилизационный процесс в Африке. Крупнейший после Ев разии материк — Африка — является колыбелью человечества, рас пространившегося отсюда в период палеолита на другие материки. Как в первом, так и во втором исторических суперциклах Африка была полем взаимодействия и борьбы различных цивилизаций.

«Со II–I тыс. до н.э. и до сих пор для отдельных стран Северо Восточной Африки характерны разительные перепады в уровнях общественного развития: предцивилизации и протоцивилизации соседствуют с высокоразвитыми цивилизациями... Географиче ские условия способствовали тому, что в регионе на протяжении двух с половиной — трех с половиной тысячелетий существовало несколько очагов цивилизаций, между которыми происходил пло дотворный обмен культурной информацией» [28. С. 71].

Северная Африка в своем цивилизационном развитии опере дила прочие регионы материка. Здесь сложилась древнейшая еги петская цивилизация, бывшая очагом цивилизационного прогрес са в раннеклассовом обществе. В античном обществе соперником Рима выступал Карфаген, владычествовавший над южным побе режьем Средиземного моря, большей частью Иберийского полу острова, Корсикой, Сардинией, Сицилией; лишь в середине II века до н.э. эта держава была уничтожена римлянами. С IV века до н.э. по V век н.э. в верховьях Нила существовало сильное Мероитское царство, в первой половине I тыс. на территории нынешней Эфио пии — Аксумское царство. Центральная же, Западная и Южная Африка намного отстали в своем цивилизационном развитии.

Начиная с IV века н.э. через Северную Африку на континент проникают новые мировые религии — христианство, а с VII века — ислам.

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

«В IV — первой трети VII века Аксумское царство достигает вершины своего военно политического и торгового могущества...

Аксум быстро усваивает достижения южноаравийской, мероит ской, римско византийской и индийской цивилизаций... Аксум ский царь и его подданные принимают христианство в середине IV века. Поднявшись вровень с тысячелетними цивилизациями Нильского бассейна и Аравии, аксумская цивилизация теперь са ма оказывает на них влияние, связанное с военным бытом, поли тической структурой и христианством... в Судане вырисовалась новая цивилизация — христианская нубийская. Ее подъем занял три столетия — VII–IX века, а наивысший расцвет пришелся на вторую половину XIII века» [28. С. 74—75].

Подъем возникшей в VII столетии мусульманской цивилизации стал причиной ее экспансии в Северную Африку. В VII–VIII веках Египет и Северная Африка вошли в состав Арабского халифата. И поныне Северная Африка является составной частью мусуль манской цивилизации.

Эфиопия в период средневековья и в последующие эпохи оста валась православной (монофизитской) христианской страной, восприняв наследие аксумской цивилизации.

Трагически сложилась судьба народов Западной и Централь ной Африки в раннеиндустриальную и индустриальную эпохи. Уже с XIV века Португалия начала работорговлю. Вслед за ней этим прибыльным бизнесом занялись Великобритания, Франция, Голландия, Дания, а затем и США. Десятки и сотни тысяч афри канцев гибли в пути и на плантациях; были опустошены обшир ные области африканского континента; пришли в упадок эконо мика и культура Африки. По некоторым подсчетам, потери Афри ки от работорговли составили около 100 млн человек. Это был коммерческий геноцид, рецидив рабства на торгово капиталисти ческой основе. Западная цивилизация набирала силу на крови

ипоте африканских рабов.

ВXIX веке западноевропейская цивилизация колонизировала почти весь африканский континент. Если к 1876 году статус коло ний имели территории 1/10 части Африки, то к 1900 году — уже 9/10. Между колониальными державами развернулась борьба за передел владений в Африке.

Лишь после Второй мировой войны, особенно в 50–60 е годы XX столетия на африканском континенте пошел бурный процесс деколонизации, образовались десятки самостоятельных госу дарств. Однако экономика осталась в значительной мере в руках

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

прежних метрополий и ТНК, что тормозит экономический и соци альный прогресс.

К концу ХХ века на территории Африки к югу от Сахары нача ла складываться самостоятельная африканская цивилизация, включающая в себя разнородные цивилизационные, но во многом общие культурные и мировоззренческие элементы. Индустриаль ная цивилизация нанесла значительный ущерб этой части афри канского континента. Уровень ВВП на душу населения, по дан ным Всемирного банка, в 1999 году здесь был в 51,5 раза ниже, чем в странах с высоким уровнем доходов, уровень детской смертнос ти — в 25 раз выше, уровень неграмотности взрослого населения составил 32% у мужчин и 49% у женщин. Таковы последствия за падного владычества над Африкой.

6.3.3.Диалог и взаимодействие цивилизаций 3-го и 4-го поколений

Для прошедших полутора тысячелетий характерными тенденциями являются, во первых, расширение цивилизационно го поля, постепенно охватывающего всю населенную часть плане ты, а во вторых — усиление разнообразных форм диалога и взаи модействия цивилизаций, нарастание их взаимовлияния в эконо мической, технологической, политической и социокультурной сферах.

Великие торговые пути. Основными каналами диалога и взаи модействия цивилизаций были великие торгово транспортные пу ти — с востока на запад и с севера на юг. Некоторые из них сложи лись еще в предыдущую эпоху, но получили новое развитие со второй половины I тыс. н.э.

Наибольшую известность приобрел Великий шелковый путь, по которому из Китая и Индии в Византию и Западную Европу везли шелковые ткани, благовония и пряности, украшения и ювелирные изделия, а обратно — продукцию европейских ремесленников, оружие.

В формировании российской цивилизации большую роль сыг рали Балтийско Днепровский («из варяг в греки») и Великий Волжский («из варяг в арабы») пути, ставшие каналами интенсив ного межцивилизационного обмена не только товарами, но и куль турными достижениями.

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

После открытия Нового Света важнейшее значение приобрета ет трансатлантический морской путь из Европы и Африки в Аме рику, по которому следовали караваны судов с золотом и сереб ром, товарами, невольниками.

Изобретение паровозов и пароходов значительно активизиро вало межцивилизационный товарный обмен по всем направлени ям, умножило число транспортных путей, пересекавших планету как по параллелям, так и по меридианам. Этот процесс многократ но усилился в ХХ столетии с формированием всемирного хозяй ства.

С конца XX века начали складываться международные транс портные коридоры как каналы глобализации экономики, по кото рым осуществляется устойчивый межцивилизационный обмен.

Становление и распад колониальных империй. Эти государ ственные образования служили в феодально капиталистическую эпоху каналом межцивилизационного взаимодействия.

Ряд мировых империй этой эпохи — Византийская, Китайская, затем Османская, Российская, Австро Венгерская — строились преимущественно в рамках одной цивилизации, хотя и включали окраинные территории, перекрещивающиеся со смежными циви лизациями. Однако в эпоху Великих географических открытий, освоения Америки возникли империи другого, колониального ти па. В них небольшая по размерам и численности населения метро полия устанавливала свое военно политическое и экономическое господство над иными цивилизациями или их частью.

В XVI веке к числу колониальных империй относились Испан ская и Португальская, разделившие между собой Новый Свет. Од нако в XVII веке первенство перешло к Британской империи, по корившей Индию, Северную Америку, значительную часть Азии и Африки. По бытовавшей в то время поговорке, над Британской империей никогда не заходило солнце. С Британией соперничали Французская, Нидерландская, а затем и Германская империи.

Расцвет колониальных империй пришелся на вторую полови ну XIX — начало XX века. Затем они пришли в упадок, а после Второй мировой войны система колониализма была уничтожена. Однако в границах прежних колониальных империй сохранилось тесное экономическое и социокультурное взаимодействие циви лизаций (Британское содружество наций).

Формирование и развитие всемирного рынка. Торговые от ношения между цивилизациями развивались с самого их возник новения. Сперва эти отношения имели нерегулярный характер,

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

но уже в античную эпоху международная торговля приобретает значительные масштабы, формируются региональные мировые рынки. Но о всемирном рынке в эту эпоху, как и в период средне вековья, говорить еще рано.

Лишь на базе раннеиндустриальной цивилизации, после Вели ких географических открытий, освоения Америки и Австралии на чалось становление всемирного рынка как главного поля экономи ческого взаимодействия между странами и цивилизациями. Этот процесс усилился с созданием мировых колониальных империй, появлением крупных торговых компаний, специализирующихся на таких обменах (например, Ост Индской компании). С помощью торговли богатства перераспределялись в пользу метрополий.

Вполной мере всемирный рынок как важнейшая часть миро вого капиталистического хозяйства утвердился в индустриальном обществе, особенно во второй половине XIX и начале ХХ века.

Вего основе лежат международное разделение труда, пропорции воспроизводства во всемирном масштабе. Международные моно полии, а с последней трети XX столетия транснациональные кор порации являются главными субъектами этого рынка и присваи вают себе основную часть полученной в результате его развития прибыли и сверхприбыли.

Геополитические аспекты взаимодействия цивилизаций.

Геополитическая карта мира в феодально капиталистическую эпоху неоднократно менялась. Политические взаимоотношения между цивилизациями принимали разнообразные формы — от межгосударственных союзов до военных столкновений.

Череда межцивилизационных войн прошла в VII–XIII веках. Наиболее крупные из них — арабские завоевания; Крестовые по ходы, несколько волн нашествия монгольской цивилизации на Ев ропу, Среднюю и Центральную Азию, Закавказье.

Враннеиндустриальную эпоху наиболее трагический характер имело столкновение западноевропейской цивилизации с древни ми культурами Америки, завершившееся гибелью последних. Ха рактер межцивилизационных столкновений носили войны между католическим Западом и мусульманским Востоком, войны за по корение Индии, Австралии, Африки, неоднократные столкнове ния Российской и Османской империй.

Но отношения между цивилизациями не сводились только к войнам. Неоднократно заключались политические союзы, осу ществлялся активный обмен товарами, научными достижениями, культурными ценностями.

Глава 6. Цивилизации второго исторического суперцикла

Сложный, противоречивый характер носили взаимоотношения между западноевропейской и российской цивилизациями. Время от времени между ними возникали военные столкновения (наше ствие Наполеона на Россию, Крымская война). Однако преоблада ли отношения диалога, торгового и культурного обмена и полити ческих союзов (например, после Наполеоновских войн).

Мировые войны ХХ столетия имели смешанный характер. В Первой мировой войне одна часть западной цивилизации (союз стран, получивший наименование Антанта) объединилась с Рос сийской империей в борьбе против другой части западной циви лизации (Германской и Австро Венгерской империй). Во многом схожей была расстановка геополитических сил во время Второй мировой войны. Период холодной войны носил отпечаток не толь ко идеологического, но и цивилизационного противоборства: за падная цивилизация (прежде всего североамериканская и запад ноевропейская) противостояла евразийской (российской) и ки тайской.

С окончанием холодной войны расстановка сил на геополити ческой арене резко изменилась. Распалась евразийская цивилиза ция, завершилось противостояние СССР и США как двух сверх держав — центров цивилизаций. В то же время существенно повы силась активность мусульманской и китайской цивилизаций.

Социокультурный диалог цивилизаций. Для феодально ка питалистической эпохи была характерна высокая интенсивность диалога цивилизаций в социокультурной сфере — в науке, культу ре, образовании, в области религиозных отношений.

Впериод раннего Средневековья достижения китайской науки

итехники, а также античное наследие были заимствованы мусуль манской цивилизацией и переданы западноевропейской (одновре менно с передачей этого наследия через Византию). Ускоренный на учный прогресс, плоды великой научной революции XV–XVII ве ков и последующих переворотов в науке быстро усваивались дру гими цивилизациями. В конце XIX — начале ХХ столетия эпи центр научного прогресса переместился в США и Россию.

Культура различных цивилизаций носит весьма своеобразный

иустойчивый характер. Формирование колониальных империй становилось причиной культурной экспансии Запада; но она рас пространялась в основном в высших слоях общества колонизиро ванных стран. В Новом Свете самобытная местная культура была

практически полностью уничтожена. В начале Средневековья в фазе расцвета находились китайская, индийская и арабская ци

ЧАСТЬ ВТОРАЯ История цивилизаций

вилизации. В эпоху Ренессанса эпицентр культурного прогресса переместился в Италию, затем во Францию, Англию, Германию. Во второй половине XIХ века и первой трети ХХ века одним из центров культурного подъема стала российская цивилизация; ее достижения, особенно в области литературы и музыки, приобрели мировой характер.

С конца ХХ столетия тенденции в области межцивилизаци онного культурного обмена приобрели противоречивый харак тер. С одной стороны, с помощью глобального информационного пространства ценности Запада навязываются иным цивилизаци ям. С другой стороны, как реакция на нивелирующую тенден цию, усиливается внимание к национальным и общецивилизаци онным культурным ценностям, налицо признаки нового Ренес санса.

В развитии систем образования цивилизаций 3 го и 4 го поко лений имелось много общего. Опыт организации обучения в Ки тае и Византии использовали и другие цивилизации. Создание университетов в Западной Европе помогло их общемировому рас пространению. Схожие черты имела организация теологического образования в Средние века в странах Запада и Востока. Револю ция в образовании индустриальной эпохи, эпицентр которой нахо дился в Западной Европе, волнами распространилась по всему миру. Уникальная система образования в России (СССР) стала предметом изучения в других странах.

Хотя каждой цивилизации свойственна своя система этиче ских и религиозных ценностей, тем не менее и в этой сфере развивался диалог, существовали общие тенденции развития, особенно в раннеиндустриальном и индустриальном общест вах. В периоды генезиса феодализма и Средневековья шло ак тивное распространение и противоборство мировых религий, вплоть до религиозных войн, нередко служивших основанием для столкновения цивилизаций. В индустриальном обществе влияние религий и поддерживаемых ими систем моральных цен ностей ослабло. Однако в конце ХХ века оно вновь возросло, ви ной тому — кризис общества.

На рубеже тысячелетий во всех цивилизациях наблюдаются признаки глубокого кризиса в науке и культуре, негативной мо ральной поляризации. Диалог и партнерство цивилизаций по могут преодолеть эти негативные явления и совершить переход к гуманистическому ноосферному постиндустриальному обще ству.

Глава 7

ЦИВИЛИЗАЦИОННАЯ

ДИНАМИКА НА СЕВЕРЕ ЕВРАЗИИ

Памятник «Тысячелетие Руси»