из электронной библиотеки / 168227728456258.pdf
.pdf
|
|
профессия. |
|
|
|
|
|
б) Техническое оснащение в средние |
|
||
|
|
века. |
|
|
|
|
|
6 Телесные практики в средневековье. |
|
||
|
|
а) Отказ от плотского. Тело и душа. |
|
||
|
|
б) Любовь и сексуальная этика. |
|
||
|
|
|
|
||
|
|
в) Стандарты гигиены. |
2 |
||
|
|
г) Болезни и представления о них. |
|
||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семестр 4 |
|
|
|
5 |
. Культура повседневности в XVI - XVII в.в |
2 |
||
|
|
Эволюция идеала благородного человека от |
|
||
|
|
Эразма Роттердамского к Бальтассарре Кастильоне |
|
||
|
|
1.«Жизнестроительство» гуманистов как |
|
||
|
|
попытка создания новой культуры повседневности. |
|
||
|
|
а) Противопоставление |
|
||
|
|
частного/общественного пространства и времени. |
|
||
|
|
б) Новые правила хорошего тона; их |
|
||
|
|
принципиальное отличие от средневековых аналогов. |
|
||
|
|
2.Сравнение воспитательных установок Э. |
|
||
|
|
Роттердамского и Б. Кастильоне. |
|
|
|
|
|
а) Логика нормативных требований и проблема |
|
||
|
|
определения границ поведения. |
|
|
|
|
|
б) различие идеалов образованного человека, |
|
||
|
|
благородного человека и придворного |
|
||
|
|
3.Пространства индивидуальности. Жизнь и |
|
||
|
|
смерть как фундаментальные структуры |
|
||
|
|
повседневности |
|
|
|
|
7 |
Культура повседневности ХХ в. |
2 |
||
|
|
Общество потребления. 1900-1920-е г.г. |
|
||
|
|
Мультикультурное пространство больших |
|
||
|
|
городов |
|
|
|
|
|
современности. |
|
|
|
|
|
1. Город-решетка. Отсутствие центра. Экономия |
|
||
|
|
пространства и борьба за высоту. |
|
|
|
|
|
2.Революция |
в |
домостроительстве. |
|
|
|
Индивидуализм в архитектуре больших городов. |
|
||
|
|
Паровое отопление. Канализация. Освещение. Лифт. |
|
||
|
|
Телефон. |
|
|
|
|
|
Масс медиа. Домашняя техника. |
|
||
|
|
3. Автомобиль. Город и транспорт. |
|
||
|
|
4. Невербальные символы. Реклама. Зрелища. |
|
||
|
|
От речевых контактов к визуальным. Видеокультура. |
|
||
|
|
Кино. |
|
|
|
|
|
5. Распад традиционного порядка. Границы и |
|
||
пороги. Свое и чужое. Реальность и фантазия.
6.Новые формы власти. Реклама и телевидение. Формы протеста.
7.Мультинациональный город. Субкультуры. Кварталы для иностранцев.
8.Проблема этнических конфликтов. Богема. Нищие и бездомные. Криминальные пространства. Чума ХХ века: наркотики и СПИД. На краях порядка.
9.Проблема постмодерна. Коммунитаризм.
8.Примерная тематика курсовых проектов (работ) не предусмотрены
9.________________________________________________________Обра зовательные технологии и интерактивные методы работы
|
|
|
Интерактив |
Объе |
|
|
Разделы, |
Образовательны |
ные |
||
|
м часов в |
||||
|
темы, модули |
е |
методы и |
||
п/п |
интерактив |
||||
дисциплины |
технологии |
формы |
|||
|
ной форме |
||||
|
|
|
обучения |
||
|
|
|
|
||
|
2 |
3 |
4 |
5 |
|
|
|
Информационно- |
Развивающие |
2 |
|
. |
Введение: |
развивающие |
проблемно- |
|
|
|
повседневность как |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
историческая и |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
историографическая |
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
проблема. |
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
|
|
Информационно- |
Развивающие |
4 |
|
. |
Понятие культуры |
развивающие |
проблемно- |
|
|
|
повседневности и его |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
составляющие |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
|
|
Информационно- |
Развивающие |
2 |
|
|
Социально- |
развивающие |
проблемно- |
|
|
|
философская и |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
культурологическая |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
традиция и |
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
методология |
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
|
осмысления |
|
|
|
|
|
повседневности |
|
|
|
|
|
Ф. Бродель как |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
|
|
исследователь |
развивающие |
проблемно- |
|
|
|
повседневности. |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
Многомерность |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
прошлого |
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
|
|
|
|
|
Выделение |
Информационно- |
Развивающие |
2 |
|
сферы |
развивающие |
проблемно- |
|
|
повседневности как |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
методологической и |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
теоретической |
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
проблемы |
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
Культурная |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
|
семантика |
развивающие |
проблемно- |
|
|
повседневного |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
пространства |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
|
Информационно- |
Развивающие |
4 |
|
Историческая |
развивающие |
проблемно- |
|
|
антропология и |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
история нравов |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
Дисциплинарн |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
|
ые пространства |
развивающие |
проблемно- |
|
|
античной культуры. |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
|
|
Деятельностн |
|
|
|
|
ые практико- |
|
|
|
|
ориентированные |
|
|
|
|
технологии: разбор |
|
|
|
|
конкретных |
|
|
|
|
художественных |
|
|
|
|
образов. |
|
|
Сакральное и |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
|
мирское в |
развивающие |
проблемно- |
|
|
пространстве |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
средневековой |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
культуры |
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
|
|
Деятельностн |
|
|
|
|
ые практико- |
|
|
|
|
ориентированные |
|
|
|
|
технологии: разбор |
|
|
|
|
конкретных |
|
|
|
|
художественных |
|
|
|
|
образов |
|
|
Рынок и храм |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
0 |
|
развивающие |
проблемно- |
|
|
|
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения. |
|
|
Культура |
Информационно- |
Развивающие |
2 |
1 |
повседневности в XVI |
развивающие |
проблемно- |
|
|
-XVII вв |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения |
|
|
|
|
Деятельностн |
|
|
|
|
ые практико- |
|
|
|
|
ориентированные |
|
|
|
|
технологии: разбор |
|
|
|
|
конкретных |
|
|
|
|
художественных |
|
|
|
|
образов |
|
|
Автономные |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
2 |
индивиды и толпа |
развивающие |
проблемно- |
|
|
|
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения. |
|
|
|
|
Информацио |
|
|
|
|
нно-развивающие: |
|
|
|
|
беседа с элементами |
|
|
|
|
видео |
|
|
Пространства |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
3 |
индивидуальности |
развивающие |
проблемно- |
|
|
|
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов. |
обучения. |
|
|
|
Информационно- |
Деятельностн |
|
|
|
развивающие: беседа с |
ые практико- |
|
|
|
элементами видео |
ориентированные |
|
|
|
|
технологии: разбор |
|
|
|
|
конкретных |
|
|
|
|
художественных |
|
|
|
|
образов |
|
|
Культура |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
4 |
повседневности ХХ в. |
развивающие |
проблемно- |
|
|
|
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения. |
|
|
|
|
Деятельностн |
|
|
|
|
ые практико- |
|
|
|
|
ориентированные |
|
|
|
|
технологии: разбор |
|
|
|
|
конкретных |
|
|
|
|
художественных |
|
|
|
|
образов |
|
|
Мультикультур |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
5 |
ное пространство |
развивающие |
проблемно- |
|
|
больших городов |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
современности. |
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения. |
|
|
|
|
Деятельностн |
|
|
|
|
ые практико- |
|
|
|
|
ориентированные |
|
|
|
|
технологии: разбор |
|
|
|
|
конкретных |
|
|
|
|
художественных |
|
|
|
|
образов |
|
|
Культура |
Информационно- |
Развивающие |
4 |
6 |
повседневности в |
развивающие |
проблемно- |
|
|
России. |
технологии: составление |
ориентированные |
|
|
|
опорного конспекта |
технологии: метод |
|
|
|
лекции с последующим |
проблемного |
|
|
|
обсуждением вопросов |
обучения. |
|
|
|
|
Деятельностн |
|
|
|
|
ые практико- |
|
|
|
|
ориентированные |
|
|
|
|
технологии: разбор |
|
|
|
|
конкретных |
|
|
|
|
художественных |
|
|
|
|
образов |
|
10. _______________________________________________________.Оце
ночные средства для текущего контроля успеваемости, промежуточной аттестации по итогам освоения дисциплины и учебно-методическое обеспечение самостоятельной работы студентов
10.1. Оценочные средства для контроля успеваемости по аудиторным занятиям
|
Разделы, |
Семестр |
Неделя семестра |
Форм |
Образо |
Оценочн |
п/п |
темы, модули |
ируемая |
вательные |
ые средства |
||
|
дисциплины |
компетенция |
результаты |
(формы |
||
|
|
(ОК, ПК) |
|
текущего |
||
|
|
|
|
контроля |
||
|
|
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
успеваемости |
|
|
|
|
|
|
(по неделям |
|
2 |
|
4 |
5 |
6 |
7 |
|
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Пк, Сб |
. |
Введение: |
|
|
ОК2, |
3, |
|
|
повседневность |
|
|
ОК3, |
В1,3 |
|
|
как историческая |
|
|
|
|
|
|
и |
|
|
|
|
|
|
историографичес |
|
|
|
|
|
|
кая проблема. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Пк, Сб, |
. |
Понятие |
|
|
ОК2,ОК3, |
3, |
|
|
культуры |
|
|
ПК2 |
В1,3 |
|
|
повседневности |
|
|
|
|
|
|
и его |
|
|
|
|
|
|
составляющие |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
С, Сб, |
. |
Социально- |
|
|
ОК2,ОК3, |
3, |
Пк, |
|
философская и |
|
|
ПК2 |
В1,3 |
|
|
культурологичес |
|
|
|
|
|
|
кая традиция и |
|
|
|
|
|
|
методология |
|
|
|
|
|
|
осмысления |
|
|
|
|
|
|
повседневности |
|
|
|
|
|
|
Ф. |
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Пк, Сб |
. |
Бродель как |
|
|
ОК2, ОК3, |
3, |
,Пр. |
|
исследователь |
|
|
|
В1,3 |
|
|
повседневности. |
|
|
|
|
|
|
Многомерность |
|
|
|
|
|
|
прошлого |
|
|
|
|
|
|
Выделени |
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
С, Сб, |
. |
е сферы |
|
|
ОК2, ОК3, |
3, |
Пк, Пр |
|
повседневности |
|
|
|
В1,3 |
|
|
как |
|
|
|
|
|
|
методологическо |
|
|
|
|
|
|
й и |
|
|
|
|
|
|
теоретической |
|
|
|
|
|
|
проблемы |
|
|
|
|
|
|
Культурн |
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк,. |
. |
ая семантика |
|
|
ОК2,ОК3, |
4, |
|
|
повседневного |
|
|
ОК5, ПК2, |
В1,3 |
|
|
пространства |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк,. |
. |
Историче |
|
|
ОК2,ОК3, |
3, |
|
|
ская |
|
|
|
В1,3 |
|
|
антропология и |
|
|
|
|
|
|
история нравов |
|
|
|
|
|
|
Дисципли |
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк, |
. |
нарные |
|
|
ОК2,ОК3, |
4, |
|
|
пространства |
|
|
ОК5, ПК2 |
В1-3 |
|
|
|
|
античной |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
культуры. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Сакральн |
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб.,Пк,. |
||
|
. |
|
ое и мирское в |
|
|
|
ОК2,ОК3, |
3, |
|
||
|
|
|
пространстве |
|
|
|
|
ПК5 |
В1-3 |
|
|
|
|
|
средневековой |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
культуры |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Рынок и |
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк, |
||
|
0. |
|
храм |
|
|
|
|
ОК2,ОК3,П |
3, |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
К5 |
В1-3 |
|
|
|
|
Культура |
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк, |
||
|
1. |
|
повседневности |
|
|
|
ОК2,ОК3, |
3, |
|
||
|
|
|
в XVI -XVII вв |
|
|
|
ПК2, |
В1,3 |
|
||
|
|
|
Автономн |
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк, |
||
|
2. |
|
ые индивиды и |
|
|
|
ОК2,ОК3, |
3, |
|
||
|
|
|
толпа |
|
|
|
|
|
В1,3 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Простран |
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк, |
||
|
3. |
|
ства |
|
|
|
|
ОК2, |
3, |
|
|
|
|
|
индивидуальност |
|
|
|
ОК3, |
В1,3 |
|
||
|
|
|
и |
|
|
|
|
ОК5,ПК2 |
|
|
|
|
|
|
Культура |
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк, |
||
|
4. |
|
повседневности |
|
|
|
ОК2, |
3, |
|
||
|
|
|
ХХ в. |
|
|
|
|
ОК3, |
В1,3 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ПК2 |
|
|
|
|
|
Мультику |
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк, |
||
|
5. |
|
льтурное |
|
|
|
|
ОК2,ОК3,П |
3, |
|
|
|
|
|
пространство |
|
|
|
|
К5 |
В1-3 |
|
|
|
|
|
больших городов |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
современ |
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
ности. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Культура |
|
|
|
ОК1, |
З1, У1- |
Сб, Пк, |
||
|
6. |
|
повседневности |
|
|
|
ОК2,ОК3, |
4, |
|
||
|
|
|
в России. |
|
|
|
|
ОК5 |
В1,3 |
|
|
|
|
|
10.2.Условные обозначения |
|
|
||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
|
|
Форма |
|
|
Усл |
|
|
|
||
|
оценочного |
|
овное |
|
|
|
|||||
|
|
средства |
|
обозначени |
|
|
|
||||
|
|
|
|
|
|
е |
|
|
|
||
|
|
Коллоквиу |
|
|
Кл |
|
|
|
|
||
м |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Контрольн |
|
|
Ко |
|
|
|
|
||
ый опрос (устно) |
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
Проверка |
|
|
Пк |
|
|
|
|
||
конспектов |
|
Собеседова |
Сб |
ние |
|
Подготовка |
С |
научн. сообщения |
|
10.2.Примерные темы для зачета в форме коллоквиума
1. Исследовательский дискурс культуры повседневности
Изучение культуры повседневности как ведущее направление исторических, культурологических и социологических исследований современности.
Методология исследования повседневности. Европейская культура повседневности в трудах представителей школы «Анналов». Культура повседневности как форма бытия человека (теории Г. Зиммеля, М. Хайдеггера, Г. Маркузе). Феноменологические и герменевтические теории культуры повседневности. Персоналистические теории культуры повседневности. Теория культуры повседневности П. Бурдье. Компаративный анализ повседневной культуры модерна и постмодерна в работах П. Козловски.
2. Структуры повседневности
Социологи о культуре повседневности (А. Шюц, П. Бергер, Т. Лукман, П. Бурдье). Категории «среда обитания» и «образ жизни».
Материальная жизнь: природные условия и климат; демография; традиции жилища; традиции питания; костюм и мода; системы коммуникации.
Эмоциональная жизнь: система ценностей и ее преломление в жизненном укладе; представления о добре и зле, прекрасном и безобразном.
Социальная жизнь: этапы человеческой жизни в аспекте повседневности; город и деревня как пространства повседневности. Ритуальные и праздничные практики.
Поведение человека как «невербальный язык повседневности»: телесность, жест, поступок.
3.Ф. Бродель как исследователь повседневности.
Представление об «историческом времени» у Ф. Броделя. «Большая длительность». Разновидности дискурсов в истории - политическая история, экономическая история, социальная история, интеллектуальная и культурная история.
Новая социальная история. Культура повседневности как вариант социальной истории. История сквозь призму повседневного опыта человека.
Сверхмедленное время как время, в котором обнаруживает себя культура повседневности. Отличие подхода по изучению культуры повседневности от истории быта. Критерии выделения сферы повседневного опыта. Рутина, неизменное, «бессознательное».
Методические рекомендации при подготовке к зачету в форме коллоквиума
Коллоквиум представляет собой одну из форм итогового контроля, проводимых как в виде интерактивной беседы преподавателя со студентами. Целями коллоквиума являются: выяснение у студентов знаний, формирование у студентов навыков анализа теоретических проблем на основе самостоятельного подготовки и изучения учебной и научной литературы. Основная задача коллоквиума - пробудить
у студента стремление к чтению и использованию дополнительной культурологической и философской литературы.
На коллоквиум могут выноситься как проблемные, так и вопросы, требующие самостоятельного изучения, а также более глубокой проработки. На самостоятельную подготовку к коллоквиуму студенту отводится 1 неделя ( в рамках выделенного времени подготовки к зачету). Подготовка включает в себя изучение рекомендованной литературы и составление конспекта. Коллоквиум проводится либо в форме индивидуальной беседы преподавателя со студентом, либо беседы в небольших группах (3-5 человек).
По итогам коллоквиума выставляется зачет в зачетную книжку.
Критерии зачета:
Зачет-соответствует всестороннему, систематическому и глубокому знанию материала и предполагает способность логически ответить на дополнительные вопросы.
Не зачет- при наличии пробелов в знании основного учебно-программного материала, при допущенных принципиальных ошибках в ответе на основные и дополнительные вопросы.
. Для эффективной подготовки необходимо провести следующую работу.
1. В течение семестра после проведѐнной лекции необходимо прочитать в конспекте предложенный теоретический материал.
2.Внесите в конспект пометки, уточнения, расшифруйте не очень чѐтко сделанную запись.
3 Разберите предложенный материал, постарайтесь его понять и запомнить.
4.Отметьте и выпишите места, которые у Вас вызывают затруднения и непонимание. Попытайтесь снять затруднения.
5.Просмотрите соответствующую тему в учебниках, в дополнительной литературе, интернете, популярной литературе и внесите дополнения в Ваш конспект.
6.Если после проработки конспекта и учебников останутся непонятные вопросы, проконсультируйтесь с преподавателем.
7Выучите материал таким образом, чтобы смогли его воспроизвести самостоятельно.
10.3.Примерные вопросы к экзамену
1Понятие повседневности. Специфика повседневности в качестве объекта исследования. Задачи и методы исследования.
2Школа «Анналов». Формирование антропологически ориентированной истории. М. блок, Л. Февр.
3Ф. Бродель как исследователь повседневности.. Границы повседневности.
4Человек в пространстве повседневности по Ф. Броделю.
5Мир вещей по Ф. Броделю.
6Уровни повседневности: природно-космический, природнобиологический, календарный.
7Временной контекст повседневности. Темпоральные характеристики.
8Пространственное измерение повседневности: физическое, перцептуальное, концептуальное.
9Границы пространства повседневности. «Свое», внутреннее и «чужое »
внешнее.
10Поселение – ареал – максимум повседневного пространства.
11Дом как locus пространства повседневности. Критерии типологизации жилья. Пространственные, объектные характеристики; функциональные характеристики; субъектные характеристики.
12Сакральное и мирское в пространстве средневековой культуры.
13Рыцарство. Крестовые походы и их влияние на повседневную жизнь в
Европе.
14Культура повседневности в XVI -XVII вв. «Жизнестроительство» гуманистов как попытка создания новой культуры повседневности. Изменение соотношения эстетических и нравственных норм.
15Культура повседневности ХХ в.
16Культура повседневности в России.
17Социологический подход к изучению повседневности. А. Щюц.
18Семиотика повседневности. Ю.М. Лотман.
19.Й. Хейзинга и его представления о повседневном мире средневековья.
20.Гендерные аспекты культуры повседневности.
21 Мультикультурное пространство больших городов современности
22.Мир человеческой повседневности в военную и послевоенную эпохи
23.Общество потребления. 1900-1920-е г.г.
24 Социальные и культурные практики конца XIX века
25 Сравнение воспитательных установок Э. Роттердамского и Б. Кастильоне. 26 Жизнь и смерть как фундаментальные структуры повседневности.
27 Юридические и правые нормы взаимодействия власти и индивида.
28 Макро- и микрокосмы пространства средневековья.
10.4. Самостоятельная работа
|
Наименование |
Семестр |
Неделя семестра |
Виды СРС |
|
|
раздела, темы |
|
сего |
||
|
|
|
|
||
п/п |
дисциплины |
|
|
|
часов |
|
|
|
|
|
|
|
2 |
|
|
5 |
|
|
Введение: |
|
|
1. Изучение |
|
. |
повседневность как |
|
-2 |
нормативных источников и |
0 |
|
историческая и |
|
|
материалов лекции. |
|
|
историографическая |
|
|
Конспектирование |
|
|
проблема. |
|
|
монографий, статей |
|
|
|
|
|
|
|
|
Понятие |
|
|
1. Изучение |
|
. |
культуры |
|
-4 |
источников и материалов |
0 |