из электронной библиотеки / 168227728456258.pdf
.pdf
античной культуры. себе: Платон и Сенека. Воспитание и
искусство жизни. Государственное и приватное тело. Техника работы с телом: гимнастика, диэтика, аскетика. Проблема
сексуальности. Философия как забота о душе. Рассудительность и умеренность. Дружба. Античная гимназия. Нагота как государственный символ. Открытость. Искусство речи. Теплое и холодное. Закаливание.
Спарта и Афины. Состязания. Агон и агональность. Агора. Античный полис и демократия Свободные и рабы. Риторика. Роль голоса в античном обществе. Публичное и приватное. Топография античного города. Дороги и коммуникации.
Античный дом, его строение и порядок. Глава семьи. Положение женщины. Онтология мужского и женского. Способы производства и
дисциплинарного контроля за женскими телами. Женские праздники и аграрные культы.
Рим, его история и развитие. Римский дух. Право и
|
|
цивилизация. |
|
|
Культурная миссия Рима. |
|
|
Империя. Пантеон богов. |
|
|
Структура римского |
|
|
общества. |
|
|
Повседневность. "Хлеба и |
|
|
зрелищ". Культ |
|
|
наслаждения. Римские |
|
|
бани. Пиры. |
|
|
|
|
Сакральное и |
Дисциплинарные пространства религиозной |
|
мирское в |
культуры. Религия рабов и государственная |
|
пространстве |
религия. Идея равенства. Аскетизм. Время и |
|
средневековой |
вечность, счет времени. Церковные звонницы и |
|
культуры |
колокола. Крещение. История храма: архитектура, |
|
|
интерьер. Замок и феодальный быт в эпоху |
|
|
классического средневековья. Рыцарство. |
|
|
Крестовые походы и их влияние на повседневную |
|
|
жизнь в Европе. Заимствования в сфере науки и |
|
|
техники. Новые товары и ткани. Изменения в |
|
|
структуре питания европейцев после крестовых |
|
|
походов. Повышение стандартов гигиены. |
|
|
Придворное общество и этос благородного |
|
|
сословия. Рыцарь и придворный. Цивилизующее |
|
|
значение двора. Этикет. Манеры. Сдержанность и |
|
|
дальновидность. От принципа контакта к принципу |
|
|
дистанции. Демонстративная власть. А.Я Гуревич. |
|
|
«Средневековый мир: культура безмолвствующего |
|
|
большинства |
|
Рынок и храм |
Золото и плоть. Рынок |
0 |
|
как пространство |
|
|
разъединения людей. |
|
|
Конкуренция, |
|
|
автономность, агрессия, |
|
|
алчность и злоба. |
|
|
Коммуникативная роль |
|
|
торговли. Ярмарки. Улицы |
|
|
и магазины. Базары и |
|
|
площади. Изменения в |
|
|
архитектуре городов под |
|
|
воздействием торговли. |
|
|
Экономическое время. |
|
|
Разбой и насилие на |
|
|
улицах. Интерьеры |
|
|
средневековых жилищ. |
|
|
Одежда. Три власти: |
|
|
|
царская, церковная, торгово-ремесленная. Коммуникативная роль торгового сословия. Город и деревня. Усиление взаимосвязи людей и взаимопереплетение их интересов. Право как форма власти. Придворное общество и этос благородного сословия. Рыцарь и придворный. Цивилизующее значениедвора. Этикет. Манеры. Сдержанность и дальновидность. От принципа контакта к принципу дистанции. Демонстративная власть. Юридические правые нормы взаимодействия власти и индивида. Рынок и цивилизация. Венеция – перекресток торговых путей. Проблема Чужого. Евреи в средневековом обществе. Ростовщичество. Угроза единству нации. Гонения на чужеземцев. Гетто и национальные кварталы как форма сосуществования различных культур и как формы сохранения культурных меньшинств.
|
Культура |
«Жизнестроительство» |
гуманистов |
как |
|
1 |
повседневности в XVI |
попытка создания новой культуры повседневности. |
|||
|
-XVII вв |
Противопоставление |
частного/общественного |
||
|
|
пространства и времени. Новые правила хорошего |
|||
|
|
тона; их принципиальное отличие от средневековых |
|||
|
|
аналогов. Эразм Роттердамский «О приличии |
|||
|
|
детских нравов». Установление логики |
||||
|
|
нормативных требований. Бальдассарре Кастильоне |
||||
|
|
―Придворный‖ (1528). Новый эстетический идеал |
||||
|
|
―совершенного придворного‖; его основные черты. |
||||
|
|
Равноценность |
эстетических |
и нравственных |
||
|
|
требований. Николя Фаре ―Благородный человек, |
||||
|
|
или Искусство нравиться при Дворе‖ (1635) |
||||
|
|
Эстетизация повседневности. Развитие прециозной |
||||
|
|
|
|
|
||
|
|
культуры Соотношение придворной и прециозной |
||||
|
|
культуры. Придворное общество и этос |
||||
|
|
благородного сословия. Рыцарь и придворный. |
||||
|
|
Цивилизующее значение двора. Этикет. Манеры. |
||||
|
|
Изменение |
соотношения |
эстетических и |
||
|
|
нравственных |
норм. |
Взаимодействие |
||
|
|
общественного и частного пространства в |
||||
|
|
придворной жизни. Король как ―функция‖ и как |
||||
|
|
личность |
|
|
|
|
|
Автономные |
Модель рынка А. Смита. |
||||
2 |
индивиды и толпа |
Новое единство: я тебе, |
||||
|
|
ты мне. Расчет и учет. |
||||
|
|
Предпринимательское |
||||
|
|
сословие. Роль |
|
|||
|
|
протестантской этики в |
||||
|
|
становлении |
|
|||
|
|
капитализма. Тело |
||||
|
|
рабочего. Энгельс о |
||||
|
|
формировании рабочего |
||||
|
|
класса в Англии. |
||||
|
|
Органическая логика |
||||
|
|
крестьянского тела. |
||||
|
|
Фабрика. Человек-машина. |
||||
|
|
Романы о воспитании. |
||||
|
|
Публика. Первые театры. |
||||
|
|
Газеты, журналы, |
||||
|
|
романы. Критика. |
||||
|
|
Здравый смысл |
|
|||
|
|
общественности. Вкус. |
||||
|
|
Сфера приватного. |
||||
|
|
Изменение архитектуры |
||||
|
|
жилищ. Салоны. Кофейни. |
||||
|
|
Разум и его субъект. |
||||
|
|
Развитие медицины. |
||||
|
|
Анатомические театры. |
||||
|
|
Проблема здорового |
||||
|
|
образа жизни. Изменения |
||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
в архитектуре городов. |
|
|
Борьба с нечистотами. |
|
|
Улицы – артерии. Площади – |
|
|
легкие города. Парки – |
|
|
места |
|
|
променадов |
|
|
автономных индивидов. |
|
|
Изменения в одежде. |
|
|
Проблема детей. |
|
|
Борьба со |
|
|
смертностью. Кормление и |
|
|
воспитание детей. Роль |
|
|
родителей. Культ |
|
|
материнства. Богатые и |
|
|
бедные. Рост расслоения. |
|
|
Голодная толпа. Хлебные |
|
|
бунты |
|
|
|
|
Пространства |
Урбанистический |
3 |
индивидуальности |
взрыв. Причины роста |
|
|
больших городов. |
|
|
Промышленные центры |
|
|
и мировые столицы. Центр |
|
|
и провинция. Молодежь и |
|
|
протест против |
|
|
традиционных связей и |
|
|
зависимостей. Бегство |
|
|
за свободой. |
|
|
Индивидуальное |
|
|
строительство. Мой дом – |
|
|
моя крепость. Моральный |
|
|
интерьер |
|
|
буржуазного дома. |
|
|
Богатые и бедные. |
|
|
Причины отсутствия |
|
|
социальных взрывов. |
|
|
Революционное |
|
|
самосознание и |
|
|
повседневность. |
|
|
Топография |
|
|
города. Культурные |
|
|
пространства. Театры, |
|
|
музеи, университет. |
|
|
Места отдыха. Кафе и |
|
|
|
|
|
бары. Борьба за комфорт. |
|||
|
|
Желание контакта и |
|||
|
|
принцип |
|
|
|
|
|
дистанции. |
|
|
|
|
|
Одиночество в толпе. |
|||
|
|
Отчуждение. Больное |
|||
|
|
общество Фромма. Масса и |
|||
|
|
власть. Административно- |
|||
|
|
управленческие нормы |
|||
|
|
взаимодействия. |
|
||
|
|
|
|||
|
Культура |
Технические изобретения и изменения в |
|||
4 |
повседневности ХХ в. |
повседневной жизни. Реформы одежды. Буржуазная |
|||
|
|
семья. Долг и добродетель. Роль женщины. |
|||
|
|
Движение за эмансипацию. Визуальность культуры. |
|||
|
|
Кино и телевидение. Телесериалы как способ |
|||
|
|
проживания |
повседневности. |
«Звезды» |
|
|
|
кинематографа. Глобализация шоу-бизнеса. |
|||
|
|
Реклама. Новые интерьеры, ткани и стили моды. |
|||
|
|
Молодежные субкультуры. |
Современные формы |
||
|
|
массовой культуры. Трансформация ментальности |
|||
|
|
нового и |
новейшего времени. |
Тоталитарное |
|
|
|
воздействие на личность. Постиндустриальная |
|||
|
|
перспектива |
человечества. |
Информационное |
|
|
|
общество. Массовая культура XX в. «Рыночная |
|||
|
|
личность. |
|
|
|
|
|
|
|
||
|
Мультикультур |
Город-решетка. |
|
||
5 |
ное пространство |
Отсутствие центра. |
|||
|
больших городов |
Распад коммунальных |
|||
|
современности. |
||||
|
пространств. От дома к |
||||
|
|
квартире. Революция в |
|||
|
|
домостроительстве. |
|||
|
|
Индивидуализм в |
|
||
|
|
архитектуре больших |
|||
|
|
городов. Проблема сборки |
|||
|
|
коллективного тела. |
|||
|
|
Невербальные |
|
||
|
|
символы. Реклама. |
|
||
|
|
Зрелища. От речевых |
|||
|
|
контактов к визуальным. |
|||
|
|
Видеокультура. Кино. |
|||
|
|
Масс-медиа. Распад |
|
||
|
|
традиционного |
|
|
|
|
|
порядка. Границы и |
|||
|
|
|
|
|
|
пороги. Свое и чужое. Реальность и фантазия. Новые формы власти. Реклама и телевидение. Фомы протеста.
Мультинациональный город. Субкультуры. Кварталы для иностранцев. Проблема этнических конфликтов. Богема. Нищие и бездомные.
Криминальные пространства. Чума ХХ века: наркотики и СПИД. На краях
порядка. Современный философский и культурный авангард.
|
Культура |
Россия и |
Европа. Бинарный |
менталитет |
|
6 |
повседневности в |
восточных славян: кочевничество и оседлость, Лес и |
|||
|
России. |
Степь. Крещение Руси. Военно-дружинный быт как |
|||
|
|
форма архаической повседневности. |
Монголо- |
||
|
|
татарское иго и становление новых черт русской |
|||
|
|
ментальности: |
пассивность |
и |
покорность, |
|
|
долготерпение, равнодушие к произволу, и т.д. |
|||
|
|
Отражение культуры повседневности в письменных |
|||
|
|
памятниках московской Руси, в церемониале и |
|||
|
|
быту, сословных и семейных отношениях. |
|||
|
|
Древнерусские города. Три столицы. Империя. |
|||
|
|
Петербург: миф и реальность. Эмансипация частной |
|||
|
|
жизни индивида и ее культурной ценности. |
|||
|
|
Повседневность 19 века. Своеобразие российского |
|||
|
|
менталитета. Смена парадигм повседневности после |
|||
|
|
Октября. Советские предприятия. Коммунальные |
|||
|
|
жилища и отдельные квартиры. Научные |
|||
|
|
учреждения как места производства человека. |
|||
|
|
Распад порядка. Криминальный порядок. Борьба за |
|||
|
|
правовое общество. Перспективы выживания и |
|||
|
|
развития. |
|
|
|
5.2 Разделы дисциплины и междисциплинарные связи с обеспечиваемыми (последующими) дисциплинами
|
Наименование |
|
№ № разделов данной дисциплины, необходимых |
|
|||||||||||||
п/п |
обеспечиваемых |
для изучения обеспечиваемых (последующих) |
|
|
|
||||||||||||
|
(последующих) |
дисциплин |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||
|
дисциплин |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
6 |
|
|
История |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
. |
мировой культуры |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
5.3. Разделы дисциплин и виды занятий |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||
|
|
|
Очная форма |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||
|
Наименование раздела |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
В |
|||
п/п |
дисциплины |
екц. |
рак |
аб. |
емин. |
|
Р |
|
сего |
||||||||
|
|
|
|
|
|
|
т. |
|
|
|
|
|
|
|
|
ч |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
ан. |
|
|
|
|
ас. |
|||
|
|
|
|
|
|
|
ан. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семестр 4 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
||
. |
Введение: повседневность как |
|
|
|
|
|
|
|
|
0 |
|
2 |
|
||||
|
историческая и историографическая |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
проблема. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
||
. |
Понятие культуры повседневности и |
|
|
|
|
|
|
|
|
0 |
|
4 |
|
||||
|
его составляющие |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Социально-философская и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2 |
|||||
|
культурологическая традиция и |
|
|
|
|
|
|
|
|
0 |
|
0 |
|
||||
|
методология осмысления |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
повседневности. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Многомерность прошлого |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|||||
|
.Школа Анналов Ф. Бродель как |
|
|
|
|
|
|
|
|
0 |
|
8 |
|
||||
|
исследователь повседневности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Выделение сферы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|||||
|
повседневности как |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
0 |
|
2 |
|
|
|
методологической и теоретической |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
проблемы |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Культурная семантика |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|||||
|
повседневного пространства |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8 |
|
||||
|
Историческая антропология и |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|||||
|
история нравов |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4 |
|
|
|
Дисциплинарные пространства |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|||||
|
античной культуры. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4 |
|
|
|
Сакральное и мирское в |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|||||
|
пространстве средневековой |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
4 |
|
||||
|
культуры |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семестр 5 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Рынок и храм |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
||
0 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
8 |
|
4 |
|
|
|
Культура повседневности в |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1 |
|||||
1 |
XVI -XVII в.в. |
|
|
|
|
|
2 |
|
Автономные индивиды и |
|
|
|
|
|
1 |
2 |
толпа |
|
|
|
|
|
0 |
|
Пространства |
|
|
|
|
|
1 |
3 |
индивидуальности |
|
|
|
|
|
0 |
|
Культура повседневности ХХ |
|
|
|
|
|
1 |
4 |
в. |
|
|
|
|
|
3 |
|
Мультикультурное |
|
|
|
|
|
1 |
5 |
пространство больших городов |
|
|
|
|
|
5 |
|
современности. |
|
|
|
|
|
|
|
Культура повседневности в |
|
|
|
|
|
1 |
6 |
России. |
|
|
|
|
|
5 |
|
Заочная форма |
|
|
|
|||
|
Наименование раздела |
|
|
|
|
|
В |
п/п |
дисциплины |
екц. |
рак |
аб. |
емин. |
Р |
се-го |
|
|
|
т. |
|
|
|
ч |
|
|
|
|
ан. |
|
|
ас. |
|
|
|
ан. |
|
|
|
|
|
|
Семестр 2 |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
4 |
. |
Введение: повседневность как |
|
|
|
|
9 |
3 |
|
историческая и историографическая |
|
|
|
|
|
|
|
проблема. Понятие культуры |
|
|
|
|
|
|
|
повседневности и его составляющие |
|
|
|
|
|
|
|
Многомерность прошлого |
|
|
|
|
|
4 |
. |
.Школа Анналов Ф. Бродель как |
|
|
|
|
9 |
3 |
|
исследователь повседневности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семестр 3 |
|
|
|
|||
|
Культурная семантика |
|
|
|
|
|
2 |
|
повседневного пространства |
|
|
|
|
3 |
7 |
|
Историческая антропология и |
|
|
|
|
|
|
|
история нравов |
|
|
|
|
|
|
|
Дисциплинарные пространства |
|
|
|
|
|
2 |
|
античной культуры. Сакральное и |
|
|
|
|
3 |
7 |
|
мирское в пространстве |
|
|
|
|
|
|
|
средневековой культуры |
|
|
|
|
|
|
|
|
Семестр 4 |
|
|
|
||
|
Культура повседневности в |
|
|
|
|
|
3 |
0 |
XVI -XVII в.в. |
|
|
|
|
0 |
4 |
|
Автономные индивиды и |
|
|
|
|
|
3 |
1 |
толпа. Пространства |
|
|
|
|
0 |
2 |
|
индивидуальности |
|
|
|
|
|
|
|
Культура повседневности ХХ. |
|
|
|
|
|
3 |
2 |
Мультикультурное пространство |
|
|
|
|
9 |
3 |
|
больших городов |
|
|
|
|
|
|
|
современности. |
|
|
|
|
|
|
Заочная , ускор. обуч. на базе ВПО
|
Наименование раздела |
|
|
|
|
|
В |
п/п |
дисциплины |
екц. |
рак |
аб. |
емин. |
Р |
се-го |
|
|
|
т. |
|
|
|
ч |
|
|
|
|
ан. |
|
|
ас. |
|
|
|
ан. |
|
|
|
|
|
|
Семестр 2 |
|
|
|
||
|
|
|
|
|
|
|
8 |
. |
Введение: повседневность как |
|
|
|
|
4 |
8 |
|
историческая и историографическая |
|
|
|
|
|
|
|
проблема. Понятие культуры |
|
|
|
|
|
|
|
повседневности и его составляющие |
|
|
|
|
|
|
|
Многомерность прошлого |
|
|
|
|
|
8 |
. |
.Школа Анналов Ф. Бродель как |
|
|
|
|
4 |
8 |
|
исследователь повседневности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Семестр 3 |
|
|
|
|||
|
Культурная семантика |
|
|
|
|
|
1 |
|
повседневного пространства |
|
|
|
|
4 |
8 |
|
Историческая антропология и |
|
|
|
|
|
|
|
история нравов |
|
|
|
|
|
|
|
Дисциплинарные пространства |
|
|
|
|
|
1 |
|
античной культуры. Сакральное и |
|
|
|
|
4 |
8 |
|
мирское в пространстве |
|
|
|
|
|
|
|
средневековой культуры |
|
|
|
|
|
|
|
|
Семестр 4 |
|
|
|
||
|
Культура повседневности в |
|
|
|
|
|
9 |
|
XVI -XVII в.в. |
|
|
|
|
|
|
|
Автономные индивиды и |
|
|
|
|
|
8 |
|
толпа. Пространства |
|
|
|
|
|
|
|
индивидуальности |
|
|
|
|
|
|
|
Культура повседневности ХХ. |
|
|
|
|
|
1 |
|
Мультикультурное пространство |
|
|
|
|
|
0 |
|
больших городов |
|
|
|
|
|
|
|
современности. |
|
|
|
|
|
|
6.Лабораторный практикум (индивидуальные занятия) не предусмотрен
7.Практические занятия (семинары)
Очная форма
|
№ |
Тематика практических занятий |
Тр |
п/п |
раздела |
|
удоем- |
|
дисциплины |
|
кость |
|
|
|
(ча |
|
|
|
с.) |
|
|
Семестр 4 |
|