из электронной библиотеки / 149138498352840.pdf

УПРАВЛЕНИЕ КУЛЬТУРЫ БЕЛГОРОДСКОЙ ОБЛАСТИ БЕЛГОРОДСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ИНСТИТУТ КУЛЬТУРЫ И ИСКУССТВ

В. И. Солодухин, Н. В. Солодовникова

РУКОВОДСТВО ЭТНОКУЛЬТУРНЫМ ЦЕНТРОМ

Учебное пособие для студентов по специальности «Народное художественное творчество»

Рекомендовано УМО по образованию в области народной художественной культуры в качестве учебного пособия для студентов высших учебных заведений, обучающихся по специальности 071301

«Народное художественное творчество» квалификация «Руководитель этнокультурного центра»

Белгород, 2011 г.

УДК 39

ББК 63.521

С 60

Печатается по решению Научно-экспертного совета Белгородского государственного института культуры и искусств

Рецензенты:

Доктор педагогических наук, профессор Т.К. Солодухина Кандидат педагогических наук, профессор С.М. Малакуцкая

Авторы:

Солодухин В.И. (тема № 1 в разделе I; темы № 1, 5, 6 в разделе II)

Солодовникова Н.В. (темы №№ 3, 4, 5, 6, 7, 8 в разделе I; темы № 2, 4, 8, 9, 10, 11, 12, 13 в разделе II)

Общие темы – № 2 в разделе I; № 3, 7, 14 в разделе II.

С60 Солодухин, В.И. Руководство этнокультурным центром: учебное пособие / В.И. Солодухин, Н.В.Солодовникова, – Белгород: Изд-во БГИКИ, 2011. – 328 с.

ISBN 978-5-86295-246-9

Настоящее пособие представляет курс лекций, вопросов и заданий для практических занятий и самостоятельной работы студентов по дисциплине «Руководство этнокультурным центром». В нем раскрываются вопросы организации центров, технологии деятельности руководителя центра, методика работы по приобщению членов диаспоры к народной культуре и др. Особое внимание уделяется взаимодействию взрослых и детей как условию преемственного освоения традиционной культуры, становления этнической идентичности подрастающего поколения, воспитания толерантного отношения к этнокультурному многообразию.

ISBN 978-5-86295-246-9

УДК 39

ББК 63.521

© Белгородский государственный институт культуры и искусств, 2011

2

Раздел II. Технологические основы организации работы в этнокультурном центре

3

Предисловие

Происходящие в современной России преобразовательные процессы вызвали необычайный подъем национального самосознания и создание национально-культурных автономий, организационной формой которых стали национально-культурные объединения, центры, общества, землячества, ассоциации. Основные усилия этнокультурных центров направлены на объединение представителей национальной диаспоры, создание условий пользования культурными ценностями с учетом этнических традиций и запросов, приобщение к родному языку и традиционным формам проведения досуга. В этой связи возникает необходимость подготовки специалистов, понимающих особенности и специфику деятельности национальных культурных центров, обладающих высокой этнокультурной компетентностью.

Основная цель пособия состоит в обучении студентов специальным знаниям, необходимым для осуществления профессиональной деятельности в качестве руководителя этнокультурного центра.

Всодержание учебного пособия вошел опыт работы этнокультурных центров, созданных в России, в странах СНГ и в дальнем зарубежье.

Особенный акцент в данной работе делается на технологическом содержании работы, проводимой в этнокультурных центрах. Авторы приводят наиболее распространенные виды

иформы деятельности этнокультурных центров. Большое внимание уделено методикам работы с детьми, подростками и молодежью, направленных на изучение их интересов, развитие талантов и способностей.

Впособии также уделено внимание рассмотрению вопросов экономики, финансового контроля и хозяйственного содержания этнокультурных центров.

Предлагаемое учебное пособие направлено на расширение общепрофессиональной и специальной подготовки студентов специальности «Народное художественное творчество», квалификация «Руководитель этнокультурного центра, преподаватель».

Учебное пособие имеет ряд особенностей:

–учебный материал отражает утвердившиеся в науке суждения, положения и выводы, сделанные на основе сравнительного анализа различных источников философии, культурологии, социально-культурной деятельности, педагогики, психологии;

–лекционное изложение материала продолжается на семинарских занятиях через углубленное рассмотрение проблем национально-культурных центров и выполнение ряда творческих заданий;

–в содержание самостоятельной работы включены задания, связанные с чтением литературы, ее анализом и привлечением опыта социально-культурной деятельности менеджеров этнокультурных центров, что позволяет выявить противоречия в некоторых подходах и побуждает студентов к разностороннему рассмотрению проблемы и выбору собственной позиции.

4

Примерная программа дисциплины «Руководство этнокультурным центром»

5

6

Курс лекций

Раздел I. Этнокультурный центр: концепция и практика работы

Тема 1. Введение. Цели, задачи, функции и принципы работы этнокультурных центров

План лекции:

1.Этнокультурный центр как механизм приобщения человека к родной культуре.

2.Цели, задачи, функции и принципы работы этнокультурных центров.

3.Исторический опыт создания этнокультурных центров.

4.Организационно-правовое оформление этнокультурного центра.

1. Этнокультурный центр как механизм приобщения человека к родной культуре

Последнее десятилетие характеризуется бурным ростом национального самосознания, подъемом национальных движений. В настоящее время в России действует 14 федеральных и более 300 региональных и местных национально-культурных автономий. Наибольшее количество национально-культурных автономий создано немцами (68 в 24 субъектах Российской Федерации), татарами (63), евреями (29), армянами (18), украинцами и другими этническими группами, проживающими преимущественно за пределами своих национальногосударственных образований или не имеющими таковых.

Стало очевидным, что национально-культурная автономия нуждается в конкретных организационных формах и механизмах. Одним из таких механизмов и организационной формой стали национально-культурные объединения, центры, общества, землячества, ассоциации.

Официальные документы дают достаточно полное представление об этнокультурном центре.

Этнокультурный центр – это социальный институт, представляющий один из механизмов культурно-национальной автономии и новый тип культурно-досуговой организации, ставящей своей задачей культурную консолидацию определенного этноса, возрождение, развитие и популяризацию национальной духовной культуры во всех ее проявлениях. Основные сущностные черты такого центра заключаются в его широком социальном назначении, которое, прежде всего, состоит в удовлетворении культурных интересов того или иного национального населения в сфере свободного времени и формировании культурной среды. Этнокультурные центры на современном этапе представляют качественно новый уровень в развитии социально-культурной деятельности населения, оставаясь близким к такому типу учреждений, как Дом культуры.

Цель создания этнокультурных центров – интеграция родственных по своим задачам социально-культурных объектов, использование благоприятных условий для реализации творческого досугового потенциала входящих в него структурных единиц и формирований, организация совместных крупномасштабных региональных мероприятий, разработка и реализация социально-культурных программ.

Этнокультурные центры создаются для народностей, не имеющих своих территориальных образований. К ним относятся:

1.Малочисленные народы, национальные проблемы которых связаны с неблагоприятной социокультурной ситуацией, отсутствием воспроизводства (высокая смертность при низкой рождаемости) и ассимиляцией (молодое и среднее поколение не знают родного языка ведут образ жизни, отличный от традиционного).

2.Народы, социокультурные проблемы которых определяются в значительной степени отсутствием административно-территориальной автономии.

3.Народы, оказавшиеся в ситуации разбросанности по разным регионам (в частности в связи с депортацией).

4.Народы, проживающие за пределами своих административно – территориальных образований.

7

Кроме того, существует немало этнических обособленных групп многочисленного народа, нуждающихся в сохранении своей культурной самобытности.

Этнокультурные центры имеют право:

–устанавливать, поддерживать и развивать связи с родственными национальногосударственными образованиями и культурно-просветительными организациями в Российской Федерации и за рубежом;

–создавать в целях выполнения уставных задач предприятия и хозрасчетные организации;

–учреждать средства массовой информации и осуществлять издательскую деятельность;

–объединяться с родственными им национальными культурными центрами в ассоциации;

–осуществлять благотворительскую деятельность;

–осуществлять деятельность по национальному культурному обслуживанию граждан и национальных групп (распространять книги, газеты, журналы, издаваемые в национальнотерриториальных образованиях, выступать в средствах массовой информации, а также на конференциях, круглых столах, симпозиумах по вопросам, посвященным национальной культуре);

–способствовать созданию национальных коллективов и др.;

–разрабатывать и представлять в соответствующий Совет народных депутатов предложения о развитии национальной культуры, языка и традиций;

–проводить массовые культурно-просветительные мероприятия и другие акции в области национальной культуры (вечера, смотры, конкурсы и фестивали национальной песни и народной музыки, выставки-ярмарки произведений изобразительного и прикладного искусства, выставки-продажи художественных и сувенирных изделий, созданных как на соответствующих предприятиях, так и членами национальных культурных центров и др.);

–содействовать организации национального краеведения, охране национальных исторических и культурных памятников, созданию этнографических и краеведческих музеев (осуществлять оценку состояния содержания национальных исторических памятников; выявлять исторические и культурные памятники, вести их учет, возбуждать ходотайства об их государственной охране, принимать участие в реставрации и возрождении национальных исторических и культурных памятников, новых этнографических и краеведческих музеев и др.);

–создавать национальные клубы и дома культуры;

–организовывать кружки и студии национального языка и искусств;

–удовлетворять культурные и духовные запросы членов национальных обществ и землячеств (проводить встречи с деятелями культуры, науки, искусства, осуществлять просмотры спектаклей и кинофильмов, организовывать самодеятельные национальные ансамбли, кружки танцев, фольклора, руководить работой исторических и литературных секций и т.д.).

Одним из немаловажных организационных вопросов деятельности этнокультурных центров является вопрос о членстве. Численность членов в объединениях колеблется от нескольких десятков до нескольких тысяч человек.

Во всех уставах содержится раздел о членстве в этнокультурном центре. Если совместить все положения о членстве в этнокультурных центрах, которые содержатся в уставах, то они представляются в следующем виде. Членом этнокультурного центра, объединения, землячества и т.п. может стать любой гражданин, независимо от национальности, признающий устав этих образований и изъявивший желание и способность принимать участие в осуществлении этих задач. Членами молодежных секций могут быть граждане, достигшие 14-летнего возраста. В настоящее время стало уделяться большое внимание в этнокультурных центрах работе с детьми и подростками.

8

Во многих случаях этнокультурные центры имеют коллективных членов. Так, коллективным членом Петербургского татарского центра стал театр-студия А. Асадуллина, Лезгинского в Москве – фирма «Эльбо-Дагестан» – совместное советско-американское предприятие, Еврейского – инженерно-научное общество и т.д. Коллективными членами этнокультурного центра, могут быть трудовые коллективы предприятий, учреждений, организаций, объединений граждан. Все уставы предусматривают возможность вступления в общество и иностранных граждан и организаций.

Общим собранием (конференцией) этнокультурного центра устанавливаются для индивидуальных и коллективных членов вступительные и членские взносы и их размер. Учет своих членов центры ведут по регистрационным карточкам или анкетам, которые одновременно являются формализованными заявлениями. Прием членов общества, в том числе и коллективных, осуществляет Совет (правление) в индивидуальном порядке. За нарушение Устава, а также за деятельность, противоречащую целям и задачам центра, его член решением общего собрания может быть исключен из общества.

Вбольшинстве этнокультурных объединениях их членам выдаются соответствующие удостоверения или членские билеты. Членство в объединениях казачества (например, Красноярском союзе казаков) оформляется соответствующей грамотой, удостоверением и нагрудным знаком. Коллективным членам общества выдаются соответствующие регистрационные свидетельства.

Уставами ряда объединений предусмотрена возможность иметь почетных членов (Московское общество культуры «Дагестан»), положение о которых принимается конференцией центра. В ряде уставов отмечается, что принадлежность к центру, обществу, объединению несовместима с националистическими, великодержавными воззрениями, пропагандой насилия и экстремизма, антидемократическими взглядами.

Любой член объединения может выйти из него после письменного уведомления об этом Совета (правления). Особо отличившиеся в работе члены общества могут быть решением Совета (правления) поощрены благодарностью, грамотой, ценным подарком.

Вособом разделе Уставов сформулированы права и обязанности членов этнокультурного центра. В ряде мест в число членов объединения включается автоматически все население данной национальности, проживающее на определенной территории. Такой подход не может представляться правомерным, поскольку этнокультурный центр – это организация, которая предполагает активное или пассивное, повседневное или периодическое, но постоянное участие в общественной деятельности или мероприятиях объединения. Существуют и другие подходы. Так, эвенкийская ассоциация малочисленных народов Севера «Арун» в Красноярском крае не ведет официального приема в общество, а считает членом каждого, кто помогает ей добровольными взносами. Среди членов ассоциации много неэвенков.

Среди членов национальных культурных центров много потомков межнациональных браков, породнившихся в браке, немало просто интересующихся культурой данного народа. (Так, в Москве в работе «Дома польского» участвуют русские и немцы, в Еврейском обществе – русские, украинцы, татары и др., в Бурятском – русские, украинцы, мордва, в Латышском – русские, евреи и др.). Однако в целом для подобных объединений характерна высокая степень однородности.

Основная масса членов объединений – люди семейные (60-70 %), холостяки – преимущественно молодежь, вдовцы. Весьма разнится в центрах число участвующих в их работе мужчин и женщин. В раде центров – их поровну, во многих существенно больше мужчин (это относится, прежде всего, к центрам с восточной и южной этнографической ориентацией), в европейских и сибирских обществах преобладают женщины. Известный интерес представляет возрастной состав этнокультурных центров. Их члены – преимущественно люди зрелого возраста, 15-20 % составляет молодежь, 10–15 % – представители старшего поколения – люди пожилые.

9

Таким образом, основания разнообразия этнокультурных центров и по форме и по содержанию деятельности лежат на разнообразии этносов, в различном соотношении их политических, экономических и культурных интересов. Вместе с тем, смысл их деятельности един и определяется задачей сохранения и развития своей национальной культуры.

2. Цели, задачи, функции и принципы работы этнокультурных центров

Анализ уставов этнокультурных центров показал, что своей главной целью подавляющее большинство считает приобщение населения региона своего проживания к определенной национальной культуре и содействие в удовлетворении специфических духовных запросов лиц соответствующей национальности. Реализация этой цели в значительной степени зависит от внешних и внутренних условий деятельности центров. Но уже сейчас можно утверждать, что, являясь формой общественной самоорганизации, имея соответствующий политический статус, действуя на основе общегосударственной программы развития национальных общностей, опираясь на федеральные и национальные источники финансирования, этнокультурные центры могут взять на себя функции естественного культурного самоопределения этносов.

Ведущее место в деятельности функционирующих этнокультурных центров занимают проблемы возрождения, сохранения и развития национальных культурных традиций, воспитание бережного отношения к культурной среде этносов – памятникам, национальной символике, национальной литературе и искусству, праздникам, обрядам, национальным школам и т.д.

Многие центры ведут работу по изучению состояния культурного фонда и уровня культурообеспеченности своей этнокультурной группы, истории диаспоры. Они организуют обмен социальным опытом между поколениями по фольклору, национальному прикладному искусству, традиционным формам быта, хозяйственных занятий и т.д. Особую важность представляет собой участие этнокультурных центров в программах по сохранению национального языка.

Этнокультурный центр может в известной степени консервировать то, что в национальной культуре разрушается. Хотя в рамках субкультур преимущественно протекает трансляция уже сложившихся форм и образцов поведения, центры можно рассматривать и как механизм социокультурного обновления. Ведь в нынешний исторический период еще совершенно не исчерпан потенциал своеобразного развития локальных культурных образований, способных к обогащению человеческой культуры.

Все виды познавательной и творческой деятельности в рамках этнокультурного центра, пропаганда национального искусства, обучение языку, историко-литературные изыскания и т.д. могут способствовать развитию и обогащению национального самосознания. Ведь отношение к историческому прошлому и знание собственной культуры позволяет более адекватно осознавать роль этноса как создателя и носителя данной культуры, более квалифицированно соотносить собственную культуру с другими, понимать своеобразие и ценность каждой из них.

Трудно переоценить возможности этнокультурного центра и в деле формирования свободной творческой личности через приобщение молодежи к национальным и общечеловеческим ценностям, к богатствам духовной культуры. Центр может стать местом реализации творческих потенций личности в самых разных духовных сферах, а также компенсаторным механизмом, представляющим возможности для творческого самоопределения. Это особенно важно в наш час, когда обычным стало состояние социальной потерянности, неустойчивости, неуверенности в будущем в результате того, что экономические условия жизни усложняются, традиционные национальные ценности размыты и межнациональные отношения становятся все более натянутыми.

При наличии известных условий, этнокультурные центры могут решать и такую важную задачу в сфере гуманизации общества, как удовлетворение потребности человека в общении, т.е. выполнять функцию коммуникативную. Именно здесь должны

10