из электронной библиотеки / 149138498352840.pdf

Вопросы и задания для семинарского занятия:

1.Какие народы проживают на территории Сибири?

2.Назовите проблемы связанные с развитием народов Сибири и причины создания этнокультурных центров?

3.Назовите социокультурные задачи, связанные с вопросами культурного самоопределения и развития этносов Сибири?

4.В чем особенности культуры, религии, фольклора народов Сибири?

4.Раскройте содержание деятельности этнокультурных центров народов Сибири?

Задания для самостоятельной работы студентов:

Подготовьте доклады о деятельности этнокультурных центров народов Сибири.

Тема 6. Этнокультурные центры народов Урало-Поволжья: причины создания и содержание деятельности

План лекции:

1.Этнический состав и история заселения Урало-Поволжья.

2.Общие сведения о народах, религии, фольклоре, субэтнических группах УралоПоволжья.

3.Содержание деятельности этнокультурных центров народов Урало-Поволжья.

1. Этнический состав и история заселения Урало-Поволжья

1.1.История заселения Урало-Поволжья

Урало-Поволжская историко-этнографическая область имеет несколько названий: Волго-Уральская, Волго-Камье, Среднее Поволжье. Расположена в центре Евразии, от Оки на западе и до западносибирского Зауралья на востоке.

Природно-географические условия: таежные леса, лесостепи, степи, горы и равнины. Преобладающая территория входит в бассейн Средней Волги. Население проживает по ее притокам (Вятка, Ока, Сура, Кама, белая, Уфа, Большой Ик, Самара и др.), издавна имело выход к Каспийскому морю и восточные страны, к Северному Кавказу.

В административном отношении Урало-Поволжье состоит из 6 республик и 7 областей:

В глубокой древности территорию между Волгой и Уральскими горами Ираноязычные народы называли Ура, а Тюркоязычные – Арали (перевод: «Горы золота»). Позже Поволжско-Уральский регион стали именовать Идель. Структура слова «идель» такова: иде

– семь и эль – племя, народ. Перевод: союз семи племен (1). Когда слово «идель» стали употреблять для обозначения государственного образования, возникшего в этом регионе, территорию между Волгой и Уралом стали именовать Старый Туран. Саму реку Белую в древности называли Ра.

Таким образом, в древности Поволжье и западное Приуралье представляли единый историко-культурный регион. Он явился общим домом предков многих народов. В доледниковый период (более 2 млн. лет назад – 100 тысяч лет назад) Поволжско-Уральский

71

регион был заселен историческими предками тех племен, которые в более поздние времена сформировались как Огузы (гузы, узы) и Канглы. Эти племена известны в исторической науке как древнейшие тюркоязычные этносы. Кроме предков тюркоязычных Огузов и Канглы, здесь обитали исторические предки ираноязычных этносов. Таким образом, в древнейший период Поволжско-Приуральский регион был заселен носителями прототюркского и протоиранского языков. Взаимоотношения между двумя племенами Синдийцев и Имэнцев решающим образом сказались на процессе этногенеза древних булгар.

В X – XV веках на Урале шли процессы этнической консолидации и ассимиляции. Для приобретения формирующимися народностями зрелых форм потребовалось еще длительное время. В XV веке с приходом русских формируется новая этнокультурная карта Урала.

Перемещения славянского населения на Урал начались, как утверждают археологи, в XIII веке. Славяне шли из новгородских земель и расселялись преимущественно на территории Северного Приуралья. Впоследствии сюда устремился другой поток русских – из Ростово-Суздальской земли. Процесс славянской колонизации территорий, заселенных главным образом финно-уграми, шел без каких-либо конфликтов. На пути миграций опорными пунктами были города Вологда, Великий Устюг, Сольвычегодск и небольшие укрепленные поселения, такие как Анфаловский городок, основанный на Верхней Каме в начале XV века воеводой Анфалом Никитиным. Продвижение на уральские земли новгородских и ростово-суздальских князей было приостановлено московскими князьями. Дмитрий Донской способствовал образованию в 1383 году на берегах Вычегды первой православной Пермской епархии и миссионерской деятельности Стефана Пермского. Последователи учения Стефана Пермского в середине XV веке добились больших успехов в распространении православия и на Верхней Каме.

Поход Ермака в Сибирь в 1581 году ознаменовал новый этап заселения русскими Урала в восточной его части. Переселенцы шли труднодоступными дорогами в горах, водным путем по реке Чусовой. Освоение Сибири началось по северной Бабиновской дороге, проложенной в 1597 году из города Соликамска через Уральские горы в верховья Туры, где в 1598 году возник город Верхотурье. Здесь русские встретились с угорским и тюркским населением – манси, ханты, татарами.

Освоение русскими верхнекамских земель стало интенсивным с 1558 года, когда по жалованной грамоте Ивана IV образовалась вотчина Строгановых. Уральские земли активно заселялись народами Среднего Поволжья – русскими, татарами, удмуртами, марийцами – после присоединения к Русскому государству Казанского ханства (1552 год), основной части башкир (1555-1556 гг.) и удмуртов (1557 год). Компактные очаги их расселения образовались по рекам Уфе, Белой, Тулве, Бую, Сылве, Ирени, Исети. На башкирских землях строились укрепленные русские города-крепости – сначала Уфа (1574 год), затем Бирск (1663 год) и др. Возник Уфимский уезд, объединивший земли не только по р. Уфе, но и по рекам Тулве, Бую, Таныпу. На территории уезда построили оборонительную линию для прикрытия Среднего Урала от набегов кочевых калмыков и ногайцев.

Миграционные движения за Урал явились логическим продолжением заселения русскими Приуралья. Характерной особенностью заселения русскими Урала явилось их постепенное переселение из северных территорий в южные. Освоение новых земель сопровождалось естественной ассимиляцией местного населения и его внутренними миграциями. Коми-пермяки из-под Чердыни и Соликамска переселялись на реки Язьву, Косу, Обву. Манси покидали равнинные места и осваивали горную местность. Тюркское население бассейнов Сылвы, Ирени, Тулвы сосредоточивалось в древних очагах формирования. Этническая территория башкир расширялась в ее северной части. К востоку от Уральского хребта переселялись манси и татары. Русские новопоселенцы приходили на Урал исключительно в потоке стихийного переселения, сначала из районов Европейского Севера, а затем из вятской земли и Среднего Поволжья. Поэтому этнические традиции хозяйства, культуры, быта и языка сложились на Урале под сильным влиянием двух историко-культурных территорий – северно-русской и средне-русской. Нерусское население

72

Среднего Поволжья вынуждено было покидать родные земли и уходить на Урал из-за постоянных угроз нападения, а с присоединением поволжских народов к Москве – и насильственной христианизации.

Таким образом, заселение Урала европейскими народами – русскими и нерусскими – явилось частью процесса образования многонационального евроазиатского Русского государства. Приход русских, финно-угров и тюрок в XVI веке значительно усложнил этническую картину Урала. Русские стали образовывать как сплошные, так и локальные территории заселения. Нерусское население Урала, за исключением коми-пермяков и тюрков бассейна Тулвы, расселялось в основном отдельными группами.

С конца XIX века ярче стала проявляться тенденция усложнения этнического состава населения Урала. Она была вызвана глубокими изменениями в социально-экономическом и культурном развитии России. В годы проведения аграрной столыпинской реформы усилилось переселение из густозаселенных районов России в восточные, в том числе уральские земли. В Оханском и Верхотурском уездах строительство новых поселений вели русские, белорусы и эстонцы из Псковской и Могилевской губерний. В 1920 году в Прикамье белорусов проживало 3250 человек, эстонцев – 702 человека. Переселенцы принесли на Урал опыт хозяйствования и культурные традиции. К сожалению, проводимая коллективизация разорила крестьянство из западных российских губерний. Урал привлек внимание латышей и литовцев. В Пермской губернии в 1920 году латышей насчитывалось 1500 чел., литовцев – 536. Из них в сельской местности проживало 430 чел. Среди новых народов числились поляки, в основном потомки людей, высланных из Польши, и немцы. На Среднем Урале, по данным 1920 года, поляков насчитывалось 2370 человек, немцев – 3630 человек. В первой четверти XX веке на Среднем Урале интенсивно формировалось еврейское население. Основу его составили потомки отставных солдат и ссыльных. В годы первой мировой войны немало прибыло беженцев и депортированных из западных городов. Численность евреев в 1920 году составила 3170 человек. В 1926 году 76 % евреев Перми назвали родным языком идиш, но при этом только 35 % указали, что они владеют грамотой на родном языке.

Большие изменения в составе, численности и размещении народов Среднего Урала произошли в 1930–1950-е годы. Ускоренная индустриализация, всеобщая коллективизация, правительственные репрессии, голодные годы, война, депортация вызвали приток разнородного в этническом отношении населения. В отличие от прежних земледельческих перемещений мигранты оседали в основном в городах и рабочих поселках, многие работали на стройках и в лесном хозяйстве. В эти же годы происходили и внутренние миграции населения в связи с привлечением сельского населения в новые отрасли промышленности и строительства.

Значительный отток населения из сельской местности происходил затем в 1970-е годы. Он был вызван воплощением в практику идеи «неперспективных деревень». В новых социальных условиях неизбежно возникали контакты народов, которые приводили к образованию смешанных в этническом отношении семей. Ассимиляция происходила особенно быстро у тех локальных групп населения, которые оказывались в меньшинстве среди численно превосходящего другого народа. Очень часто менялось этническое самосознание, забывались традиции. В новых этнокультурных процессах особую роль сыграл русский народ, веками сохранявший характер всеобщего единения. Несмотря на все катастрофы и людские потери, понижение естественного прироста населения на Среднем Урале с 1930-х годов не наблюдалось. Возросла численность представителей всех народов, особенно татар, за счет притока населения из Поволжья и Крыма.

73

Переселение украинцев, немцев, латышей, белорусов и других народов в УралоПоволжье

Первые украинские и немецкие переселенцы появляются в XVII веке. Народы, оторванные от своей этнической территории и живущие в иноэтничной среде, называются этническими группами.

Сегодня наблюдаются тенденции:

1)отъезда на свои этнические территории немцев, латышей, эстонцев,

евреев;

2)появление в регионе этнические групп из др. регионов (чеченцы) и других государств (армяне, узбеки, таджики, грузины и др.).

1.2.Этнический состав Урало-Поволжья

ВУрало-Поволжье проживают разные по культуре и языку народы:

74

Народы, названия которые носят республики, проживают на их территории и на прилегающих. Только в Татарстане и Чувашии татар и чувашей, соотносительно, проживает больше. В остальных республиках – русские на 1 месте по численности.

Наиболее урбанизированный этнос сегодня – татары.

Этническая картина региона: преобладали численно народы

Аборигенные (коренные) народы проживающие на территории Урало-Поволжья:

Из ныне проживающих в Урало-Поволжье аборигенными (то же: автохтонными, местными) являются финоязычные народы (мордва, марийцы и удмурты).

Марийский народ

Формировался между реками Волга и Ветлуга. Сложился ко второй половине I веке нашей эры, проживал по обеим берегам Волги. Состоял из двух племен – горных и луговых, затем + северо-западные. Первое упоминание – VI веке, русские источники – с ХII века.

Мордва

Народ сформировался между реками Волга и Ока. Происходит от древнемарийских (разделен в конце I тысячи до нашей эры – начале I тысячи нашей эры). В первой половине I тысячелетия нашей эры сложилось 2 союза племен: эрзя (север) и мокша (юг). Первое упоминание – VI веке, русские источники – с ХI-XIII века

Удмурты

Формировались в нижнем и среднем течении реки Вятка. Сложился ко второй половине I тыс. нашей эры. Выделяют две этнографические группы:

ватка (северные удмурты) и калмез (южные). Первое упоминание – ХII век, русские источники – с XIII века.

Вывод: мордва, марийцы и удмурты исторически сформировались во второй половине I тысячелетия нашей эры на базе местных племен в пределах современного обитания.

На формирование народов региона большое значение оказали великие миграции (переселения и передвижения племен и народов).

75

Народы уральской языковой семьи (Урал и Западная Сибирь)

IV-III в.в. до н.э.

часть ушла на запад

Позже образовались 2 ветви

Образовались ареалы:

1) Западн ый

(прибалтийскоскандинавские народы)

2) Центра льный

(финские этносы, растворились в в составе восточных славян)

3) Западн ый

(волжские – мордва и марийцы и пермские финны

- удмурты)

Пришлые народы

Первые тюркоязычные племена (болгары и сувары) пришли в Урало-Поволжье в конце VII – начале VIII вв. с Северного Кавказа. Пришлые тюркоязычные племена заняли на Средней Волге главенствующее положение по ряду причин:

1)их многочисленности;

2)они стояли на более высокой ступени общественного развития (ранний феодализм с элементами рабства);

3)имели развитую военную организацию, владели военным искусством.

Племенные вожди булгар объединили тюркоязычное и финно-угорское население края вначале в союз племен (8 век), а на рубеже 9-10 веков – в государство Восточная Булгария.

Начинают возникать и укрепляться городские поселения. С начала Х века распространяется ислам (для укрепления феодальных отношений). Создаѐтся государство Волжска Булгария.

Восточная Булгария – страна с высокоразвитой экономикой. Основа – сельское хозяйство, ремесленное производство, внутренняя и внешняя торговля.

76

Выращивали пшеницу, рожь, овес, горох и др. Возили хлеб на продажу в русские княжества. Поддерживали торговые связи со странами Востока, Русью, народами Севера и Приуралья.

Ремесло: металлообработка, керамическое производство, ювелирное дело, обработка кожи и др.

Булгары – тюркоязычные племена.

Праболгары в конце III – начале VI веков проживали на Северном Кавказе и Приазовье (в составе Гуннской Орды). В V веке Орда распалась. Позиции болгар на Северном Кавказе усилились. В 6 веке они попали (вместе с суварами, хазарами) под власть Западного Тюркского каганата. В 30-40 годы VII века был образован военно-политический союз Великая Болгария. В 50-60 годы того же века государство распалось. Территория была поделена на части. Часть болгар ушла на Балканы (образ. Дунайская Болгария), часть («черные болгары») осталась на Северном Кавказе, часть («серебряные болгары») ушла на Среднюю Волгу. Образовалась Волжская Булгария.

В 1236 году Волжская Булгария была разгромлена татаро-монголами, до второй половины XIII века сущ. как область Золотой Орды. Часть населения была уведена в плен, часть ушла за Каму, на север, вступая с местным финноязычным населением в тесные хозяйственные и культурные связи. Результатом стало формирование чувашей.

Великая Венгрия

По преданиям, находилась между Волгой и Уралом в VIII-IX веках. В средние века путешественники были убеждены, что земля башкир – это Великая Венгрия, и в письменных источниках XIII-XIV веках башкир часто отождествляли с венграми.

Кипчаки (они же половцы, от слова «полов» – желтый, рыжий) – тюркские племена центральноазиатского происхождения, кочевавшие в древности в предгорьях Алтая.

Их продвижение на запад, начавшееся в 1120 году, называли 7-й великой миграцией. Кипчакское движение охватило большую территорию.

Они приняли участие в процессе этногенеза современных тюркоязычных народов, оказав особенно сильное влияние на татар и башкир.

Башкиры

Основу этноса составляли древнетюркские племена (Саяно-Алтайское нагорье и Центральная Азия). Они кочевали на просторах Средней Азии.

Пришли в Приуралье в IX-X веках. Часть аборигенов (финно-угорское и ираноязычное население) вытеснили, а значительная часть осталась и ассимилировала.

К концу 2 тысячелетия нашей эры в Урало-Поволжье

Монгольское нашествие началось в 1236 году и было 8 великой миграцией. Поволжский центр стал политическим и культурным центром Золотой Орды.

77

Вконце XIV веке Золотая орда была сильным государством. На ее территории формировался золотоордынский (кипчакский) этнос, культура, язык. После распада Золотой Орды кипчакский язык подавили диалекты.

ВXV-XVI века появились новые государства:

Казанское

Крымское

Сибирское

Астраханское

Ногайское

Узбекское Казахское и др. ханства

Основой татарской народности послужили булгары Волжской Булгарии, на эту основу наслоились другие компоненты, в том числе и тюркоязычные. Физическое и культурное смешение: булгары-мусульмане + пришлые кипчаки-татары Золотой Орды.

Язык казанских татар относится к кипчакско-булгарской ветви тюркских языков.

Как самостоятельная народность казанские татары сложились в XV веке в рамках Казанского ханства.

К середине XVI века в результате смешения мишарей и ногайцев сложилась группа касимовских татар. Позже, после падения казанского ханства казанские татары и мишари смешались, образовав единую татарскую народность.

Основные этнографические группы народов Урало-Поволжья

Каждый этнос (кроме малочисленных) подразделяется на локальные группы:

Этнографическая группа:

–складывается на определенной этнической территории;

–была органической частью этноса

–участвует в процессе консолидации этноса в сплоченную общность. Этнические группы расселялись и функционировали в отрыве (удалении) от

материнского этноса, сохраняя ощущение принадлежности ему.

Р.Г. Кузеев выделяет 5 основных типов этнографических групп:

1)генетические (традиционные) принимали непосредственно участие в формировании соответствующих этносов. Например, в составе татар – казанские татары, мишари, касимовские татары.

2)смешанные внутриэтнические, находящиеся внутри одного этноса различаются по территориальному признаку. Их расселение в XVI-XVIII веках охватило разные этнические территории: так называли старую и новую. Например, для башкир старой территории является низовья реки Белой и Камы, новой – среднее и верхнее течение реки Ик, правый берег реки Самары.

78

3)смешанные межэтнические возникли в результате взаимодействия разных этносов между собой. Например, в результате взаимодействия 2 родственных народов, башкир и татар, образовались группы сев-западных башкир и закамских татар. Каратаи – мордва по происхождении, татары по языку. Бесермяне – булгары по культуре, удмурты по языку.

4) этноконфессиональные сформировались по религиозному признаку: мусульмане и христиане. Например, этноконфессиональная группа кряшены – крещеные мусульмане.

5)этносословные начали формироваться после присоединения Башкирии к Русскому государству. Определяющим признаком принадлежности к той или иной группе является сословное положение башкир.

Среди русского населения Урало-Поволжья выделяют 3 группы:

79

Население Волжской Булгарии приняло участие в формировании всех современных урало-поволжских народов; собственно булгары стали предками татар, чувашей и отчасти башкир. В результате монголо-татарского завоевания Волжская Булгария была разгромлена, а Урало-Поволжье оказалось под властью Золотой Орды. В XV веке из Золотой Орды выделилось Казанское ханство со столицей в городе Казани; однако после 1552 года и позднее в результате походов Ивана Грозного оно перестало существовать, а Среднее Поволжье было присоединено к России. Потомки древнего населения Волжской Булгарии, Казанского ханства и других древних политических образований Поволжья и Приуралья продолжают жить здесь и в наше время. А длительные и тесные контакты обитающих здесь народов, общность исторической судьбы и природно-климатических условий способствовали формированию многих сходных черт культуры и в конечном итоге складыванию УралоПоволжской историко-этнографической области.

Территория Урало-Поволжья издавна была контактной зоной на границе Европы и Азии, местом смешения различных расовых типов. В своем внешнем облике народы УралоПоволжской историко-этнографической области сохраняют следы взаимного влияния двух рас – монголоидной и европеоидной. История этих народов – это также и история метисации (смешения) расовых компонентов.

К числу самых северных народов Урало-Поволжской историко-этнографической области относятся удмурты и бесермяне, населяющие земли Камско-Вятского междуречья. Более ранние названия удмуртов – арские люди, вотяки. К западу от удмуртов, в междуречье Волги и Вятки живут марийцы (известные с IX веке под названием черемисы). Небольшая часть марийцев – горные марийцы, расселенные на правом берегу Волги, отличаются особым диалектом от остальных марийцев, которых именуют луговыми марийцами. На западе и юго-западе региона расселена мордва. Мордва – собирательное этническое название. Оно известно по историческим источникам.

2. Общие сведения о хозяйственном укладе, фольклоре, религии народов УралоПоволжья

2.1. Типы традиционных хозяйственных занятий преобладающие у народов УралоПоволжья

Скотоводство, земледелие, пчеловодство, охота, рыболовство, собирательство, промыслы и ремесла.

Охота, рыболовство – древнейшие традиционные занятия финно-угорских народов. Затем их переняли пришедшие сюда башкиры, татары, чуваши.

Охота

До середины I тысячелетия нашей эры охота – средство получения продуктов питания. На рубеже I-II тысяч – источник получения пушнины для обмена. Беличьи шкурки – денежный эквивалент. У мордвы «ур» – и белка, и деньги. Роль охоты сохранилась до XVIII века. Бытовали оба направления охоты: пушное и мясное. Пушнина шла для уплаты подати, обмена на оружие, порох.

Рыболовство

В приречных селениях. Чаще – потребительское знание, на крупных реках – имело промысловое значение.

Основной способ – стационарная рыбная ловля (загоны для рыбы). Также – бреднями, сетями, неводами, удочками.

Собирательство

Ягоды, травы. На основе него развивается и пчеловодство, прошло 3 стадии развития: Дикое (бортевое) – от борть (старое дерево с дуплом, где жили пчелы). Ставил метку –

тамгу – личная собственность.

80