Категории Канта («ноумены»)

«Продуктивнее воображение – проявляется как активность познающего разума. Истина всегда системна, поэтому, даже не зная всего, мы можем восстановить недостающие звенья.

«Оприорность» – форма рассмотрения тех или иных вопросов.

«Понятия ментальности – разрешение вопроса Канта о том «как создаются наши чувства и рассудочные размышления».

Критерий объективности.

Категория парадигмы («Парадигма Томаса Куна – структура научных революций».

«Схематизм познания», включает настоящее и будущее, прошлое и настоящее. Человек погружённый в прошлое теряет часть своего волевого потенциала. Вопрос: как можно мыслить по-новому? Изобрести новое?

Важный вывод: Кант не допускает существование философии как онтологии (учение о бытии). Бытие не является предметом философских исследований, философия должна изучать формы познания (теория познания Канта).

Моральная философия или практический разум.

Человека нельзя свести только к его разумной составляющей. «Я был вынужден принизить знание, чтобы дать место вере» Человек – сложное существо. Существуют явления (ясновидение, прорицание), которые нельзя объяснить наукой.

Центральное место моральной концепции – проблема свободы. Человек живёт в двух мирах: в мире природной причинности, зависимости (мир феноменальный) и мере ноуменальном – ценностно окрашенном. И свобода человека возможна только в ноуменальном мире. Основа свободы – категория долга.

Формы ноуменального императива:

1.Гипотетический императив – существование человека в земном мире.

2. Категорический императив – вынуждает человека действовать определённым образом. Первая форма категорического императива: «не делай того, чего не желаешь себе». Вторая форма: «поступай таким образом, чтобы человек всегда выступал для тебя целью и никогда не средством». Третья форма: «Поступай таким образом, чтобы максима твоей воли могла быть возведена в ранг всеобщего законодательства» – человек в своих поступках никогда не должен руководствоваться только своими эгоистическими желаниями, ибо и другой будет поступать также, результатом такого поведения: будет «война всех против всех».

Формулы категорического императива:

1. «Универсализм» – необходимая связь человека с человечеством и его духовным опытом. Познание, мышление – не функция человека – это мышление человечества через одного человека.

2. «Автономия» – неизбежно в своём развитии человек должен ощущать себя отдельной личностью.

3. «Персональность» – человек всегда лично ответственен за свои поступки.

Хотя у человека нет возможность говорить всегда правду, но у него есть возможность не говорить правду.

Проблема морали и Права. Деятельность человека, по Канту, связана с правом. Важнейшим принципом совершенствования общества является наличие законов. Статья «К вечному миру» - значение права в формировании государства. Кант считает все государства «республиканскими» в том смысле, что в них главенствует закон. Устойчивость государств зависит от выполнения закона. Идея международного права, мирового правительства, сообщества – неизбежная необходимость.

Религия: теологические истоки Кантовской морали: религия – не внешние ритуально-обрядные формы, а прежде всего, личная ответственность перед Богом. Важнейший исток Кантовской этики – пиетизм – протестантское направление; 18-й век связан с внутренним поиском Бога (скромность, бережливость, трудолюбие).