ГЛАВА II. ПСИХОЛОГИЯ ЛИЧНОСТИ И ИНДИВИДУАЛЬНОСТИ

Проблемы профессиональной ориентации молодежи

Боппосов М., Борисов А.А., Романов Н.Н.

Северо-Восточный федеральный университет им. М.К.Аммосова, Якутск

Статья посвящена анализу состояния и совершенствованию профессиональной ориентации старшеклассников и обучающейся молодежи в ретроспективе в современных условиях.

Проблема профессиональной ориентации как старшеклассников, так

исамих обучающихся во всех типах и видах профессиональных образовательных учреждений остается наиболее актуальной и востребованной в своем решении. Существует множество факторов, оказывающих прямое и опосредованное влияние на выбор профессии. Но, в большинстве случаев дело ограничивается проведением дифференцированного диагностического опроса (ДДО).

Можно предположить, что достижение нового качества подготовки молодого человека возможно за счет развития его общих компетенций на основе восстановления гармонического развития взаимосвязанных систем «Человек – общество – природа». При этом, нужно иметь в виду, что в образовательной практике взаимоотношений «Человек - Природа» исследованы в меньшей степени, чем взаимосвязи «Человек - Общество». Данный момент особенно важен для отбора содержания образования.

Поэтому исследование проблемы требует обращения к давней истории вопроса. А.Н.Дьячкова в предисловии к книге Г.В.Ксенофонтова «Шаманизм» пишет: «Основные характерные признаки этого явления [«процесс становления шамана и внутренней сущности сибирского шаманства» - Прим.], выявленные по материалам Г.В.Ксенофонтова, сводились к следующему: наследственность шаманской профессии; наличие родового дерева шамана, где воспитывается его душа; шаманская болезнь форма призыва предков-шаманов в свой ряд достойного неофита; удаление кандидата в шаманы в глухие места, часто в леса, где он переживает момент «искушения духами»; «рассекание» головы кандидата

и«рассечение» его тела на куски на «съедение» духами различных болезней. Обновление тела и освящение его для новой шаманской деятельности»; процесс «уhуйуу» - обучение или посвящение старым шаманом неофита в секреты профессии. Иногда весь этот процесс посвящения (фактически инициация) назывался «поднятием тела» воскресшего шамана»

Всероссийская научно-практическая конференция «Актуальные проблемы развития личности в онтогенезе»

г. Якутск, 4-5 апреля, 2013 г.

Но, по мнению Н.И.Бугаева [2], К.Д.Уткин [3] не прав, когда говорит о трех приобщениях («уhуйуу») человека (к языку, культуре и традициям), а можно говорить об «уhуйуу» (приобщении) только к профессии по трем основаниям: по призванию духов, велению рода и самоопределению.

Полноценная профориентационная работа школьниками, помимо использования массовых форм и методов (с классом или подгруппами), обязательно предполагает проведение индивидуальных профессиональных консультаций. Остается невыясненным, кто именно будет вести эти консультации.

Нужно помнить, что школы могут быть и непрофильными. Если обратиться к истории, то именно непрофильные школы дают более обширное, универсальное образование, которое в перспективе может стать основой и для получения университетского образования. Именно разносторонний человек больше приспособлен для жизни в сложном обществе, а разносторонний, широко образованный специалист в большей степени востребован современным, постоянно обновляющимся производством.

Данные обстоятельства диктуют необходимость переосмысления социально-экономической и культурно-образовательной ситуации, и рассматривать проблему профессионального самоопределения учащихся в современных условиях.

Приоритет свободы личности является основой организации образовательного процесса в гимназии, исходной позицией творческого и интеллектуального развития ученика, его самоопределения и самореализации. Свобода личности означает предоставление права выбора, а возможность выбора порождает ответственность, ответственность за себя и за других. Только свобода личности создает условия для самореализации. И не только учащихся, но и педагогов, всех субъектов образовательного процесса.

Полнота жизненной самореализации означает максимально возможную пользу, которую может принести человек самому себе, своим близким, обществу на основе своих индивидуальных способностей, знаний, умений, навыков, компетенций, нравственных и мировоззренческих качеств и приоритетов.

Общее образование формирует у учащихся убеждение, веру, в высшую ценность максимально возможной самореализации личности, создает условия для самоопределения личности, самопознания собственных способностей, желаний, интересов и реальных возможностей, обеспечивает учащихся знаниями, умениями, навыками и компетенциями, способствующими максимально возможному проявлению их способностей в продуктивной деятельности во благо себя, своей семьи, своих друзей, общества и отдаленных потомков.

Использованная литература:

44