1.1. «Предназначение» или «функция»? …………………. 13

1.2. Профессиональная этика как вид прикладной эти­ки ………………………………... 18

1.3. Профессиональная этика в ситуациях конфликта с другими нормативно-ценностными системами ……. 31

Глава 2. Феномен профессии: «мораль­ное измерение» …………………………….. 45

2.1. Рrofessions или occupations? …………………………… 45

2.2. Идея высокой профессии: утопия или реальная возможность? …………………... 53

2.3. Профессия как корпорация: «дух» и правила игры» …………………………………… 76

2.3.1. Исследовательские подходы ………………………… 78

2.3.2. Самопознание профессионалов …………………….. 90

2.4. Саморегулирование профессии: «заказ» для профессиональной этики ……………….. 100

2.4.1. Исследовательские подходы ………………………. 100

2.4.2. Самопознание профессионалов …………………… 107

Глава 3. Апология и критика ценности профессионализма ……………………... 115

3.1. Исследовательские подходы …………………………. 115

3.2. Самопознание профессионалов ……………………... 125

Глава 4. Профессиональный успех как этическая проблема ………………………………… 135

4.1. Исследовательские подходы …………………………. 135

4.2. Самопознание профессионалов ……………………... 156

Часть вторая. Мировоззренческий и нормативный ярусы профессиональной этики …………. 185

Глава 5. Выбор профес­сии как моральный выбор …….. 187

5.1. Исследовательские подходы …………………………. 187

5.2. Самопознание профессионалов ……………………... 194

Глава 6. «Служение в про­фессии» и / или «жизнь за счет профессии»? …………….. 204

6.1. Исследовательские подходы …………………………. 204

6.2. Самопознание профессионалов ……………………... 211

Глава 7. Про­фессионально-этические кодексы: кредо и нормы, за­пре­ты и побуждения ………….. 222

7.1. Исследовательские подходы …………………………. 222

7.2. Самопознание профессионалов ……………………... 240

Часть третья. Практичность профес- сиональной этики как этико-прикладного знания ………. 251

Глава 8. Проектирование профессионально-этической конвенции: анализ случая …………………………. 254

Тюменская этическая медиаконвенция ………………….. 296

Глава 9. Этические комиссии ……………………………… 310

Глава 10. Профессионально-этическая экспертиза …… 320

10.1. Профессионально-этическая экспертиза как вид гражданской экспертизы ……………………… 320

10.2. Опыт проектирования и экспериментального внедрения корпоративной институции профессионально-этической экспертизы ................... 334

Глава 11. Профессионально-этическое образование … 361

11.1. В начале был … «Практикум по этике» …………… 361

11.2. Впереди – новый «Практикум» ……………………… 363

Вместо заключения ………………………………………… 378

Введение

Концепция общепрофессиональной этики: между высокими притязаниями и посильными соображениями

ЖИЗНЕННЫЕ шансы современного общества, социаль­ных групп, индивидуумов во многом определяются моральным выбором, совершаемым этими субъектами, их стремлением и способностью сориентироваться в мире моральных ценностей. И в немалой степени – самоопределением в мире ценностей профессиональной морали (этики). Полноценный этический диагноз современности – задача, посильная коллективному разуму общества. И все же мы рискуем с достаточной уверенностью утверждать, что моральная ситуация современного общества в значительной степени зависит от ситуации в профессиональной морали. Тем более этот тезис значим для отечественной ситуации, один из признаков которой – активный поиск идентичности профессиональной этики.

Однако в процессе такого поиска нередко предлагаются весьма спорные аргументы в пользу актуализации этой темы, аргументы, соблазняющие своей облегченнос­тью и благодаря этому вольно-невольно уводящие от глу­бинных оснований высокой актуальности проблем про­фес­­сиональной этики.

Прежде всего речь идет об аргументах, редуцирующих смыслоценностное содер­жание профессии. Например, наряду с известными аргументами сторонников «карне­гизации» этики, порождающими абсолютизацию этикетной, инструментальной стороны морали, заметна тенденция оправдания значимости профессиональной этики тем, что она менее ригористична и более эгоистична, а потому минимизирует моральное напряжение в деятельности про­­фессионалов и профессиональных групп. Вариант аргу­ментации такого рода – тезис «честность выгодна». Выго­д­на при такой трактовке чем? Например, тем, что наличие этического кодекса «снизит затраты» на другие способы регуляции профессиональной деятельности, например, на суд. Выгодна не только личности, но и профессиональному сообществу: «не столько ограничивает свободу действий профессионала, сколько заботится о защите интересов профессиональной группы».

«Милость» профессиональной этике, оказываемая та­кого рода аргументацией, примитивизирует актуальность ее развития: низводит этику профессии до функции, отказывая ей в надфункциональности, в миссии. В итоге, например, широко распространенное требование социаль­ной ответственности профессии нередко интерпретирует­ся как ответственность реактивно-адаптивная и сводит мо­ральность к легальности. В свою очередь, стратегия культивирования в нашем обществе профессиональной морали в известной ме­ре определяется уровнем развития теоретизирования в этой сфере, которую мы называем в целом сферой этико-прикладного знания.

Книга «Этика профессии» посвящена профессиона­ль­ной морали, проблемы которой исследуются професси­ональной этикой как одной из отраслей этико-приклад­но­го знания¹. Мы полагаем, что прикладная этика как сфера этического знания соотносится с фундаментальным эти­че­с­ким знанием, а прикладная этика как элемент норма­тив­но-ценностной системы общества – с универсальным яд­ром нормативно-ценностной системы общества, являясь его конкретизацией. В свою очередь, говоря о профессиональной этике как виде прикладной этики, мы имеем в виду как теоретико-прикладное знание о профессиональной морали, так и собственно профессиональную мораль.

«Этика профессии» продолжает открытый в начале 90-х годов монографический цикл «Прикладная этика». В свою очередь, этот цикл наследует нашим работам 70-80-х годов, в которых предпринята пионерная попытка проекти­рования этико-прикладного знания и его эксперименталь­ного применения в общественной практике².

Наша идея проектирования отечественного этико-при­­кладного знания и его практического применения имеет свою историю, которая насчитывает вот уже три десятка лет. Еще совсем недавно эти притязания встречали ре­з­кий отпор представителей ведущих этических структур страны. Но в последние несколько лет идея прикладной эти­ки вдруг (?) получила у них признание и даже стала тра­ктоваться в духе ломоносовского прогноза о роли Сиби­ри в развитии России – как условие «прирастания» всей системы этического знания.

Однако стоит ли спешить с победным громом литавр? Если бы все дело сводилось к долгожданному снятию барьеров на пути этико-прикладных исследований, барьеров идеологических и внутрикорпоративных (в этиче­ском сообществе). Или к тому, помнят или не помнят со­з­да­­тели нынешних учебных программ и учебников по общей и прикладной этике о наличии определенных «заделов» в сфере этико-приклад­ного знания, берут ли «в расчет» уже достигнутые результаты. Важнее иное: начавший­ся «большой скачок» в сфере прикладной этики весьма рискован: рассуждая о природе прикладной этики, прида­ют ли участники этого «скачка» должное значение теоретико-мето­доло­гическим основаниям ее идентификации? На наш взгляд, в условиях, когда уже, наконец, не надо до­­казывать воз­можность и необходимость прикладной эти­ки, необходима новая дискуссия об ее идентичности.

Этот прогноз в полной мере относится и к профессиональной этике.

Наша амбиция в проектировании этико-прикладного знания подкрепляется попытками синтеза ряда подходов к прикладной (в том числе и профессиональной) этике. Во-первых, попыткой соединения концепции этики как практической философии, в том числе и с точки зрения определенной технологии практичности этического знания, – и представлений о социокультурной динамике морали (моралей). Во-вторых, попыткой сочетания исследований но­р­мативного – и мировоззренческого яруса морали, в том чи­с­ле в рамках одного проекта, например, этико-прак­сио­ло­ги­ческого подхода к проблеме морального выбора – с под­ходом смыслоценностным. В-третьих, попыткой взаи­мо­обо­гащения теоретического исследования и исследования эмпирического, прежде всего – в сфере самопознания про­­фессиональных корпораций. В-четвертых, попыткой обеспечить «встречное движение» теоретизирования в сфере прикладной этики и разработки технологий ее практичности (методы гуманитарной экспертизы и консу­ль­ти­ро­вания, этического практикума, включающего решение эти­ческих задач, анализ конкретных ситуаций морального выбора, игровое моделирование и т.д.), а также реального проектирования этических документов (кодексов, конвен­ций, миссий и т.п.) и инфраструктуры прикладной этики (этических комиссий и т.п.).

РАЗВЕРНУТАЯ в этой книге³ концепция общепрофес­­сиональной этики концентрирует внимание прежде все­­го на вопросах, основательное обсуждение которых не­об­ходимо как для развития этико-прикладного знания в це­лом, так и для исследований конкретных профессиональ­ных этик. Эти вопросы выстраиваются в инва­ри­ант­ный алгоритм исследования и описания общепро­фес­си­о­нальной этики и ее подсистем. Разработав и обосновав этот алгоритм в первоначальной версии⁴, в большей или меньшей степени соблюдая его, мы исследовали предпринимательскую, политическую, журналистскую этики, этику воспитания, этику успеха и др.⁵.

В модернизированном варианте предложенный нами алгоритм можно представить в виде ряда последовательных шагов исследовательской рефлексии.

Первый шаг: характеристика предназначения, миссии (а не просто функции) профессиональ­ной этики. Хара­к­теристика профессиональной этики как вида этико-при­кла­дного знания и одной из подсистем нормативно-цен­но­ст­ной системы общества. Здесь же – соотношение этики (морали) профессиональ­ной и этики общеобщественной; место и природа нравственных конфликтов, возника­ю­щих при столкновении ценностей общей морали и морали про­фессиональной, ценностей разных профессий; между цен­но­стями одного и того же профессионально-нравст­вен­ного кодекса.

Второй шаг: анализ «морального измерения» природы профессии как основание для рационального структурирования профессио­нальной этики. В рамках этого «изме­рения» обсуждаются: различие между профессией и внепрофессиональными видами человеческой деятельности; специфика высоких профессий; этос профессиональной корпорации, саморегулирование профессии.

Третий и четвертый шаги: апология и критика профессионализма в его «моральном измерении» и этика про­фессионального успеха.

Пятый: характеристика «мировоз­зрен­ческого яруса» профес­сио­нальной этики: подход к выбору профес­сии как к процессу морального выбора, обсуждение дилеммы «слу­­жение в про­фессии или жизнь за счет профессии?» и т.д.

Шестой шаг алгоритма: обращение к нормативному ярусу профессиональной этики, исследование природы и духа профессионально-этических кодексов.

Финальный шаг: характеристика практичности про­фессионально-этического знания. В этом вопросе мы не претендуем на непременную инвариантность предлагаемого подхода – грани этой характеристики представлены здесь с позиции нашего авторского опыта, в том числе опыта этического проектирования: профессионально-эти­че­с­кой конвенции (в формате «анализ случая») и центра профессионально-этической экспертизы; а также опыта профессионально-этического образования, в том числе из­­вестного уже 30 лет метода этического прак­тикума.

В следующих после Введения главах монографии – попытка концептуального пред­ставления феномена общепрофес­сио­наль­ной этики в рамках данного алгоритма.

Одной из особенностей реализации предлагаемого нами алгоритма является включение в описание ряда его этапов, наряду с исследовательской позицией, эмпиричес­ких материалов наших этико-прикладных разработок. Соот­ветственно в ряде глав параграфы, в которых анализиру­ются исследовательские подходы, сопровождаются пара­графами с одинаковым названием «Самопознание профессионалов: экспертные суждения». При этом участники экспертных про­ек­тов не столько «рес­пон­денты» экспертно­го опроса, ско­ль­­ко под­лин­ные соавторы про­ектов, а их тексты – не только «ма­териал» для академи­ческого анализа, но само­достаточ­ный научный и культурный ре­зуль­тат. Не рискуя (пока) выносить нашу трактовку жанровой определенности, формата этой книги на титульный лист, определим его здесь как научную монографию с амбициями альтернативного учебника для самоопределя­ющегося университета. Мы полагаем, что учебник по прикладной этике (про­фессиональной этике) в ситуации становления отечест­вен­ного этико-прикладного знания не должен подавать свое содержание как некое сакральное знание. Более аде­к­ватным нам представляется монография-учебник, включа­­ющий читателя в процесс исследовательского поиска его автора(ов). Разумеется, в таком учебнике не может не быть известной доли информации, полученной другими исследователями. Но доминировать в нем должна новая информация с исследовательского стола самого автора(ов) плюс информация о процессе и результатах совмест­ной работы автора(ов) с заинтересованными в самопознании практиками конкретных профессий, с профессиональными ассоциациями (отсюда особая роль эмпирических материалов, отражающих разбор конкретных ситуаций, гуманитарные экспертизы, этическое проектирование и т.п.).

В книге «Этика профессии» мы стремились сделать шаг в направлении к такого рода монографии-учебнику.

Часть первая

В ПОИСКАХ ИДЕНТИЧНОСТИ