Глава 1

Методологические основы исследования социально-экономических и политических процессов

Ознакомившись с этой главой, вы сможете:

• понимать суть и особенности социально-экономических и поли­тических процессов, знать их основные разновидности и причи­ны возникновения;

• получить представление о том, как формировались основные те­оретические подходы, направленные на-объяснение и понимание происходящих в обществе изменений;

• понимать суть научного подхода к действительности, иметь пред­ставление о различиях в методах естественных и гуманитарных наук, уметь выявлять общее и особенное в соотношении есте­ственных, социальных и исторических дисциплин;

• обрести навыки в использовании принципов системного подхо­да, знать его категориальный аппарат и сферы его применения;

• различать общенаучные и конкретно-предметные методы иссле­дования, знать особенности их применения.

1.1. Понятие социально-экономических и политических процессов, их виды и типы

Значительный прогресс наук в XVII-XVII веках, обусловленный величайшими достижениями научно-технической революции, не мог не обратить внимания научной общественности на низкий уровень знаний о социальных процессах, значительно уступающий сложи­вшимся образцам естественнонаучного знания по степени обоснован­ности и законосообразности. Объяснялось такое положение исклю­чительной сложностью общественных процессов, многоуровневостью объектов исследования и загадочностью самой природы человека, сто­ящего за всеми проявлениями общественных процессов. И тем не ме­нее разработанный О. Контом проект создания социологической на­уки стал первой научной концепцией, представившей развитие обще­ства в качестве предмета особого интереса.

Понятие социального процесса

Социальные процессы играют огромную роль в жизни общества, привнося в него как позитивные для большинства людей результаты, так и негативные. В основе их возникновения лежат противоречия, возникающие между различными социальными группами, распола­гающими особыми корпоративными интересами, входящими в несо­ответствие с интересами других групп. Такое положение является абсолютно естественным и позволяет обществу находить наиболее эффективный путь развития, способный консолидировать интересы большинства своих членов. Вследствие этого возникающие в обществе проблемы вызывают изменения, от которых одни категории людей получают пользу, тогда как другие терпят ущерб. Сами люди, являясь непосредственными участниками социальных процессов, тем не ме­нее, не всегда в состоянии оказывать на них влияние. Причина этого заключается в том, что, вызывая соответствующие изменения в обще­стве, люди утрачивают контроль над ними в силу неготовности или неспособности понять внутренние механизмы этих изменений.

Например, изменения в обществе, ведущие к увеличению доли бед­ных в стратификационной структуре общества, могут обусловливаться несовершенством экономического механизма, не обеспечивающего оп­тимального распределения материальных ресурсов между людьми. По­стигая сложную природу пауперизации (процесса обнищания отдель­ных слоев населения), ученые и политики пытаются понять причину этого процесса, факторы, его формирующие, и последствия, к которым он может привести. Решение этой проблемы даже теоретически позво­лит определить возможные направления сдерживания этого процесса, создав необходимые условия для его фактической элиминации.

Наблюдая за происходящими в обществе изменениями, давая им оценку, не всегда можно точно предсказать последствия, к которым могут привести эти изменения. Увеличение способности общества оценивать и контролировать ход своих изменений становится состав­ным элементом социальной культуры и является важнейшим услови­ем его устойчивости.

Социальный процесс следует отличать от социального явления — понятия в большей степени распространенного в социологической литературе. П. Сорокин так определял содержание этого понятия: «Социальное явление есть социальная связь, имеющая психическую природу и реализующаяся в сознании индивидов, выступая в то же время по содержанию и продолжительности за его пределы. Это то, что многие называют "социальной душой", это то, что другие называ­ют цивилизацией и культурой, это то, что третьи определяют терми­ном "мир ценностей", в противоположность миру вещей, образующих объект наук о природе. Всякое взаимодействие, между кем бы оно ни происходило, раз оно обладает психическим характером (в вышеука­занном смысле этого слова) — будет социальным явлением» '.

Социальный процесс имеет более выраженную временную состав­ляющую, придающую объективированный характер исследуемому объекту, позволяя рассматривать все свойства последнего в зависимо­сти от времени. Психическое сопровождение социальных процессов отходит при этом на второй план. Временная обусловленность про­цесса особенно интересна в исследовании социально-экономических и политических процессов, где фактор времени играет большое значение и служит одним из критериев формализации, объективации процесса.

Люди непрерывно находятся в фокусе беспорядочно наслаива­ющихся друг на друга процессов: экономических, политических, соци­альных, экологических, культурных, инновационных и пр. И если одни процессы могут служить предметом их внимательного изучения, то другие — создают фон для решения людьми их повседневных про­блем. Это различие обусловливает процедуру актуализации текущих процессов, разбиение ее на две формы: практическую и когнитивную. Подобные способы актуализации представлены на рис. 1.1.

Практическая актуализация процессов предполагает низкую сте­пень рефлексии с ориентацией на ценностные и ситуационные спосо­бы фиксации этих процессов. В ходе практической актуализации со­циального процесса человек склонен переживать его последствия для себя посредством ряда стратегий: полного игнорирования, адаптации, открытого противодействия и целенаправленного ухода. Избирая ту или иную стратегию своего отношения к процессам, человек осознан­но занижает значение одних и, напротив, усиливает значимость других, исходя из собственных представлений об этих процессах, достигну­тых на основе простого жизненного опыта. Ставя перед собой личные цели, человек стремится подчинить их логике внешние изменения.

¹ Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество: Пер. с англ. — М: Политиз­дат, 1992. - С. 39.

Процесс