7.4. Тестовые задания

1. Критикуя психологизм в 1-м томе «Логических исследований», Э. Гуссерль провозгласил следующие лозунги:

а) «назад к Канту!»;

б) «философия должна быть строгой наукой! »;

в) «назад к самим вещам!»;

г) «переоценка всех ценностей».

2. Основным свойством сознания, по Гуссерлю, является:

а) активность;

б) интенциональность;

в) замкнутость в себе;

г) непредметный характер.

3. Переход от естественной установки к феноменологической предполагает, по Гуссерлю, осуществление:

а) эйдетической редукции;

б) критики психологизма;

в) трансцендентальной редукции;

г) деструкции метафизики.

4. Одним из важнейших понятий «позднего» Гуссерля является понятие:

а) «философии как строгой науки»;

б) «интенциональности сознания»;

в) «жизненного мира»;

г) «чистой логики».

5. Существеннейшими чертами хайдеггеровского Dasein являются:

а) темпоральность;

б) конечность;

в) неопределенность;

г) повседневность.

6. Так называемый «поворот» ( Kehre) Хайдеггера, осуществленный им в 1930 г., означал:

а) разрыв с Гуссерлем;

б) критику разума и метафизики;

в) прояснение смысла бытия;

г) переход на позиции феноменологии;

д) поиски средств описания Dasein.

7. «Поздний» Хайдеггер полагал, что обретение истины бытия и существа человека возможно:

а) через язык;

б) через осуществление деструкции метафизики;

в) благодаря поэтическому мышлению и произведению искусства;

г) через анализ неподлинного существования человека.

8. Важнейшими источниками феноменологической онтологии Ж.-П. Сартра являются:

а) феноменология Гуссерля;

б) система абсолютного идеализма Гегеля;

в) философия интуитивизма;

г) фундаментальная онтология Хайдеггера.

9. Выделите важнейшие, по Сартру, характеристики «бытия-в-себе»:

а) простая данность живому сознанию;

б) способность вступать в отношение с другим бытием;

в) феноменальное бытие;

г) «абсурдное существование»;

д) возможность осознания себя как инаковое бытие.

10. Выберите те позиции, которые характеризует понятие «бытие-для-себя» у Ж.-П. Сартра:

а) бытийная недостаточность;

б) регион бытия сознания;

в) детерминированное бытие;

г) завершенность, но не процессуальность.

11. Ключевым понятием философии А. Камю является абсурд, который понимается как:

а) изначальное мироощущение человека;

б) признак абсолютной ясности понимания бытия;

в) принципиальная характеристика человеческого бытия-в-мире;

г) результат осознания человеком пределов своего разума.

12. К важнейшим характеристикам абсурдного человека у Камю («Миф о Сизифе») относятся:

а) осознание несводимости мира к рациональному и разумному;

б) максимально полное переживание своей свободы;

в) тотальный бунт против всех богов;

г) осознание гармоничности бытия человека в мире.

13. Возможность ограничения бунта Камю обнаруживает:

а) в пророческой позиции философа;

б) в изменении социальных условий;

в) в государственной идеологии;

г) в самом человеке, вышедшим из страданий и приобретшим опыт консолидации.

14. Раскрывая сущность человеческой природы, А. Камю исходит из следующих утверждений:

а) существование предшествует сущности;

б) акт выбора, проект человека определяют его сущность;

в) человеческая природа действительно существует;

г) универсум бунта является существенной характеристикой человеческого духа.

15. Выберите концепты и детерминанты, составляющие основу философского мировоззрения Б. Рассела:

а) логический атомизм;

б) логический критицизм;

в) плюрализм – основа историко-философских знаний;

г) философия – наука об общих законах развития природы и общества;

д) философские изыскания вне контекста научного знания бесплодны;

е) каждая философская проблема по сути является логической.