5.4. Тестовые задания

1. И. Кант по-праву считается родоначальником:

а) диалектики как науки;

б) немецкого романтизма;

в) феноменологии;

г) трансцендентально-критической философии.

2. Главным произведением «докритического» периода творчества И. Канта является:

a) «Мысли об истинной оценке живых сил»;

б) «Ложное мудрствование в четырех фигурах силлогизма»;

в) «Критика практического разума»;

г) «Всеобщая естественная история и теория неба».

3. «Критика чистого разума» И. Канта по своей структуре состоит из (перечислить основные разделы) трансцендентального учения:

а) о познании;

б) об элементах;

в) о методе;

г) о способностях.

4. Суть своей концепции научного знания И. Кант кратко изложил :

а) в предисловии ко 2-му изданию «Критики чистого разума»;

б) во введении к «Критике чистого разума»;

в) в трансцендентальной аналитике;

г) в трансцендентальной диалектике;

д) в «Критике способности суждения».

5. Главный вопрос «Критики чистого разума» формулируется следующим образом:

а) как человек познает окружающий мир;

б) откуда проистекают трансцендентальные иллюзии и ошибки в нашем познании;

в) возможна ли метафизика как наука;

г) познаваема ли вещь в себе;

д) возможны ли приорные синтетические суждения?

6. Трансцендентальная эстетика – это:

а) учение о разуме;

б) учение о чувственности;

в) учение о рассудке;

г) учение о явлении и вещи в себе;

д) попытка ответить на вопрос «Возможны ли априорные синтетические суждения в математике?».

7. И. Кант определяет рассудок как:

а) способность самостоятельно производить представления;

б) способность мыслить предмет чувственного представления;

в) синтезирующую деятельность;

г) способность составлять суждения;

д) способность образовывать понятия о некоторых глобальных целостностях и широкомасштабных единствах многообразного;

е) способность умозаключать и давать принципы.

8. Решая вопрос о соотношении теоретического и практического разума, И. Кант отдает приоритет и признает в качестве наиболее авторитетной интеллектуальной инстанции:

а) чистый теоретический разум;

б) чистый практический разум.

9. Трансцендентальная диалектика в трактовке И. Канта это:

а) процесс обнаружения и разрешения противоречий, содержащихся в понятиях;

б) учение о развитии;

в) собственно критика чистого разума как третьей, высшей познавательной способности;

г) логика видимости и иллюзий.

10. Кому из немецких философов принадлежит следующая фраза: «Кантовская вещь в себе – это предположение, без которого нельзя войти в «Критику чистого разума» и с которым невозможно в ней остаться»?

а) И. Г. Фихте;

б) Соломону Маймону; г) Ф. Якоби;

в) К. Л. Рейнгольду; д) Г. Шульце.

11. И. Г. Фихте является создателем:

а) системы абсолютного идеализма;

б) системы абсолютного тождества;

в) наукоучения;

г) популярной философии;

д) натурфилософии.

12. Вклад Ф. В. Шеллинга в немецкую трансцендентально-критическую философию определяется главным образом разработкой им:

а) философии религии и мифологии;

б) натурфилософии;

в) системы трансцендентального идеализма;

г) философии искусства;

д) философии тождества.

13. Кто из немецких философов до Г. Гегеля и в каком труде обосновал идею историзма человеческого познания, показав «одиссею человеческого духа» в его движении от первоначальных к высшим ступеням развития?

а) И. Кант в «Критике чистого разума»;

б) Ф. В. Шеллинг в «Системе трансцендентального идеализма»;

в) И. Г. Фихте в «Понятии наукоучения, или так называемой философии»;

г) Г. В. Лейбниц в «Новых опытах о человеческом разумении».

14. Кто из немецких мыслителей-классиков завершает изложение своей философской системы философией искусства?

а) Г. Гегель; в) И. Г. Фихте;

б) Ф. В. Шеллинг; г) Гете.

15. Какую из крупных гегелевских работ называют «истинным истоком и тайной его философии?»?

а) «Науку логики»;

б) «Энциклопедию философских наук»;

в) «Феноменологию духа»;

г) «Философию духа»;

д) «Лекции по истории философии».

16. «Феноменология духа» Г. Гегеля – это:

а) первая часть его системы науки;

б) первая крупная работа мыслителя, являющаяся введением к его логике и всей философии в целом;

в) наука об опыте сознания;

г) наука о чистом мышлении;

д) составная часть его учения о субъективном духе.

17. Работой, в которой Г. Гегель полностью излагает свою систему абсолютного идеализма, является:

а) «Феноменология духа»;

б) «Наука логики»;

в) «Энциклопедия философских наук»;

г) «Философия права»;

д) «Лекции по истории философии».

18. Назовите основные ступени самоосуществления и самораскрытия абсолютной идеи:

а) логика; г) философия духа;

б) этика; д) философия природы.

в) философия религии;

19. Перечислите основные принципы гегелевской модели истории философии:

а) закономерный, поступательный характер развития историко-философского процесса;

б) внутренняя, необходимая связь философских систем между собой;

в) преемственность в развитии философских систем;

г) непосредственная связь между философией и историческими условиями, государством, культурой;

д) плюрализм в интерпретации историко-философского процесса;

е) отсутствие «вечных вопросов» и возможности осмысленного диалога между философами.