4.4. Тестовые задания

1. Укажите из перечисленных философов представителей рационалистической гносеологии XVII в.:

а) Р. Декарт; г) Г. Лейбниц;

б) Д. Локк; д) Г. Гегель.

в) Б. Спиноза;

2. В чем видели причину создания государства представители теории общественного договора?

а) Два государства договорились между собой о создании третьего;

б) завоеватели договорились о создании на завоеванной территории подчиненного государства;

в) члены одного человеческого сообщества договорились между собой об учреждении «над собой» государства;

г) вожди племен договорились о слиянии племен в одно большое государство.

3. Кто из новоевропейских мыслителей XVII века представил развернутую аргументацию против теории врожденных идей?

а) Р. Декарт; в) Т. Гоббс;

б) Д. Локк; г) Г. Лейбниц.

4. Кому из мыслителей XVII века принадлежит идея выделения следующих видов знания: сенситивное, демонстративное и интуитивное?

а) Р. Декарту; в) Д. Дидро;

б) Г. Лейбницу; г) Д. Локку.

5. Учение какого из указанных мыслителей может быть охарактеризовано как позиция солипсизма?

а) Р. Декарта; в) Д. Беркли;

б) Б. Спинозы; г) Д. Дидро.

6. Кто из указанных мыслителей явился автором учения о предустановленной гармонии?

а) Б. Спиноза; в) Ф. Бэкон;

б) Г. Лейбниц; г) Э. Кондильяк.

7. Укажите мыслителей, которые обосновали методологию эмпиризма:

а) Б. Спиноза; в) Г. Лейбниц;

б) Ф. Бэкон; г) Д. Юм.

8. Какое из указанных положений, относящихся к характеристике естественного состояния, принадлежит Д. Локку?

а) Естественное состояние – это «золотой век человечества»;

б) естественное состояние – это «война всех против всех»;

в) естественное состояние отличается общим равенством, свободой распоряжаться своей личностью и собственностью, но нет механизмов разрешения споров и гарантий свобод и прав.

9. Кто из мыслителей XVII века обосновал разделение опыта на «внешний» и «внутренний»?

а) Ф. Бэкон; в) Д. Локк;

б) Г. Лейбниц; г) Б. Спиноза.

10. Укажите соответствие между философской позицией (колонка слева) и мыслителем, который ее придерживался (колонка справа):

1) позиция философского дуализма;	а) Б. Спиноза;
2) позиция философского монизма;	б) Р. Декарт;
3) позиция философского плюрализма.	в) Г. Лейбниц.

11. Кто из новоевропейских мыслителей XVII века представил геометрический анализ аффектов?

а) Р. Декарт; в) Д. Локк;

б) Б. Спиноза; г) Д. Беркли.

12. Кто из новоевропейских мыслителей XVII века явился родоначальником учения о языке как знаковой системе?

а) Ф. Бэкон; в) Т. Гоббс;

б) Д. Локк; г) Э. Б. Кондильяк.

13. Кому из указанных мыслителей принадлежит следующее высказывание: « Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей»?

а) Р. Декарту; в) Б. Спинозе;

б) Т. Гоббсу; г) Г. Лейбницу.

14. Кто из перечисленных ниже мыслителей в решении проблемы соотношения общего и единичного придерживался позиции умеренного номинализма (концептуализма)?

а) Т. Гоббс; в) Д. Беркли;

б) Д. Юм; г) Д. Локк.

15. Кто из указанных мыслителей внес определенный вклад в теорию разделения властей?

а) Т. Гоббс; в) Ж.-Ж. Руссо;

б) Ф. Бэкон; г) Ш. Монтескье.

16. Кому из перечисленных выше мыслителей принадлежит следующее выражение: «Человек, слуга и истолкователь природы, столько совершает и понимает, сколько постиг в ее порядке делом или размышлением, и свыше этого он не знает и не может»?

а) Ф. Бэкону; в) Д. Юму;

б) Р. Декарту; г) Д. Дидро.

17. Определите, какая гносеологическая программа нашла свое выражение в следующем высказывании: «Нет ничего в разуме, чего не было раньше в чувствах, за исключением самого разума»:

а) сенсуализма;

б) рационализма;

в) эмпиризма.

18. Кому из перечисленных ниже философов принадлежит следующее высказывание: «Человек – самое непостижимое для себя творение природы, ибо ему трудно уразуметь, что такое материальное тело, еще труднее – что такое дух, и уж совсем непонятно, как материальное тело может соединиться с духом»?

а) Р. Декарту; в) Б. Паскалю;

б) Н. Мальбраншу; г) Б. Спинозе.

19. Какая из перечисленных позиций нашла свое выражение в следующем высказывании: «Только Бог, т.е. природа в бесконечном разнообразии заслуживает этого имени, а все единичные явления лишены самобытности, зависимы от мирового целого и поэтому несубстанциональны»?

а) Деизма;

б) креационизма;

в) пантеизма.

20. Какие из указанных ниже доказательств бытия Бога приводит Р. Декарт в «Метафизических размышлениях»?

а) Космологическое; в) телеологическое;

б) онтологическое; г) психологическое.

21. Для кого из перечисленных философов характерна трактовка понятия «идея» как непосредственного постижения ума, которое существует в нем независимо от любых чувственных контактов сознания с миром?

а) Д. Локка; в) Р. Декарта;

б) Д. Дидро; г) Д. Юма.

22. Кому из указанных мыслителей принадлежит следующее выражение: «Свет человеческого ума – это вразумительные слова, однако предварительно очищенные от всякой двусмысленности точными дефинициями»?

а) Ф. Бэкону; в) Д. Юму;

б) Т. Гоббсу; г) Д. Дидро.

23. Кто из мыслителей в новоевропейской философской традиции подвергает критике понятие «субстанция»?

а) Б. Спиноза; в) Г. Лейбниц;

б) Д. Толанд; г) Д. Юм.

24. Кто из философов для анализа роли чувств в процессе познания использует мысленный эксперимент с «оживающей статуей»?

а) Д. Юм; в) Э. Б. Кондильяк;

б) Д. Локк; г) Д. Дидро.