Тема: Современная философия Запада

1. Философское направление, признающее субстанциальность бессознательного, называется … 

			иррационализмом
			экзистенциализмом
			постпозитивизмом
			психоанализ

Решение: Философское направление, признающее субстанциальность бессознательного, – иррационализм (Ф. Шеллинг, Э. фон Гартман,  А. Шопенгауэр, Ф. Ницше). Данное направление не только признает реальность бессознательного (в отличие, например, от постпозитивизма, аналитической философии, экзистенциализма, диалектического материализма), но и наделяет его самостоятельным, не зависящим от человека существованием (в отличие от психоанализа З. Фрейда, рассматривающего бессознательное как сферу психики, то есть внутреннего мира животного и человека). Так, Ф. Шеллинг считал природу «дремлющим духом», а сознание – духом бодрствующим; А. Шопенгауэр сутью всего сущего полагал бессознательную мировую «волю к жизни», которая объективируется в виде природы и человека.

2. Позиция, согласно которой мир по отношению к человеку имеет две ипостаси – волю и представление, принадлежит …

			А. Шопенгауэру
			Г. Гегелю
			Ф. Аквинскому
			Н. Бердяеву

3. Философом, считавшим человека переходным этапом от животного к сверхчеловеку, был …

			Ф. Ницше
			В. Соловьев
			З. Фрейд
			Н. Бердяев

Решение: Философом, считавшим человека переходным этапом от животного к сверхчеловеку, был Ф. Ницше. Данную идею он отразил в работе «Так говорил Заратустра» (1883–1885).

4. Понятие «интенциональность» является характерным для философского направления … а) экзистенциализм б) феноменология в)  структурализм г)   фрейдизм

5. Основоположником феноменологии считается философ …а) + Э. Гуссерль б)  З. Фрейд в)  П. Фейерабенд г)  Г. Гегель

6. Одним из наиболее известных представителей неофрейдизма является … а) Э. Фромм б)  К. Маркс в)  В. Вернадский г)  Д. Юм

7. К представителям  философского неореализма относится а) Б. Рассел б)  А. Шопенгауэр в)  Э. Гуссерль г) К. Юнг

8. Концепция, с позиций которой человек лишен какой-либо заданной природы, определяющей его личное бытие, называется …

			экзистенциализмом
			позитивизмом
			структурализмом
			эмпиризмом

9. Важнейшей сущностной характеристикой бытия А. Камю считает … а) +абсурд б)  объективность в)  протяженность г)  детерминизм

9. Философское направление, представители которого рассматривают понимание и истолкование как основные способы познания, называется … +герменевтикой  диалектикой  эмпиризмом  номинализмом

Решение: Философское направление, представители которого рассматривают понимание и истолкование как основные способы познания, называется герменевтикой. Первоначально под герменевтикой понималось искусство и террария истолкования текстов. В настоящее время – одно из основных направлений современной философии, основы которого заложены Х-Г. Гадамером.

10. Автором произведения «Истина и метод» является …  +Х.-Г. Гадамер  К. Поппер  Т. Кун  К. Маркс

11. Представителем герменевтической традиции в философии является …  + В. Дильтей  К. Ясперс  З. Фрейд  Ж. Деррида

12. «Весь мир есть текст», – утверждает философская школа …  + герменевтики  марксизма  логического позитивизма

 экзистенциализма

13. Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для …  +экзистенциализма  марксизма

 немецкого классического идеализма  неофрейдизма

Решение: Отрицание общественно-исторической природы личности характерно для экзистенциализма, согласно которому человек не может быть сведен к какой-либо «сущности» (биологической, социальной или духовной). Экзистенциализм, как и персонализм, разграничивает и противопоставляет понятияиндивидуальности как части природного и социального целого и личности как неповторимого духовного самоопределения. «Существование предшествует сущности»: человек в результате своего жизненного выбора сам определяет себя как личность. Стать личностью, субъектом – значит обрести свою свободу; отказаться от своей свободы – значит отказаться от себя как личности и стать «как все», объектом, то есть частью общества. Подобным противопоставлением личности и общества экзистенциализм существенно отличается от немецкого классического идеализма и марксизма.

12. В философии постмодернизма было введено понятие «симулякра», обозначающее …+  копию несуществующего оригинала  имитацию деятельности  художественный пересказ  заблуждение

Решение: Симулякр (фр. simulacres, от simulation – симуляция) – термин философии постмодернизма для обозначения внепонятийного средства фиксации переживаемого состояния. Генетически восходит к термину «симулакрум», обозначавшему у Платона «копию копии». Постмодернизм радикализирует интерпретацию термина и обозначает им «копию, оригинал которой никогда не существовал».

13. По выражению М. Хайдеггера, _________ – дом бытия.+++

			язык
			власть
			жизнь
			Человек

Решение: По выражению М. Хайдеггера, язык – дом бытия. Он является домом (вместилищем) духа и человеческой экзистенции, а философия языка есть выявление изначальных смыслов, содержащихся в языке.

Духовную ценность человеческой личности в контексте реалий ХХ века отстаивает религиозно-идеалистическое течение …

			персонализма
			либерализма
			гедонизма
			провиденциализма

В философии ХХ века идею конца истории развивает американский философ …

			Ф. Фукуяма
			П. Коэльо
			Д. Белл
			У. Джеймс

Решение: Конец истории – понятие, применяющееся в философии для обозначения социальной трансформации, в ходе которой происходит отказ от ряда доминировавших в данном обществе принципов. В ХХ веке идея конца истории использовалась для пересмотра перспектив, открывающихся перед развитыми индустриальными обществами. Сторонники такого подхода отмечают изменение роли и места западной цивилизации в современном мире. Дискуссия о конце истории в этом аспекте активизировалась после выхода в свет сначала статьи (1989), а затем и книги (1992) американского политолога Ф. Фукуямы, озаглавленных «Конец истории».

Ж. Делез является представителем философии …

			постмодернизма
			неотомизма
			экзистенциализма
			марксизма

Решение: Ж. Делез – французский философ-постмодернист, обосновал собственное понимание философской критики как антидиалектики и одновременно как «плюралистической интерпретации». Этимология слова «постмодернизм2 разъясняет не столько хронологическое следование некой культурной эпохи за другой эпохой, сколько факт произрастания из модернизма иных взглядов на культуру. Для теоретиков постмодернизма характерно утверждение о смерти философии, господстве политики во всех областях жизни, о необходимости создания нового типа человека и т.д. Во всем этом многообразии отмечается также стремление к иронии, к смешению стилей, желание освободиться от любых форм проявления власти в жизни и творчестве.