Тема 3.: Философия Нового времени

1. Основоположником рационалистического метода в новоевропейской философии становится философ … Р. Декарт  Ф. Бэкон  Б. Паскаль  И. Кант

Решение: Рене Декарт – французский философ, физик и математик, представитель классического рационализма. Декарт – один из родоначальников новоевропейской философии и экспериментально-математического естествознания, выступивший с требованием пересмотра всей прошлой традиции. При этом, в отличие от Ф. Бэкона, апеллировавшего к опыту и наблюдению, он обращался к разуму и самосознанию. Декарт требовал положить в основу философского мышления принцип очевидности, или непосредственной достоверности, тождественный требованию проверки всякого знания с помощью естественного света разума.

2. Критерием истинности знания, с точки зрения рационализма Р. Декарта, является … а) очевидность, ясность

б)  достоверность опыта в)  практическая реализуемость г)  общезначимость логических выводов

3. По мнению Декарта, критерием истинности научного познания является правильная …

			дедукция
			индукция
			диалектика
			апологетика

4. В дуализме Р. Декарта субстанциями являются …

			протяженная и мыслящая
			божественная и неживая
			механическая и живая
			абсолютная и относительная

5. Философом, приравнявшим пространство к протяжению и отождествившим его с материей, которая получает статус субстанции, был … Р. Декарт  Ф. Бэкон  М. Ломоносов  Конфуций

6. Основоположником теории общественного договора является философ … а)  Дж. Милль б) Т. Гоббс в)  Аристотель г)  У. Джеймс

7. Выражение «Человек человеку волк» принадлежит …

			Т. Гоббсу
			Л. Фейербаху
			Н. Бердяеву
			М. Маклюэну

8. По мнению Т. Гоббса, до возникновения государства естественным состоянием общества была …+ война всех против всех  анархия  первобытная община  коммуна

Решение: По мнению Т. Гоббса, человеческое общество в своем развитии проходит две стадии. Первая из них – это естественное состояние. Здесь люди живут, подчиняясь в основном своим чувственным влечениям и руководствуясь естественным правом. Оно в принципе дает каждому человеку право на все, чего ему хочется, но интересы и право одного наталкиваются на аналогичное право другого. Здесь люди живут по правилу «человек человеку волк», а в обществе царит «война всех против всех», грозящая людям всеобщим истреблением. Возможность выхода из этого состояния заложена в разумности человека, естественных законах, простых правилах морального благоразумия. Все они сводятся к древнему «золотому правилу» (зафиксированному и в Евангелии): не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступали с тобой. Это правило самоограничения эгоизма с необходимостью толкает людей на путь заключения общественного договора, в результате которого и возникает государство.

8. Утверждая, что «свобода есть осознанная необходимость», Б. Спиноза становится на позицию … а) волюнтаризма  б)  индетерминизма в) либерализма г) детерминизма

9. Онтологическая позиция Б. Спинозы, утверждавшего наличие единственной субстанции, лежащей в основе мира, может быть охарактеризована как …

			монизм
			субстанционализм
			Холизм
			материализм

Решение: В истории философии прослеживаются два основных подхода к трактовке понятия субстанции – монистический и плюралистический. Философы, тяготеющие к пантеизму (в частности, Б. Спиноза), допускают единую и единственную субстанцию, которая мыслится как то, что для своего существования не нуждается ни в чем другом, ибо есть причина самой себя; самостоятельность субстанции понимается здесь как абсолютная. Все существующее рассматривается как состояние, явление или атрибут этой единой субстанции.

Б. Спиноза полагал, что существует только одна субстанция, которая является причиной самой себя – это …

			природа
			духовность
			сущность
			смысл

Решение: Б. Спиноза полагал, что существует только одна субстанция, которая является причиной самой себя – это природа. Она, согласно Спинозе, с одной стороны является природой творящей, а с другой – природой сотворенной и не нуждается для своего существования ни в ком, и ни в чем другом.

9. Выдвигая теорию о наличии множества духовных сущностей – «монад», составляющих первооснову мира, Г. В. Лейбниц становится представителем онтологического … плюрализма  монизма  монотеизма  прагматизма

Решение: Концепция, в соответствии с которой все существующее состоит из множества равнозначных изолированных сущностей, не сводимых к единому началу, называется плюрализмом (от лат. pluralis – множественный). Концепция плюрализма лежала в основе монадологии Г. В. Лейбница.

9. Представителем английского Просвещения, обосновавшим принцип разделения властей, был философ …

			Дж. Локк
			Д. Юм
			Б. Рассел
			О. Кромвель

Решение: Дж. Локк – английский философ и политический мыслитель, представитель английского Просвещения. Разработал эмпирическую теорию познания и доктрину либерализма. В «Двух трактатах о правлении» Локк излагает общую концепцию происхождения, объема и цели государственного правления. Объединяясь в государство, люди передают правительству часть своих естественных прав ради защиты всех остальных прав: на жизнь, на свободу слова и веры, на собственность. Законодательная власть в государстве отделяется от исполнительной, включая судебную, и федеративной, осуществляющей внешние сношения. Правительство должно подчиняться закону, равно как и граждане, ибо именно закон охраняет и обеспечивает их свободы, защищая каждого от произвола и насилия со стороны других.

10. Родоначальником французского Просвещения является философ … а) Ф. Вольтер б)  Ж.-П. Марат в)  Дж. Вико г)  П. Гольбах

10. Мыслителем, отстаивающим приоритетность географических факторов в общественном развитии, был …

			Ш. Монтескье
			Д. Белл
			Т. Мальтус
			Г. Гегель

Деятельность философов эпохи Просвещения, направленная на критику пороков общества и государства, существующих на основе церковных установлений, может быть обозначена как …

			антиклерикализм
			апологетика
			секуляризация
			теодицея

Решение: Общественное движение, направленное против использования религии и церкви для воздействия на все сферы жизни общества, называется антиклерикализмом. В эпоху Просвещения антиклерикальные настроения проявлялись в резкой критике политической деятельности и социальной роли церкви, а также пороков общества и государства, функционировавших на основе церковных установлений. В дальнейшем французские материалисты XVIII в. обосновали необходимость философского анализа религии с целью выявления ее социальной, гносеологической и нравственной несостоятельности.

11. Философы и ученые, участвовавшие в создании «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел», объединенные целью распространения знаний и пропаганды просветительских идеалов, были названы … +энциклопедистами  «могучей кучкой»  идеалистами  сциентистами

12. С точки зрения Ж.-Ж. Руссо, индивид, не испорченный условностями и предрассудками культуры, называется … естественным человеком  цивилизованным человеком  вежливым человеком  циничным человеком

Решение: Естественный человек – категория, в которой выражено представление о человеке как природном существе, которое в естественном состоянии изолировано от других, обладает одинаковыми с ними способностями и равными правами. Представления о некоем «благородном дикаре», наделенном всеми положительными нравственными чертами, можно найти у Вольтера, Руссо, Локка, Дидро и др.

13. В философии Просвещения высшей исторической ценностью человечества считается … а) прогресс б)  искусство

В) сильное государство г)  индивидуальная воля

К представителям английского сенсуализма можно отнести философа …

			Дж. Беркли
			Г. Лейбница
			Х. Вольфа
			И. Кеплера

Философская позиция П. Гольбаха, утверждавшего, что «Вселенная, это колоссальное соединение всего существующего, повсюду являет нам лишь материю и движение», может быть охарактеризована как …

			материализм
			космоцентризм
			идеализм
			прагматизм

Решение: Философский материализм утверждает первичность материального и вторичность духовного, идеального, что означает извечность, несотворенность мира, бесконечность его во времени и пространстве. Утверждая, что все существующее представляет собой лишь ту или иную форму материи и движения, П. Гольбах встает на позицию материализма.