Раздел история философии Тема 1. Философия Древнего Востока

1. К понятиям, связанным с философией буддизма, относятся … а) +хинаяна б)  +махаяна в)  +нирвана г)  пуруша д)  драхма е)  пракрити

Буддизм в Индии прошел три стадии развития. К первому этапу относится учение Будды и его непосредственных последователей. Второй этап – хинаяна. Этот период соответствует времени правления царя Ашоки, который основал буддийское государство, но значительно количество последователей буддизма пришло к мнению, что доктрине хинаяны не хватает эмоциональности. В результате раскола появилась махаяна («большая колесница»), в противоположность «малой колеснице» хинаяны. Учение хинаяны исходит из того, что конечной цели могут достигнуть лишь немногие строгие аскеты. Махаяна считает, что этот путь доступен многим. Махаяна вводит фигуры Бодхисаттв – будущих Будд, которые жертвуют собственным освобождением из сострадания к остальным. Нирвана в буддизме рассматривается как отрешенность от внешнего мира, это затухание всех мыслей, погружение в единое сознание, предшествующее всему сущему. Конечная цель и есть состояние нирваны.

2. По мнению Конфуция, человек должен преобразовать самого себя, стать  +благородным мужем  государственным чиновником  религиозным деятелем  добровольным рабом …

Решение: По мнению Конфуция, человек должен преобразовать самого себя, стать благородным мужем. Главное качество благородного мужа – человеколюбие (постоянная установка на любовь к людям).

Основными принципами философии конфуцианства являются …

			человеколюбие
			следование ритуалу
			выполнение долга
			принцип недеяния
			следование единому пути
			труд для всеобщей пользы

Решение: Центральным для конфуцианства является концепт «жэнь», который можно перевести как «человеколюбие». Конфуций сформулировал «золотое правило нравственности»: «не делай другим того, чего не желаешь себе, и помогай им достичь того, чего бы хотел достичь сам». Важную роль в конфуцианстве играл также принцип «ли» – соблюдение ритуала. Он сводился к тому, что человек должен четко следовать нормам, предписанным обществом, соблюдать все правила. Если люди живут в соответствии с традицией, их поведение будет правильным. Ли включает в себя сыновнюю почтительность, уважение к предкам, совершение обрядов и выполнение своего долга.

3. К числу основных шести даршан относятся …

			ньяя
			санкхья
			миманса
			вайшешика
			чарвака
			джайнизм

Решение: Традиционно выделяется шесть основных систем индийской философии, признающих авторитет Вед. Для описания этих систем используется понятиедаршан (взгляд). Ньяя представляет собой философию, наиболее тесно связанную с логикой и направленную на изучение основ познания. Во многом ее дополняет вайшешика, являющаяся метафизическим учением, направленным на познание сущности реальности. Вайшешика придерживается атомической теории материи, но атомы формируют не материальный мир, а дхарму, то есть моральный закон, который управляет миром. Слово санкхьяозначает «подсчет»: эта система включает 25 категорий бытия, высшей из которых является пуруша (дух), остальные 24 категории являются формами пракрити (материи). На уровне практики санкхья получает свое развитие в философии йоги. Йога добавляет двадцать шестую категорию, называемую Бог.Миманса представляет собой изучение каждой из частей Вед. Миманса рассматривает действие как первичную реальность вселенной. Драхма рассматривается как правильное действие, противопоставляемое созерцанию. Только путем постоянного следования драхме и правильного выполнения ритуала можно попасть на небеса.

4. С точки зрения представителей древнеиндийской философской школы локаяты, первоначалами мира являются …

			воздух
			огонь
			вода
			земля
			дерево
			камень

Решение: «Локаята» можно перевести как «философия людей». Локаята связана с именем философа-материалиста Чарваки. Представители этой школы полагали, что мир произошел из первоначала, которому присущи четыре «главные» сути: воздух, вода, огонь и земля, из которых и состоит мир. По мнению сторонников данной школы, смыл жизни и мира заключается не в страдании, как утверждали буддисты, а в счастье и удовольствиях.

5. К философам, которые занимались разработкой классификации философских школ в Древнем Китае, относятся …

			Сыма Тань
			Лю Синь
			Мо цзы
			Конфуций
			Лао-цзы

Решение: Первую классификацию философских школ провел Сыма Тань (II – I вв. до н.э.) в трактате «Основные указания о шести школах». Сыма Тань называет шесть школ: «натурфилософов», «конфуцианцев», «моистов», «имен», «законников», «даосистов». Классификацию школ продолжил Лю Синь в «Истории ранней династии Хань». К числу названных он добавил еще четыре школы: «дипломатов», «эклектиков», «аграрников», «литераторов». Последняя не имела самостоятельного значения, и общее число школ сводилось к девяти.

Характерными чертами ведического периода индийской философии являются следующие …

			философское мировоззрение не отделяется от мифологического
			основные представления о мире представлены в ведах
			основной религией Индии является брахманизм
			появляются авторские философские произведения
			основной религией Индии является буддизм

Решение:В истории индийской философии принято выделять три периода: 1) ведический период, когда философские воззрения еще не существовали отдельно от религиозных и мифологических; 2) классический период (V в. до н.э. – X в. н.э.) – именно в этот период сформировались основные ортодоксальные и неортодоксальные философские школы; 3) постклассический период (с X в. по наши дни). Отдельные философские идеи можно обнаружить в древних памятниках культуры: это Упанишады и Ригведа в Индии. Однако подлинно философскими их еще считать нельзя. Во-первых, они гораздо ближе стоят к произведениям фольклора, во-вторых, в них совершенно отсутствует рациональность. Тем не менее они дают нам представление о том, каковы были взгляды людей на мир в целом. Основной религией Индии являлся брахманизм, вобравший в себя значительную часть верований и представлений местных религий. Излагаются основы брахманизма в Ведах – древнейшем тексте, который датируется приблизительно 1500 г. до н.э. Самостоятельные философские школы в Индии формируются приблизительно в VI веке до н.э.