6.4. Этапы развития личности

Отвечая на вопрос, каковы же первые страницы социализации, когда появляется индивидуальность, социологи считают, что индивидуальность начинает зарождаться тогда, когда у ребенка появляется способность мыслить о себе таким же образом, как о других людях, т.е. мыслить о себе в третьем лице.

Процесс формирования индивидуальности, согласно концепции У.Мура, например, происходит на трех стадиях:

1. имитация (ребенок просто подражает взрослым, годовалый сын пытается стучать палочкой как молотком, глядя на отца),

2. игровая стадия или стадия ролевых игр (игра в дочки – матери, в школу, в доктора, магазин и т.д.),

3. стадия коллективных игр (футбольная команда дворовых мальчишек и др.).

Много внимания нравственному развитию детей посвятил Л.Кольберг. Он разработал восемь стадий нравственного развития в строгой последовательности аналогично когнитивным стадиям (т.е. стадиям процесса обучения мышлению). На последних стадиях, согласно Кольбергу, люди способны к нравственному поведению, независимо от общепринятых ценностей, у людей стоящих на шестой фазе развития есть собственная этика, т.е. универсальные и неизменные нравственные принципы (М.Ганди, Иисус Христос, Мартин Лютер Кинг).

Поскольку процесс социализации бесконечен, Э.Эриксон одним из первых предложил теорию развития личности на протяжении всей жизни. Жизненный цикл, согласно теории, состоит из восьми стадий: первые пять человек проходит в детстве, а последние три соответствуют различным периодам взрослой жизни:

1. Доверие versus Недоверие (младший возраст).

2. Автономия versus Стыд и сомнение (возраст 1 – 2 года).

3. Инициатива versus Чувство вины (от 3 до 5 лет).

4. Прилежание versus Нерадивость (младший школьный возраст).

5. Становление индивидуальности (идентификация) versus Ролевая диффузия (неограниченность в выборе ролей) – подростковый возраст.

6. Интимность versus Одиночество (молодые годы).

7. Производительность (творческая продуктивность) versus Стагнация (творческий застой) - средний возраст.

8. Умиротворенность versus Отчаяние (старость) – итог жизни: либо красиво стареть, либо сожалеть о прожитых годах.

Всему свое время. Еще Гете заметил, что «в юности все мы хотим построить дворцы для человечества, а в старости начинаем понимать, что сможем вычислить лишь его навозные ямы». Но мудрость возраста тем не менее не отменяет определенной пользы юношеского максимализма. Некто умный сказал: «Если ты в молодости не горел, то мне тебя жаль, а если в старости ты не стал консерватором, то значит ты просто дурак, и мне тебя не жаль».

6.5. Регуляция и саморегуляция личности

Проблема регуляции и саморегуляции личности – объект пристального внимания зарубежных социологов, предмет многочисленных исследований. На основе таких важных критериев, как отношение личности к целям, провозглашенным обществом, и общепринятым средствам достижения этих целей Р.Мертон выделил пять возможных типов поведения:

1. подчинение или конформизм (принятие целей и средств),

2. инновация (принятие целей, отрицание средств),

3. ритуализм (отрицание целей, принятие средств),

4. ретроризм, уход (отрицание целей и средств),

5. бунт, мятеж (отрицание целей и средств, замена их новыми).

Остановимся на каждом из этих типов поведения несколько подробнее. Первый тип: юноша или девушка, заканчивая учебное заведение, постепенно продвигаются по служенной лестнице, вписываясь в общепринятые цели и нормы поведения.

Второй тип: личность стремится к обеспеченности, но не путем добросовестной служебной карьеры, а прибегая к незаконным средствам (растрата, рэкет и др.).

Третий тип олицетворяется бюрократом, который всю жизнь отдает скрупулезному следованию ритуалам и инструкциям.

Четвертый тип – это полный уход из общества (бомжи, наркоманы и др.).

Для пятого типа характерно отрицание общепринятых целей и средств (нигилисты, революционеры) и появление новых.

Что касается саморегуляции личности, то согласно типологии И.Кона, существует три основных способа самоконтроля личности.

Во–первых, природно-инстинктивный способ, опирающийся на инстинкт самосохранения, в основе которого находится чувство страха. В сфере социально-культурных процессов страх регулирует отношения с чужими, потенциально враждебными «Они».

Во–вторых, общинно-групповой способ, который исходит из факта принадлежности индивида к определенной группе, конкретной общности. Здесь доминирующей характеристикой является более сложное социально-культурное образование – стыд, предполагающий соотношение поведения индивида с групповыми нормами, поскольку стыдиться можно лишь «своих».

И, в–третьих, индивидуально-личностный способ – совесть, характеризующийся наличием надгрупповых универсалистских ценностей. Этот способ самоконтроля отличается наиболее высокой степенью интернационализации социальных норм, предполагает чувство и осознания вины.

Только социально зрелая личность способна к саморегуляции и самоконтролю. Этому предшествует длительный процесс духовно-нравственных исканий, включающих выработку ценностных ориентаций, четких моральных критериев, осознания собственного призвания.

Вопросы для самоконтроля и обсуждений

1. В чем особенности социологического подхода к изучению личности?

2. Что означают понятия: индивид, индивидуальность, человек, личность?

3. Каждый ли человек - личность?

4. Преступник – личность?

5. Каково соотношение в личности биологического и социального?

6. Какие основные компоненты выделяют социологи в структуре личности?

7. Что такое амбивалентность, в чем она проявляется?

8. Дети, которые в раннем возрасте попадали в логово зверя, при возвращении в человеческое общество так и не могли приспособиться к нормальной человеческой жизни (овладеть речью, прямо ходить, есть с помощью ложки и т.д.). Как вы думаете, в чем причина?

9. Преступность – феномен социальный или биологический?

10. С чего начинается формирование личности?

11. Какие социологические концепции личности существуют в социологии?

12. В чем сущность теории «зеркального «Я»?

13. Какие компоненты в психологической структуре личности выделяет З.Фрейд?

14. В чем смысл ролевой теории личности?

15. Кто ее разрабатывал?

16. Как трактует процесс становления личности теория социальной установки?

17. В чем особенность подхода Э.Фромма к трактовке личности XX века?

18. Как понимать выражение «личность как объект и субъект общественных отношений?

19. Какое воздействие на личность оказывают общие социальные условия (макросреда) и специфические социальные условия (микросреда)?

20. В чем суть социализации личности?

21. Какие этапы (стадии) социализации личности выделяются в социологии?

22. Какие факторы влияют на процесс социализации?

23. Кто выступает в роли агентов социализации?

24. Каково соотношение понятий «социализация», «образование», «воспитание»?

25. Что означают понятия: «социальная адаптация» и «социальная интериоризация»?

26. Каково содержание понятия «ресоциализация»?

27. Как отразился на процессе социализации молодежи нынешний переход к рыночным отношениям в Украине?

28. Какие этапы в развитии личности выделяют в социологии (концепции У.Мура, Л.Кольберга, Э.Эриксона).

29. В чем суть регуляции и саморегуляции личности?

30. Какие типы поведения выделял Р.Мертон?

31. Могут ли быть преступники (в мировом масштабе)гениальными?

32. Почему гениальные люди рождаются редко?

33. Гениальность и общество: противники или союзники?

34. Прокомментируйте слова Гете о том, что каждый человек – это целый мир и вместе с ним умирает целый мир.

35. Как Вы понимаете слова Шопенгауэра о том, что талант попадает в цель, в которую никто попасть не может, гений попадает в цель, которую никто не видит?

36. Как Вы понимаете слова А.С.Пушкина «самостоянье человека - залог величия его»?

37. Нивелируется ли личность в условиях научно-технического прогресса?

38. Прокомментируйте слова Гете о том, что перед великим умом я склоняю голову, перед великим сердцем – колени.

39. Как понимать слова А.Эйнштейна о том, что «моральные качества выдающейся личности имеют, возможно, бóльшее значение для данного поколения и всего хода истории, чем чисто интеллектуальные достижения»?