Становление и развитие социальной психологии

Внимание и интерес к процессам взаимодействия людей зародился на ранних этапах общественного развития. Первые наблюдения за со­циальным поведением человека нашли свое отражение в произведени­ях Платона н Аристотеля, позднее, в период Просвещения, — у Ш. Мон­тескье, П. Гольбаха, К. Гельвеция, Д. Дидро, Ж. Ж. Руссо, в Росси — в трудах Радищева и многих других мыслителей XVIII столетия. Эти знания о психологии и поведении личности в различных группах еще не представляли собой законченную систему, однако уже подготавли­вали почву для возникновения социально-психологических концепции. Первые попытки в этом направлении связаны с именами представите­лей психологической школы в социологии — Г. Тардом, Г. Лебоном, Э. Дюркгеймом, У. Мак-Дугаллом. Суть их концепций заключается в том, чтобы с позиций психологии найти всеобщие законы, которые можно было бы применить для объяснения социальных явлений. На­пример, истоки сплоченности людей Тард пытался найти в категориях "имитация" и "подражание", рассматривая их в качестве универсаль­ного принципа объяснения социальных явлений; Г. Лебон — в бессоз­нательном "законе духовного единства толпы", Э. Дюркгейм — "в кол­лективных представлениях".

Теория инстинктов социального поведения была развита в трудах английского психолога У. Мак-Дугалла, который стремился создать социально - психологическую теорию личности и дифференцированную классификацию социальных инстинктов, эмоций и импульсов. Главное — это изучение движущих сил поведения человека. Мак-Дугалл считал, что основной движущей силой человеческого поведения являются ин­стинкты и что именно "психология инстинкта" должна стать теорети­ческой основой всех социальных дисциплин. Инстинкт понимался им как "природное или врожденное предрасположение, которое заставля­ет индивида воспринимать или обращать внимание на определенные объекты и испытывать при этом специфическое эмоциональное воз­буждение и действовать по отношению к этим объектам определенным образом или, по крайней мере, испытывать импульс к такому дей­ствию". Мак-Дугалл выделял около 20 основных инстинктов, обуслов­ливающих поведение человека. Среди них инстинкты любопытства, драчливости, бегства, воспроизводства, самоуничижения и др. Главен­ствующим инстинктом он считал стадный инстинкт. Различного рода социальные явления и процессы примитизировались и произвольно сводились к действию одного или нескольких инстинктов. Например, войны характеризовались как вечные и неизбежные проявления ин­стинкта драчливости. Причем что каждому инстинкту соответствует определенная эмоция. Например, инстинкту бегства соответствует эмо­ция страха, инстинкте драчливости — эмоция гнева, инстинкту воспро­изводства — эмоция сексуальной ревности и т.д.

С точки зрения данных концепций, каждая личность принадлежит к различным сообществам, объединениям, и за эту принадлежность человечество расплачивается преобладанием инстинктов и эмоций над разумом, притуплением чувства личной ответственности. Такая пози­ция ученых вполне объяснима, поскольку синонимом общества у них являлась "толпа". А личность, как известно, растворяется, размывает­ся в толпе, теряет свою индивидуальность и способность самостоятель­но действовать и принимать решения. Таким образом, в этих теориях общественные явления неправомерно сводились к психологическим яв­лениям; отрицалась возможность сколько-нибудь активной позиции са­мого человека. В то же время эти психологи были вынуждены проявить

интерес и к индивидуальному поведению отдельных личностей, по­скольку группы рассматривались ими как процесс взаимодействия лю­дей. В 1908 году выходит в свет "Введение в социальную психологию'' Мак-Дугалла. Это своеобразная точка отсчета в истории социальной психологии.

В дальнейшем большое влияние на развитие социальной психоло­гии оказали работы исследователей Г. Зиммеля и Ч. Кули. Они впер­вые стали рассматривать личность не абстрактно ("личность вообще"), а связывая ее особенности с процессами взаимодействия людей внутри группы и с различными характеристиками групп. Ч. Кули первым в социальной: психологии ввел понятие "Я- концепция" как представле­ние человека о самом себе. Это представление является отражением того, что, по мнению личности, думают о ней другие. Согласно подходу Кули, личность формируется на основе множества взаимодействий че­ловека с окружающим миром. В процессе этих взаимодействий чело­век создает свое "зеркальное Я", которое состоит из трех элементов: 1) того, как, по-нашему мнению, нас воспринимают другие; 2) того, как, по-нашему мнению, они реагируют на то, что видят; 3) того, как мы отвечаем на воспринимаемую нами реакцию других.

Другим важным нововведением Ч. Кули было понятие первичной группы: семья, неформальные объединения по месту жительства или работы, учебный класс и т.п.

В ХХ- е годы XX века оформляется научный этап в развитии соци­альной психологии — переход от описания социально-психологических явлений к выявлению их закономерностей. Начало научного этапа разви­тия обычно связывают с работами В. Меде, Ф. Оллпорта и др., которые перешли к систематическому экспериментальному изучению социаль­но-психологических явлений в группах.

Так, Меде установил, что имеются различные типы людей относи­тельно влияния на них группы (положительного, отрицательного, ней­трального); в познавательной сфере влияние группы меньше, чем в сфере эмоций, воли и моторики; в зависимости от тина отношений в группе происходят и сдвиги в психической сфере человека.

После Октябрьской революции ведущую роль в науке о поведении человека начинает играть рефлексология — это естественнонаучное на­правление в психологии, основоположником которого стал В.М. Бех­терев. Рефлексология изучала внешние особенности действий челове­ка, его мимики и жестов, голоса и речи в соотношении с социальными воздействиями, обусловливающими его поведение. Однако такой под­ход затруднял исследование механизмов формирования личности.

С развитием советской психологии в 20-30-х годах активно исследу­ется одна из важнейших проблем социальной психологии — проблема взаимоотношений личности с коллективом. Особый научный интерес в этой связи представляли детские и школьные коллективы.

В середине 70-х годов А.В. Петровским и его сотрудниками актив но разрабатывается психологическая теория коллектива, получившая название стратометрической концепции, согласно которой социальная группа в совместной социально значимой деятельности преобразует окружающее и посредством этого изменяет систему межличностных отношений, становясь коллективом.