Тема 21. Сущность исторического процесса. Лекция

Время: 2 часа

Вопросы лекции

1. Возникновение и основные этапы развития исторического знания.

2. Источники, субъекты и движущие силы исторического процесса. Роль личности в истории .

3. Революционная и эволюционная формы исторического процесса.

4. Понятие социального прогресса и проблема его критериев

Конспект лекции

Вопрос 1. Возникновение и основные этапы развития исторического знания.

Слово «история», употребляемое в обыденной речи обозначает любое изменение и развитие, но термин «история» - обозначает те изменения, которые переживало и переживает человечество с момента своего возникновения. Следовательно, история, как наука, в качестве своего предмета избрала человеческое общество в его изменении и развитии.

Первым историком по праву считается древнегреческий Геродот (V в. до н.э.) - «отец истории». Он является автором сочинений истории государства Ахеменидов, Египта и др.; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов. Другой древнегреческий историк Фукидид (V в до н.э.) написал труд «История» в 8-ми книгах, который посвящен Пелопоннесской войне. Его «История», описывая жизнь полную катастрофических превратностей, вооружает людей опытом прошлых поколений:

во-первых, история может быть только политической или военной;

во-вторых, государство состоит из пассивного большинства и активного меньшинства;

в-третьих, в истории народа заложена какая-то конечная, постепенно реализующаяся тайна.

Наконец, у древнегреческого историка Полибия (II в до н.э.), написавшего 40 книг «Истории», охватывающих историю Греции, Македонии, Малой Азии, Рима и других стран, в центре внимания не событийная история войн, а проблемы столкнувшихся в них политических сил. Он уже анализирует следующие вопросы:

а) чем определяется сила одного государства и слабость другого;

б) какова связь между внутренними и внешними явлениями (событиями) в истории государства;

в) история для всех народов едина или каждый народ имеет свою историю?

Однако, первым представителем философского осмысления истории стал итальянский философ Д. Вико(1668-1744). Он рассматривал историю как процесс, в котором люди создают системы языков, нравов, законов, общественных институтов. По мнению Вико, в истории есть определенные периоды, которые имеют общие черты и повторяются в других периодах. Сходные периоды имеют тенденцию чередоваться в одном и том же порядке.

Философия истории - представляет собой философскую интерпретацию исторического процесса.

Сам термин «философия истории» впервые употребил французский мыслитель эпохи Просвещения Ф. Вольтер. Однако, идею о единстве и закономерности исторического процесса, в который вовлекаются все народы, выдвинул немецкий просветитель XVIII века И. Гердер в работе «Идеи к философии истории человечества»(1784). Исторический процесс представляет собой бесконечное разнообразие, калейдоскоп и уникальность исторических событий. Все они совершались в определенном пространстве и времени, т.е. социальном пространстве и социальном времени.

Философское осмысление исторического процесса оформилось в три концепции развития истории:

1. однолинейное развитие;

2. многолинейное развитие;

3. циклическое развитие.

1. Однолинейное развитие - отстаивает идею наличия в истории:

во-первых, внутренней логики;

во-вторых, особого сакрального смысла для всего совершающегося;

в-третьих, конечной цели.

Вместе с этим, однолинейное понимания истории не однородно. В нем есть несколько подходов к объяснению исторического процесса:

а) христианское понимание истории как эпохи взросления, совершенствования человечества, руководимого Богом; процесс движения общества от его создания Богом до Судного дня, т.е. второго пришествия Христа (А. Блаженный). Истории присущи:

• необратимость;

• уникальность каждого события.

Смена поколений представляет собой процесс вхождения временного мира в мир вечный;

Идеалистические (Ж. Кондорсе, Г. Гегель) Ж. Кондорсе (1743-1794) - один из основателей теории исторического прогресса. По его мнению, движение истории характеризуется поступательным характером от несовершенного состояния к более совершенному, зависящее от степени развития человеческого разума. Исторические эпохи - следствие радикальных прорывов познающего мышления. Будущее человечества (поскольку люди разумны)предполагает его объединение в одну нацию, одно государство, одно правительство, наконец, один язык. История является управляемым процессом.

По Г. Гегелю, в истории действует объективный дух, Мировой разум, который постепенно разворачивается и направляет деятельность людей. Цель всемирной истории – познание Мировым духом самого себя, который выражается в духе каждого народа и не может успокоиться пока не узнает, что собой представляет. Критерием этого развития является сознание свободы. Человечество, как по ступенькам (ими являются достижения отдельных стран и народов), поднимается к светлому царству свободы и разума;

Материалистическое – подчеркивает, что история человечества едина (К Маркс). Все народы должны пройти через пять стадий своего развития (общественно-экономических формаций) и прийти к светлому будущему - коммунизму. В истории господствуют объективные законы, которые не зависят от сознания и воли людей. Эти законы можно познать и, следовательно, с большей или меньшей точностью управлять историческим процессом развития общества: предсказывать негативные последствия, выбирать оптимальный путь развития.

У Маркса, как и у Гегеля, конечная цель человечества – торжество разума и свободы на Земле.

Ещё одной разновидностью материалистического подхода является теория американского экономиста и социолога У. Ростоу - стадии роста. Она задумывалась как антимарксистская теория, но на деле мало чем отличается от неё. Общество развивается однолинейно по-восходящей. В основе развития - совершенствование техники. Этот процесс состоит из пяти стадий:

1-я стадия - традиционное общество (включает в себя всю историю человечества от его зарождения до возникновения капитализма . Здесь господствует аграрное производство);

2-я стадия - переходное общество (зарождается промышленное производство, складываются нации);

3-я стадия - сдвиг, или промышленная революция (происходит быстрое накопление капитала, ускоренно развиваются ведущие отрасли производства);

4-я стадия - стадия зрелости (бурно развивается автомобилестроение, судостроение, станкостроение. Общество может производить все, что захочет);

5-я стадия - стадия массового потребления (все направлено на удовлетворение потребностей и рост благосостояния населения: образование, медицина, отдых, жилье с высоким уровнем комфорта, т.е построено общество «всеобщего благоденствия», в которое в 1970-х годах вступили США, ФРГ, Япония и некоторые др. страны).

2. Многолинейное развитие обосновывают немецкий философ, историк Карл Ясперс(1883-1969) и немецкий философ и социолог Макс Вебер(1864-1920).

К. Ясперс весь исторический процесс представил следующей схемой:

1) доистория - или «прометеевская» эпоха (возникновение речи, орудий труда, умение пользоваться огнем),когда человек только становится человеком;

2. существование великих культур древности (древнеиндийская, древнекитайская, древнеегипетская, ацтеков и т.д. );

3. осевое время – полностью формируется современный человек;

4. научно-техническая эпоха, которая сейчас оказывает преобразующее воздействие на мир и человека и, возможно, приведет к новому осевому времени.

Осевое время - наступившее примерно за 500 лет до н. э., характеризуется резким интеллектуальным всплеском, что привело как бы к повороту оси истории.