Ими были доказаны:

1. атомарная картина строения мира;

2. сложная внутренняя структура атома;

3. различная конфигурация и внутренняя устроенность атомов;

4. в зависимости от этого, различная структура и строение вещества;

5. принципиальная познаваемость мира;

6. материалистическая сущность сознания и др.

Представители социально-политического направления (Мечников, Ковалевский и др.) в области философии сосредоточили свое внимание на проблемы общества.

1. Они понимали общество как целое, имеющее свою сложную структуру и свое проявление.

2. Природа проявления общества многофакторная.

3. Они, исследуя эти факторы, выделили основные:

• географические;

• климатические;

• экономические;

• идеологические.

4. Они утверждали, что общество развивается по присущим ему объективным законам.

Вопрос 5. Советская философия.

После победы Великой Октябрьской социалистической революции (1917) в России и бывшем СССР вплоть до 90-х годов, философия развивалась главным образом, как особый вариант марксизма.

Для нее характерно:

во-первых, ярко выраженный материалистический характер;

во-вторых, развитие только в рамках марксистских идей и философского творчества В.И. Ленина, который развил марксизм применительно к особенностям России.

Принято выделять в ее развитии три этапа:

I этап - 1917 – 30-е гг. – время, характеризующееся продолжающимися дискуссиями о путях развития России, формах и методах руководства, развития народного хозяйства и др.

II этап - 30-е - 50-е гг. - период полной идеологизации философии, превращение ее в служанку официальной власти; сильное, определяющее влияние позиции И.В. Сталина по целому ряду философской проблематики.

III этап - 60-е – 90-е гг. – время возроджения самостоятельности советской философии.

В этот период она пыталась осмыслить:

• и по новому прочитать «истинного Маркса» и «истинного Ленина»;

• проблемы ценностей;

• проблемы сознания;

• проблемы гносеологии;

• проблемы идеальности;

• проблемы цивилизации;

• проблемы культуры;

• проблемы философских методов и др.

В целом, во второй половине XX века в русской философии возобладала критически – коммунистическая социальная направленность. Философы стали анализировать ход строительства коммунизма, о построении которого было заявлено в программе КПСС на 1980 год. Речь велась о реальном социализме, его успехах и проблемах. Период развития страны в конце ХХ века назвали «застоем» и подвергли уничтожающей критике.

Вопрос 6. Философия русской эмиграции.

После победы революции в России и установления советской власти многие философы, которые не приняли ее идей, были высланы или сами покинули пределы СССР.

По этой причине в различных государствах мира возникло особое философское направление, получившее название «философия русской эмиграции» или «философия русского зарубежья».

Ее видными представителями являлись Д.С. Мережковский, Н.А. Бердяев, Л.И. Шестов, П.А. Сорокин, С.Л. Франк и др. Эта философия не была идейно однородной, но ее объединяли общие черты:

а) решительное неприятие «октябрьского переворота»;

б) вера в духовное и политическое возрождение России.

Дмитрий Сергеевич Мережковский (1866-1941) писатель, один из зачинателей русского декадентства (упадка), отмеченного настроениями безнадежности, неприятия жизни. В эмиграции Мережковский разрабатывал проблемы взаимоотношений человека и Бога.

Мережковский утверждал, что человеческая личность в своей жизни проходит три этапа:

1) языческий;

2) приобщения к христианству;

3) полной внутренней гармонии, слияние человека с христианством.

Идеалом человека является христианин, гармоничная и добродетельная личность, живущая с такими же другими личностями.

Идеал общества – безгосударственное объединение на религиозной основе гармонично развитых христианских личностей.

Лев Исаакович Шестов (настоящая фамилия Шварцман) (1866-1938) писатель, философ – иррационалист. Его философии присуща экзистенциальная направленность. Главной темой является человек, его жизнь, его поступки, его права.