Шестов утверждает, что:

1. человек и его жизнь уникальны;

2. жизнь человека не должна зависеть от внешних обстоятельств;

3. человек, по своей сути, свободен;

4. поэтому он имеет право активно добиваться реализации своих прав и интересов;

5. лидером, «героем» человек становится;

6. герой имеет право открыто противопоставлять себя обществу.

Таким образом, Шестов отдает предпочтение в соотношении индивид-общество - индивиду, личности, утверждая, что ее права, свободы неприкосновенны.

Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) философ, социолог. Лидер правых эсеров, с 1919 года профессор Петроградского университета, с 1922 года жил в США, профессор Гарвардского университета. Исследовал проблемы социальной философии (человека , общества). Им подробно разработана теория:

• социальный стратификации и

• социальной мобильности.

1. Стратификация – разделения общества на многочисленные социальные группы (по профессии, национальности, уровню дохода, влиянию, политическому весу) – страты.

2. Основными формами социальной стратификации являются:

• экономическая;

• политическая;

• профессиональная.

3. Меняя профессию, или вид деятельности, человек переходит из одного социального слоя в другой. Этот процесс называется социальная мобильность.

4. Она бывает двух видов:

а) горизонтальная мобильность – человек переходит из одной социальной группы в другую, но его статус и вес в обществе не изменились;

б) вертикальная мобильность – это переход из одного социального слоя в другой, когда меняется социальная значимость, вес, возможности.

5. Исследуя проблему социального равенства, он подчеркивает необходимость и реальность равенства всех перед законом.

6. Для избежания социальных противоречий необходимо:

а) все возникающие проблемы решать на основе разумного управления;

б) предоставить каждому человеку возможности для творческого самовыражения.

7. Он утверждал, что в данный момент западноевропейская и американская культура и общество в целом находятся в кризисе. Выйти из него, возродиться возможно только на ценностях религии, веры в Бога.

8. Этому будет способствовать и сотрудничество между народами, основанное на общечеловеческих ценностях.

Таким образом, история по Сорокину, есть процесс смены ценностей.

Подводя итог, необходимо отметить.

1. Самобытность русской философии определяется:

а) отсутствием отвлеченного мышления;

б) поиском средств решения коренных проблем человеческого бытия.

2. В центре размышлений находятся проблемы индивидуальной и общественной человеческой жизни, ее смысла и назначения.

3. Русская философия – литературоцентрична, ей присущи образность, метафоричность.

4. История интерпретируется как действие народа и личности, а не результат надчеловеческих сил, абсолютного Разума, провидении и т.д.

5. Русской философии присущ специфический панморализм, спасение видится в нравственности:

а) создание нового образа жизни;

б) духовное обновление человека, общества;

в) создание особого типа отношений между людьми, законченное выражение которого в идеи «непротивления злу насилием»!

6. Русская религиозная философия главное свое назначение видит в защите и обосновании общечеловеческих норм, выраженных в христианстве. Центральное место занимает идеал всеединства, братства, теория «общего дела», стремление к единению религий, церквей.

7. Русский космизм утверждает, что:

а) человек-микрокосм, подчиняющийся общественному порядку;

б) человек должен стать организующим началом космоса;

в) его деятельность должна быть органически вписана в природные закономерности.

Страстная проповедь мира, социальной справедливости, приверженность к добру, подлинной духовности, вера в человека – это основные черты русской философии.