- •Оглавление.
- •Тема 11. Русская философия……………………………………………..…133
- •Тема 12. Онтология (учение о бытии)……………………………...………158
- •Тема 13. Диалектика (учение о развитии)………………..…………………168
- •Тема 14. Проблема сознания в философии…………………………….…189
- •Тема 15. Гносеология (учение о познании)………………………….….…204
- •Тема 16. Наука и научное познание………………………………..……….232
- •Тема 17. Философская антропология (учение о человеке)……….………250
- •Тема 1. Философия, ее предмет и роль в жизни человека и общества
- •Вопрос 1. Мировоззрение, его общественно-исторический
- •Вопрос 2. Исторические типы мировоззрения. Историческими типами мировоззрения являются:
- •Вопрос 3. Предмет и природа философского знания.
- •Вопрос 4. Особенности философии, ее функции и основные разделы. Особенности философии.
- •Основные функции.
- •Основные разделы философии:
- •Раздел 1. История философии
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Исторические типы философии.
- •Вопрос 2. Философия Древней Индии.
- •Вопрос 3. Философия Древнего Китая.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Периодизация античной философии.
- •Вопрос 2. Особенности ее возникновения и специфика.
- •Специфика греческой философии.
- •Вопрос 3. Видные мыслители и особенности их учений
- •Суть его учения:
- •Вопрос 4. Древнеримская философия
- •Тема 4. Философия Средневековья.
- •Вопросы лекции
- •Особенности развития философии европейского Средневековья.
- •Формирование христианской догматики. Учение Августина Блаженного.
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Особенности развития философии европейского Средневековья.
- •Вопрос 2. Формирование христианской догматики.
- •Вопрос 3. Религиозно – философские взгляды Фомы Аквинского. Полемика между «реалистами» и «номиналистами».
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Особенности эпохи Возрождения.
- •Для философской мысли этого периода характерны:
- •Вопрос 2. Основные идеи раннего Возрождения. Особенности периода.
- •Вопрос 3. Философия Высокого Возрождения. Особенности периода.
- •Вопрос 4 . Философия позднего Возрождения.
- •Суть учения.
- •Развивая гносеологические идеи Бруно:
- •Суть учения.
- •Суть взглядов:
- •Тема 6. Философия Нового Времени .
- •Вопросы лекции
- •Особенности исторической эпохи.
- •Особенности философии.
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Особенности исторической эпохи.
- •Вопрос 2. Особенности философии.
- •Вопрос 3. Великие философы: ф. Бэкон, т. Гоббс, р. Декарт, б. Спиноза, г. Лейбниц, д. Локк.
- •Суть учения
- •Опыт может быть двух видов:
- •Его суть состоит в следующем:
- •Вклад Бэкона в развитие философии:
- •Суть учения.
- •Суть учения.
- •Суть учения.
- •Суть учения.
- •Суть учения.
- •Тема 7. Философия французского Просвещения.
- •Вопросы лекции
- •Особенности философии Просвещения.
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Особенности философии Просвещения.
- •Особенности философии Просвещения:
- •Вопрос 2. Видные мыслители: ф.М. Вольтер, ж.Ж. Руссо, д. Дидро,
- •Суть взглядов.
- •Суть взглядов.
- •Суть учения.
- •Суть взглядов.
- •Суть взглядов.
- •Суть взглядов.
- •Суть взглядов.
- •Суть учения.
- •Тема 8. Немецкая классическая философия
- •Вопросы лекции
- •Особенности немецкой классической философии.
- •Видные представители: и. Кант, и.Фихте, г. Гегель, л. Фейербах. Конспект лекции
- •Вопрос 1. Особенности немецкой классической философии.
- •Основные особенности:
- •Вопрос 2. Видные представители: и. Кант, и.Фихте, г. Гегель, л. Фейербах.
- •Суть учения.
- •Его суть в следующем:
- •Вопросы лекции
- •Вопрос 1. Особенности марксизма.
- •Вопрос 2. Единство материализма и диалектики.
- •Итак, Маркс и Энгельс утверждают что:
- •Материалистическая диалектика:
- •Вопрос 3. Теория познания и логика.
- •Основные формы практики:
- •Практика выступает:
- •Вопрос 4. Материалистическое понимание истории.
- •Суть исторического материализма.
- •Вопрос 5. Марксизм в России.
- •Суть взглядов.
- •Суть взглядов.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Основные факторы, определившие развитие философии в этот период.
- •К важнейшим открытиям относятся:
- •Вопрос 2. Особенности развития философской мысли.
- •Вопрос 3. Неопозитивизм.
- •Суть позитивизма.
- •Вопрос 4. Неотомизм.
- •Цель неотомистов:
- •Вопрос 5. Психоанализ.
- •Вопрос 6. Экзистенциализм.
- •Вопрос 7. Герменевтика.
- •Приверженцы герменевтики утверждают.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Периодизация русской философии.
- •Вопрос 2. Особенности первого этапа (XI-XVII вв.).
- •Отличительная особенность:
- •Суть взглядов.
- •Вопрос 3. Особенности второго этапа (XVIII-XIX вв.)
- •Вопрос 4. Основные течения и видные мыслители.
- •Суть течения.
- •Суть взглядов.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Особенности третьего этапа (XIX – XX вв.).
- •Вопрос 2. Русская религиозная философия конца XIX – XX вв.
- •В онтологии.
- •В антропологии.
- •В общественной истории.
- •Суть взглядов.
- •Познать смысл бытия можно только через субъекта, то есть человека, так как оно в нем и проявляется и раскрывается;
- •Суть взглядов.
- •Вопрос 3. Философия космизма.
- •Федоров утверждает, что:
- •Суть взглядов.
- •Ее суть.
- •Вопрос 4. Естественно-научная философия.
- •Ими были доказаны:
- •Они утверждали, что общество развивается по присущим ему объективным законам.
- •Вопрос 5. Советская философия.
- •В этот период она пыталась осмыслить:
- •Вопрос 6. Философия русской эмиграции.
- •Шестов утверждает, что:
- •Раздел 2. Теория философии и философские проблемы.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Категория бытия и ее специфика.
- •Вопрос 2. Основные виды и формы бытия.
- •Основные формы материального бытия.
- •Основные формы духовного бытия
- •Вопрос 3. Материя.
- •Вопрос 4. Движение и развитие. Концепция развития.
- •Основными формами являются:
- •Основные признаки развития:
- •Вопрос 5. Пространство и время.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Диалектика, как учение об универсальных связях,
- •Принято выделять три типа развития.
- •Вопрос 2. Альтернативы диалектики: метафизика, эклектика, софистика, догматизм, релятивизм.
- •Противоположный диалектике основной философский метод.
- •Вопрос 3. Основные принципы диалектики.
- •Основными принципами диалектики являются:
- •Вопрос 4. Категории диалектики.
- •Единичное и общее.
- •Явление и сущность.
- •Форма и содержание.
- •Необходимость и случайность.
- •Возможность и действительность.
- •Причина и следствие.
- •Вопрос 5. Общее понятие законов диалектики.
- •Вопрос 6. Законы диалектики.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Проблема сознания в историческом аспекте.
- •Философия Средневековья.
- •В понимании сознания объединяются:
- •Вопрос 2. Материалистическая концепция сознания и его возникновения.
- •I. Отражение в неживой природе.
- •Вопрос 3. Структура сознания.
- •Значение самооценки.
- •Вопрос 4. Источники сознания.
- •Вопрос 5.Функции сознания.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Теория познания, как философская дисциплина.
- •Проблемы, которые исследует гносеология.
- •1) О возможности получения достоверного знания о сущности предметов. Агностики отвечают отрицательно;
- •Вопрос 2. Проблемы гносеологии в истории философии. Античная философия.
- •Способами познания признаются:
- •Средневековая философия.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Философия Нового времени.
- •Немецкая классическая философия.
- •Марксистская философия.
- •Западная философия XIX-XX вв.
- •Вопрос 3. Особенности познавательных способностей человека.
- •Формы чувственного познания.
- •Роль чувственного познания (отражения).
- •2. Абстрактное мышление
- •Формы абстрактного мышления:
- •Особенность абстрактно-логического познания:
- •Свойства интуиции.
- •Виды интуиции.
- •Вопрос 4. Состав и структура знания.
- •Особенность вненаучного знания:
- •1. Истина как предмет философского анализа.
- •2. Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины.
- •Проблема критерия истины. Практика как критерий истины.
- •Вопрос 1. Истина как предмет философского анализа.
- •Вопрос 2. Классическая, когерентная и прагматическая концепции истины.
- •Вопрос 3. Диалектика объективного и субъективного, относительного и абсолютного, абстрактного и конкретного в истине.
- •Характеристики истины.
- •Вопрос 4. Проблема критерия истины. Практика как критерий истины.
- •Формы практики
- •Вопросы лекции:
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Понятие науки как вида духовного производства.
- •Вопрос 2. Особенности научного познания.
- •Вопрос 3. Структура и уровни научного познания.
- •Вопрос 4.Формы и методы научного познания.
- •Вопрос 5. Наука и техника. Философские проблемы техники.
- •Тема 17. Философская антропология (учение о человеке).
- •Вопросы лекции
- •Концепции человека в истории философии.
- •Современные проблемы философии человека:
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Концепции человека в истории философии.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Для французских материалистов XVIII века характерны:
- •Немецкая классическая философия о человеке.
- •Вопрос 2. Современные проблемы философии человека.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Многосодержательность понятия «человек».
- •Вопрос 2. Личность, как объект и субъект общественной жизни.
- •Вопрос 3. Роль социальной среды в формировании личности.
- •Вопрос 4. Проблема жизни и смерти в духовным опыте человечества.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Ценности в человеческой жизни, их природа и принципы классификации.
- •Вопрос 2. Основные виды и роль ценностей в обществе.
- •Вопрос 3. Нравственные (этические) ценности.
- •Вопрос 4. Становление и развитие политических и правовых ценностей.
- •Правильные формы:
- •Неправильные формы:
- •Вопрос 5. Религия и религиозные ценности.
- •Тема 19. Социальная философия: предмет и метод.
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Предмет и методы социальной философии.
- •Социальная философия изучает:
- •Основные методы познания:
- •Вопрос 2. Теоретические модели общества.
- •Вопрос 3. Общество как саморазвивающаяся система.
- •Характерные черты социальной системы.
- •Основные функции социальной системы.
- •Вопрос 4. Основные сферы и социальная структура общества.
- •Социальная структура общества.
- •Тема 20. Материальные и идеальные процессы в обществе.
- •Вопросы лекции
- •Вопрос 1. Проблема материального и идеального в обществе.
- •Особенности общественного сознания:
- •Вопрос 2. Понятие и виды общественного производства. Материальное производство.
- •Функции общественного производства:
- •Основные виды общественного производства:
- •Вопрос 3. Духовное производство и его виды. Структура общественного сознания.
- •Виды духовного производства:
- •Функции духовного производства:
- •Относительная самостоятельность проявляется в следующем:
- •При этом необходимо учитывать два обстоятельства:
- •Структура общественного сознания:
- •Уровни общественного сознания:
- •Идеология включает в себя три составляющих:
- •Вопрос 4. Формы общественного сознания.
- •Формы отличаются друг от друга:
- •Основы правосознания составляют:
- •Тема 21. Сущность исторического процесса. Лекция
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Возникновение и основные этапы развития исторического знания.
- •Суть поворота:
- •Вопрос 2. Источники, субъекты и движущие силы исторического процесса. Роль личности в истории.
- •Объективные факторы:
- •Субъективные факторы:
- •Роль народных масс в истории:
- •Формы классовой борьбы:
- •Роль личности в истории.
- •Истина, как всегда, посередине.
- •Вопрос 3. Революционная и эволюционная формы исторического процесса.
- •Для социальных революций характерно:
- •Вопрос 4. Понятие социального прогресса и проблема его критериев.
- •Тема 22. Единство и многообразие мировой истории.
- •Вопросы лекции.
- •Конспект лекции.
- •Вопрос 1. Единство и многообразие Всемирной истории.
- •Вопрос 2. Периодизация исторического процесса. Формационный подход к истории.
- •Оно проявляется в следующем:
- •Суть критики:
- •Вопрос 3. Цивилизационный подход к истории.
- •Концепция н.Я. Данилевского.
- •Ее суть сводится к следующему:
- •Концепция о.Шпенглера.
- •Основные признаки цивилизации:
- •Концепция а. Тойнби.
- •Концепция л.Н. Гумилева.
- •Ее суть сводится к следующему:
- •Вопрос 4. Закономерность развития и проблемы социального предвидения.
- •Отличительные особенности тенденции:
- •Тема 23. Современная эпоха и будущее человечества.
- •Вопросы лекции
- •Конспект лекции
- •Вопрос 1. Современная эпоха и новое понимание соотношения человека и природы.
- •Вопрос 2. Глобальные проблемы современности. Особенности их осмысления философией.
- •Вопрос 3. Классификация глобальных проблем и их характеристика.
- •Вопрос 4. Будущее человечества.
- •Учебная литература,
Вопрос 4. Основные течения и видные мыслители.
Западничество – течение в России, ориентировавшее ее развитие на западноевропейскую цивилизацию. Видными мыслителями этого движения являлись А.И. Герцен, Н.П. Огарев, К.Д. Каверин, а позднее – В.Г. Белинский, И.С. Тургенев, Т.Н. Грановский, В.П. Боткин и др..
Суть течения.
Выступали за ликвидацию феодально-крепостнических отношений и развитие России по «западному», т.е. буржуазному пути.
В основном – материалисты:
а) природа существует независимо от человека, она есть единство многообразного;
б) мышление отражает бытие;
в) диалектика есть основной метод научного познания и способ мышления;
г) человек есть часть и венец природы и подчинен ее законам;
д) сознание человека «не вне природы, а есть разумение о себе»;
е) личность характеризуется разумом и нравственно-свободным деянием, создается социальной средой и событиями;
ж) человек есть не только венец природы, но и «вершина исторического мира».
Славянофильство – течение, обосновывающее особый путь исторического развития России. Видными представителями являлись А.С. Хомяков, П.В. Киреевский, И.В. Киреевский, К.С. Аксаков, Ю.Ф. Самарин и др..
Они обосновывали, пропагандировали, отстаивали:
во-первых, самобытность русской истории;
во-вторых, национальную исключительность, которая максимально сможет проявиться и развиться только при монархии;
в-третьих, противопоставляя русскую и европейскую культуру, они доказывали необходимость для России следовать своим самобытном путем.
Лучше всего представление об этом течении дает философия Алексея Степановича Хомякова (1804-1860),который был главным идейным вдохновителем всей группы.
Суть взглядов.
1. Отмечал отрицательное влияния Запада и реформ Петра I на русскую жизнь.
2. Отстаивал необходимость возрождения форм патриархальной жизни, возврата к идеалам «святой Руси».
3. Отстаивая принцип соборности или общинности, как единства и свободы, опирающийся на любовь к Богу.
4. Любовь к людям должна строиться на основе:
справедливости,
совести,
внутренней истины.
5. Человек есть свободное существо, наделенное волей и свободой, которые предполагают выбор между любовью к Богу и себялюбием.
6. А.С. Хомяков идеализирует православие и утверждает историческую миссию России – стать центром мировой цивилизации.
Продолжателем идей славянофильства был Федор Михайлович Достоевский (1821-1881), хотя и не создал чисто философских произведений. Его философия – это философия переживаний, мыслей и поступков, созданных им литературных героев. Основные проблемы, которые исследует Ф.М. Достоевский, это проблемы человека, его судьбы и смысла жизни.
Человек – это загадка, сотканная из противоречий Добра и Зла, и двух начал: божественного и дьявольского, которые борются между собой.
Подлинная и высшая сущность человека – свобода. Однако неограниченная свобода ведет к своеволию, разрушению и этическому анализу.
Истинный путь свободы - это путь, ведущий к Богочеловеку, путь следования Богу.
Бог, для Достоевского, является основой, субстанцией, гарантией нравственности.
Чтобы стать настоящим человеком, прийти к Богу, человек должен пройти через все страдания и муки, вынести испытания бременем свободы.
Подлинная свобода – это всегда высочайшая ответственность за свои поступки.
Свобода и счастье практически несовместимы (можно быть счастливым, но не свободным, или взять на себя бремя свободы выбора и стать «несчастным страдальцем»).
Поэтому свобода есть благо для сильных духом, способных стать страдальцами и встать на путь Богочеловека, сделать сознательный выбор между Добром и Злом.
Человек - есть высшая ценность и ни в коем случае не может быть средством для других людей, даже из самых благих планов и замыслов.
Другая проблема, беспокоящая Достоевского – это проблема Бога и мира.
Бог есть всемогущий творец, идеал и совершенство.
Однако, его творения несовершенны, так как в них присутствует Зло.
Из этого противоречия могут следовать несколько выводов:
во-первых, Бог не всемогущ;
во-вторых, Бог сам несовершенен;
в-третьих, или мы сами неадекватно воспринимаем и осознаем этот мир.
Третья проблема – роль России в истории.
Достоевский утверждает, что у России свой особый путь развития. Ее высшее национальное предназначение – христианское примирение народов.
Выдающимся мыслителем второго периода является также Лев Николаевич Толстой (1828-1910). Свое миропонимание он, как и Достоевский, в основном излагает в словах и действиях своих литературных героев. Но у Толстого есть и философские сочинения: «Исповеди», «О жизни», « В чем моя вера», «Царство Божие – внутри нас».
Как и Достоевский, Л.Н. Толстой все свои размышления направляет на выяснения отношений людей к миру, на мораль, поиски человеческой правды и смысла жизни. Он утверждает, что:
1) Конечная цель жизни мира, скрыта от человека.
2) Человек должен отказаться от иллюзии о своей особенности и отдельности мира. «Мы не часть целого», - утверждает Л.Н. Толстой, - «а лишь временное и пространственное проявление чего-то невременного и непространственного; наша телесная отдельность прозрачна и нереальна».
3) Человек должен осознать, что он – «орудие, которым работает Бог, и его личное благо состоит в участии в этой работе».
4) Человек должен стремиться к всеобщей любви, т.е. к установлению «царства Божия внутри нас и вне нас».
5) Достигнуть этого можно следуя принципу: «Непротивление злу насилием».
Его суть в следующем.
а) перестать самому делать прямое насилие, а также готовиться к нему;
б) не принимать участия в каком бы то ни было насилии, делаемом другими людьми;
в) не одобрять никакого насилия;
6) Добро может быть только абсолютным, или оно не есть добро.
7) Прогресс был бы благом, если бы его выгоды бесспорно перевешивали невыгоды. Но на деле все обстоит иначе.
8) Роль государства Толстой видел в необходимости утверждения нравственности.
9) Бога, религию, отождествлял с любовью, разумом, добром и совестью. Эти принципы должны быть положены за основу жизни людей в государстве и привести общество к разумному устройству.
10) Движущими началами развития общества являются: всеобщая любовь, смирение и непротивление злу насилием, а целью жизни – совершенствование бессмертной души, т.е. самосовершенствование.
Религиозные догмы должны быть подвергнуты критике и отброшены, как и пышный церемониал с культами и иерархией.
За свои религиозно-философские взгляды Л.Н. Толстой в 1901 году был подвергнут анафеме (проклятию) и отлучен от Церкви.
Лекция 2. Русская философия конца XIX – XX вв.
Время: 2 часа