Контрольно-обучающее задание № 5

1. Проанализируйте:

а) содержание гипотез НИР, проводимых исследовательским центром и кафедрами ФС АлтГУ;

б) корреспонденции между целями и гипотезами-основаниями этих исследований;

в) последовательность и логику выдвижения гипотез-следствий этих НИР;

г) соответствие содержания гипотез содержанию программных задач данных НИР.

2. Сформулируйте и запишите вопросы, на которые нужно найти ответы для:

а) достижение цели Вашего диссертационного исследования;

б) решения каждой из программных задач.

3. Определите:

а) предельный минимум;

б) допустимый максимум этих вопросов;

в) «золотую середину» между их минимум и максимумом.

4. Придайте вопросам, вошедшим в «золотую середину», утвердительную форму, сформулировав тем самым рабочие гипотезы.

5. Вычлените:

а) основную гипотезу, корреспондирующуюся с целью исследования;

б) гипотезы-следствия.

6. Руководствуясь дедуктивной логикой, запишите вопросы-следствия в должной последовательности.

7. Сопоставьте эту последовательность с очередностью программных задач исследования, внесите в оба перечня (или один из них) соответствующие коррективы.

8. Проверьте филологическую грамотность формулировок гипотез.

9. Заполните таблицу 4, записав в ней все гипотезы в той последовательности и форме, которая требуется содержанием программных задач.

Таблица 4

Корреспонденции цели(ей), программных задач и гипотез магистерского исследования

Цель(и)	Программные задачи	Исследовательские гипотезы
	1. 2. 3. 4. 5. 6.	Основная: Гипотезы-следствия: 1. 2. 3. 4. 5. 6.

10. Обсудите заполненную таблицу 3 с научным руководителем.

11. Устраните отмеченные им недоработки.

§ 3. Теоретические основания магистерских нир

Социология – полипарадигмальная наука. Любой социолог (в т.ч. Вы лично) имеете полное право проводить свои исследования в русле любой из сложившихся в социологии парадигм. Однако при этом исследователь обязан понимать сущность избранной парадигмы, соблюдать ее принципы и недвусмысленно фиксировать в своей НИР эту сущность. Теоретический плюрализм, присущий всей нашей науке, недопустим в голове отдельного социолога, исследующего конкретную социальную проблему, ибо в таком случае он не обеспечит валидности своего исследования.

Парадигмой науки называют ее философские, общенаучные и метатеоретические основания, систему ее исходных категорий, положений, допущений и правил научного мышления, позволяющую давать непротиворечивое объяснение изучаемым явлениям, конструировать теории и методы реализации исследований. Заметим, что категория «парадигма» шире понятий «теория» и «методология», что содержание первой детерминирует содержание вторых.

Многообразие парадигм социологической науки ставит проблему их типологизации. Принято различать три типа социологических парадигм:

Во-первых, научно-статусные парадигмы, обосновывающие качественное отличие социологии от иных областей научного знания – философии, психологии, демографии, социальной экологии, науки социальной работы и т.п.;

Во-вторых, этапно-научные, отличающие разные стадии (этапы, фазы) развития социологии, например, парадигмы позитивизма, неопозитивизма, антипозитивизма и постпозитивизма;

В-третьих, конкурирующие парадигмы, проявляющиеся на одном и том же этапе развития социологии (макро- и микросоциологии в XX веке, классические и постклассические парадигмы современной социологии).

Для магистрантов особо значим последний тезис, поэтому конкретизируем его.

Современное социологическое сообщество (как российское, так и зарубежное) дифференцируется на сторонников классических и постклассических парадигм¹. Вам тоже предстоит определиться в данном вопросе, чему призвана содействовать впервые публикуемая таблица 5.

Таблица 5

Принципиальные отличия классической и постклассической социологий в понимании основных атрибутов социологического исследования

№ п/п	Атрибуты исследования	Классическая социология	Постклассическая социология
1	Объект	1. Общество как система больших социальных групп и институтов. 2. Не зависимый от социолога фрагмент обезличенных социальных отношений	1. Люди, их жизнедеятельность, мотивы, причина и последствия поступков. 2. Фрагменты взаимодействий людей, зависимые от исследователя.
2	Предмет	Законы функционирования и развития обезличенных социальных отношений	Тенденции трансформаций очеловеченных социальных отношений
3	Цель	Регулирование социальных систем и структур	Оптимизация жизнедеятельности людей
4	Парадигмы	1. Позитивизм (О. Конт) 2. Фактуализм (Э. Дюркгейм) 3. Бихевиоризм (Б. Скиннер, Дж. Хоманс) 4. Институционализм (Г. Спенсер, Н. Смелзер) 5. Экономический детерминизм (К. Маркс) 6. Психологический детерминизм (З. Фрейд, Э. Фромм) 7. Структурный функционализм (Т. Парсонс, Р. Мертон) 8. Конфликтуализм (Р. Дарендорф, Л. Коузер)	1. Антропоцентризм 2. Социальных дефиниций (М. Вебер, Д. Ритцер) 3. Интерактивизм (П. Сорокин, П. Монсон) 4. Феноменолизм (А. Щюц, Т. Лукман) 5. Конструктивизм (П. Бурдье, П. Штомпка) 6. Инвайронментализм (А. Печчеи, Д.П. Медоуз) 7. Социоприродный эволюционизм (П.А. Кропоткин, Чижевский, Вернардский) 8. Витализм (А. Турен)

Продолжение таблицы 5

№ п/п	Атрибуты исследования	Классическая социология	Постклассическая социология
5	Базовые теории	1. Социальных фактов (Э. Дюркгейм); 2. Социального действия (Т. Парсонс) 3. Социального обмена (Дж. Хоманс, П. Блау, Р. Эмерсон) 4. Концепции отдельных социальных институтов (Т.В. Веблен, С.М. Липсет, Дж.Э. Ландберг и мн. др.); 5. Марксизм; 6. Стадий роста (У. Ростоу) 7. Социальной адаптации (Т. Парсонс) 8. Конвергенции (Дж.К. Гелбрейт, Ф. Перру, Ж. Фурастье) 9. Фрейдомарксизм; 10. Среднеуровневые концепции социальных систем и структур (Ж. Лакан, Р. Барт, Ж. Даррида, М.П. Фуко); 11. Теории конфликта (диалектические, функционалистские, симбиозные)	1. Социального действия (М. Вебер); 2. Интегральная социология (П. Сорокин, Л.П. Кукса); 3. Социология знания (П.Л. Бергер, Т. Лукман); 4. Символический интеракционизм (У. Томас, Дж.Г. Мид, Г. Блумер); 5. Когнитивная социология (А. Сикурел); 6. Драматургическая социология (И. Гофман); 7. Этнометодология (Г. Гарфинкель, Т. Сакс, А. Блюм, Дж. Джеферсон); 8. Социоэкологические концепции (А. Холи, У. Коттон, Р. Данклан); 9. Экоантропоцентризм (Т.М. Дридзе); 10. Социология жизни (Ж.Т. Тощенко. Ю.М. Резник); 11. Социогенетика (А.И. Субетто); 12. Универсумная социология (В.Г. Немировский, Д.Д. Невирко); 13. Теория жизненных сил человека (АСШ)
6	Логика	Нисходящая, гипотетико-дедуктивная	Восходящая, индуктивно-конструктивная
7	Базовые методы	Количественные	Качественные

Магистрантам (и не только им) следует опасаться того, что одни атрибуты их исследования определяются в русле классической социологии, а другие – постклассической. Нередко обнаруживается ситуация, когда объект, предмет, цель и теоретическая основа НИР имеют постклассический смысл, но при этом заявляется, что исходной парадигмой будет структурный функционализм, а методами – исключительно количественные способы сбора и анализа информации.

Авторы таких программ не понимают, что избрали разнонаправленные ориентиры, лишили свое исследование логично-последовательной теоретико-методической основы, продемонстрировали недостаток своей теоретико-методологической компетентности.

В связи с тем, что во многих программах магистерских НИР высказывается намерение осуществить системно-структурно-функциональный анализ изучаемого объекта или предмета, следует заметить следующее. Реализовать такое намерение похвально, но весьма сложно, ибо для этого нужно:

а) выявить явно проявляющиеся и латентные функции (и даже дисфункции) элементов и структур изучаемого явления, понимаемого в качестве системы;

б) устойчивые взаимосвязи элементов, образующие структуры;

в) структурные взаимодействия, создающие систему.

Претензии магистрантов на осуществление такого подхода слишком смелы и рискованны. Лучше ограничиться комплексным подходом, который предполагает осмысление изучаемого явления не в качестве системы, а как комплекса взаимосвязанных частей, имеющего свойства, не сводимые к сумме характеристик этих частей. Важно отметить и то, что комплексный подход – упрощенный вариант системного анализа, не противостоящий постклассическим социологическим парадигмам, а органично вписывающийся в них, в т.ч. в неовитализм.

Нельзя умолчать о распространенной среди магистрантов и аспирантов ФС АлтГУ практике кстати и не кстати говорить о своей приобщенности к теории жизненных сил человека, развиваемой Алтайской социологической школой. Их тяга к концепции, исповедуемой учителями, естественна и понятна. Однако, не надо думать, что в силу причастности к ФС АлтГУ Вы обязаны проводить все свои исследования на базе только этой теории. Надо понять, что в современной российском обществе появились феномены, которые на основе других классических и постклассических теорий анализировать невозможно без риска искажения их сущности (См. об этом подробнее в источниках 7, 8, 16, 17, 28, 32, 33 и др.). Если объект и предмет вашего исследования сопряжен с такими проблемами, то Вам, естественно, следует строить свою НИРМ в русле теории жизненных сил человека. Но если Вы полагаете, что предмет Вашего исследования может быть достаточно полно и глубоко осмыслен с помощью какой-либо иной классической или постклассической теории, то смело пользуйтесь ею, естественно, глубоко познав и аргументировав ее предпочтительность.