Контрольные вопросы

1. Назовите основные концептуальные подходы к объяснению природы сознания?

2. Как оценивает Фрейд роль бессознательного в жизни человека?

3. Являются ли понятия «психика» и «сознание» синонимами?

Логические задачи по теме

1. В рамках какой концепции сознание и психика отождествляются?

2. Какое понятие описывается в приведенном ниже абзаце: «В широком смысле этого понятия представляет собой совокупность психических процессов, операций и состояний, не представленных в сознании субъекта. В ряде психологических теорий бессознательное — особая сфера психического или система процессов, качественно отличных от явлений сознания. Термин «бессознательное» используется также для характеристики индивидуального и группового поведения, действительной цели, последствия которого не осознаются»?

Библиографический список

Асмолов, А. Г. Психология личности. / А. Г. Асмолов. – М.: Прогресс, 1990.

Бахтин, М. М. Философия поступка / М. М. Бахтин // Философия и социология науки и техники: Еже­годник 1984 – 1985. – М.: Наука, 1986. – С. 32–78.

Бойко, А. Н. Проблема бессознательного в философии и конкретных науках. / А. Н. Бойко. – Киев: Вища школа, 1978. – 89 с.

Бородай, Ю. М. От фантазии к реальности. / Ю. М. Бородай. – М.: Наука, 1995. – 186 с.

Иванов, А. В. Сознание и мышление / А. В. Иванов. – М.: Изд-во МГУ, 1994. – 342 с.

Мамардашвили, М. К. Символ и сознание. Метафизические рассуждения о сознании, символике и языке / М. К. Мамардашвили, А. М. Пятигорский; под общ. ред. Ю. П. Сенокосова. – М.: Языки рус.культуры, 1999. – 287 с.

Мамардашвили, М. К. Формы и содержание мышления. / М. К. Ма- мардашвили. – М: Прогресс, 1968.

Михайлов, Ф.Т. Загадка человеческого Я / Ф. Т. Михайлов. – М.: Прогресс, 1986. – 241 с.

Неопозитивизм. Лингвистическая философия // Современная западная философия. – М.: Политиздат, 1991.

Общественное сознание и его формы. – М.: Прогресс, 1986. – 218 с.

Портнов, А. Н. Язык и сознание: Основные парадигмы исследования проблемы в фи­лософии XIX – XX вв. / А. Н. Портнов – Иваново: Б. и., 1994. – 164 с.

Спиркин, А. Г. Сознание и самосознание: Монография / А. Г. Спиркин. – М.: Мысль, 1975. – 127 с.

Скворцов, Л. В. Субъект истории и социальное самосознание / Л. В. Скворцов. – М.: Мысль, 1983. – 96 с.

Фрейд, 3. Психология бессознательного / З. Фрейд. – М.: Прогресс, 1989. – 488 с.

Тема 7 Познание как философская проблема

Теория познания (или гносеология) – это философская дисциплина, занимающаяся исследованиями закономерностей познавательного процесса. Она изучает природу познания, его возможности и границы, отношение знания к реальности, вскрывает условия достоверности и истинности познания. Эта научная дисциплина занимает важное место в предмете философии, в сложном и многообразном отношении «человек – мир». Основу предметного комплекса теории познания составляет система отношений субъекта познания (исследователя или практического деятеля) к объекту познания (к вещам, предметам, явлениям окружающего мира).

Весьма ответственным аспектом предметного содержания теории по­зна­ния является самопознание. «Познай самого себя» – говорили древние философы. С тех пор это требование является одним из принципов теории познания. Вопросами познания окружающего мира и проблемами самопознания занимается не только гносеология, но и ряд других наук: психология, эвристика, педагогика и т. д. В отличие от специальных наук теория познания изучает всеобщее в познавательной деятельности человека, безотносительно к тому, каковы характер и природа этой деятельности: профессиональная или повседневная, научная или художественная, политическая или производственная.

Теория познания является важнейшей составной частью всех философских систем, школ, направлений, которые когда-либо возникали. Успехи научного познания во многом зависят от того, какую концепцию познания исследователь изберет в своей работе.