2. Русская социологическая мысль XIX–XX вв.

Вслед за европейской мыслью социология стала распространяться и в России. Именно во второй четверти XIX в. передовое русское сознание от традиционного вопроса «кто виноват?» переходило к вопросу «что делать?». Социология как наука оказалась востребованной для поиска ответа на этот вопрос.

Таким образом, оформление новой науки в России кроме гносеологического приобрело и социальное значение, и эта наука стала развиваться в двух формах: традиционно-академической и оппозиционно-бытовой (эпиграммы, дискуссии в домашних гостиных, кружках и клубах, газетный анализ общественной жизни).

В России причудливо переплелись условия, способствовавшие быстрому развитию новой науки, и жесткие препятствия, растянувшие период институционализации на несколько десятилетий.

Среди положительных условий нужно выделить, во-первых, необходимость социальных и политических перемен, вызванных индустриальным развитием. Именно это обусловило развитие таких тем, как теоретические проблемы государства и права, их эволюция, история представительной демократии, конституций, самоуправления. Усложнение социальной структуры российского общества, рост мобильности населения привели к ломке привычных культурных стандартов и, значит, к теоретическому осмыслению этих процессов.

Затрудняли же развитие науки огромные патриархально-традиционные слои, ассоциировавшие социологию с революционной теорией, признанием необходимости буржуазных реформ, что неизбежно коснулось бы раздутого бюрократического аппарата, за счет которого и «кормились» эти слои. Кроме этого сдерживала развитие новой науки и извечная финансовая скудность российской науки и образования.

Зародившись в 40 – 60-х гг., пик своего развития социология пережила в 1900 – 1910-х гг. Бедой русской социологии было отсутствие специальных исследовательских учреждений, учебных корпусов, кафедр университетов, журналов. Развитие новой науки базировалось на личной дружбе, контактах с зарубежными коллегами. Многие русские ученые участвовали в работе международного института социологии, конгрессы которого собирались через три года, более того русские профессора П.Ф. Лиллиенфельд, М.М. Ковалевский, П.А. Сорокин были в разные годы президентами института. Многие русские ученые были членами Общества социологии в Париже; также, практически все, они сотрудничали с западноевропейскими социологическими журналами.

Первая кафедра социологии в России была открыта в 1908 г. в Психоневрологическом институте, ее возглавил М.М. Ковалевский. В 1911 г. в Московском университете возникло социологическое общество, а в 1912 г. –социологическая секция при историческом обществе Петербургского университета. Первое общероссийское социологическое содружество оформилось в 1916 г. как реакция соотечественников на вклад в развитие социологии М. М. Ковалевского, признание и дань уважения соединились с необходимостью продолжать развитие науки. С 1917 г. в российских университетах стали открываться кафедры социологии, вводятся научные степени.

В теоретическом содержании русская социология вливалась в контекст общемировой, в ней нашли свое развитие практически все направления XIX в.

Исторически первой в России оформилась государственная социологическая школа. Ее лидером был Б.Н. Чичерин (1828 – 1904) –профессор Московского университета. Он рассматривал социологию как часть курса государственной науки. Б.Н. Чичерин определил государство и общество как два разных союза, из которых один представлял общество как единое целое, а другой – как совокупность частных отношений. В оба союза входят одни и те же люди, но отношения между ними управляются разными нормами. Исходя из этих посылок предметом социологии Чичерин считает изучение общества в его многообразных отношениях и противоречиях с государством.

Сторонник этой социологической теории – Б. И. Сергеевич – задачу социологии видел в раскрытии законов существования и последовательности социальных явлений или фактов государственной жизни.

Достаточное развитие в отечественной социологии получило биологическое направление. В его рамках оформилось натуралистическое (Я.И. Мечников, А.И. Стронин, П.Ф. Лиллинефельд) и психологическое (Е.В. Де-Роберти, Н.И. Кареев, Н. М. Коркунов, П. Я. Лавров, Н. К. Михайловский) течения.

Особняком в отечественной социологии нужно рассматривать место и роль деятельности М. М. Ковалевского (1851 – 1916), утверждавшего, что изучать общество, социальные явления невозможно каким-либо одним методом. Социология имеет дело со сложным переплетением всех фактов, поэтому необходимо интегрировать в ее метод весь положительный опыт всех школ и направлений социологии. Сам он стремился сочетать сравнительно-исторический метод с учетом экономических, правовых, этнографических, психологических и других факторов в изучении социальных закономерностей и социального прогресса.

Таким образом, русские социологи практически усвоили и переработали многие западноевропейские идеи и в ряде случаев пошли дальше. Например, субъективная школа русской социологии первой сделала критический анализ социал-дарвинизма; обоснование психологизма наш соотечественник Н. К. Михайловский предпринял раньше Г. Тарда; Н. Я. Данилевский значительно раньше О. Шпенглера и А. Тойнби разработал типологию культуры; П. Б. Струве и М. И. Туган-Барановский первыми попытались обосновать дихотомию социальных процессов; а В.М. Бехтерев и Т.П. Зелинский сделали первые формулировки бихевиоризма.

Из всего вышесказанного можно сделать следующие выводы:

1. развитие представлений об обществе все время шло по нарастающей – от Платона и Аристотеля к Макиавелли и Гоббсу, а от них – к Конту;

2. наиболее значительными достижениями явились работы К. Маркса, Э. Дюркгейма и М. Вебера, создавшие самую сложную теорию общества, заложившую методологический фундамент современной социологии.