Тема 13. Россия в системе международных связей современности

План

1. Россия как место исторической и цивилизационной встречи Запада и Востока.

2. Основания и источники самобытности цивилизации России.

3. Русская национальная идея как основание державного единства России.

2. Роль и место России в глобальных процессах современности.

На геополитической карте мира непосвященному человеку Россия представляется огромным «довеском» континентальной Европы, уходящим своими просторами далеко вглубь северного полушария планеты. Предкам русского народа досталась неудобная с точки зрения задач создания национального государства и благополучного завершения этногенеза территория на самой границе земледельческой цивилизации Европы и агрессивных кочевников азиатских степей. Отсутствие естественных пограничных рубежей, удобных для обороны и защиты национального очага, на многие века предопределило движение славян «встречь солнцу». Объединение, как путем мирного освоения, так и в процессе завоеваний обширных земель и множества народов державной мощью Русского государства, сделало Россию в XYIII веке важным субъектом мировой политики, способным равнозначно влиять на события как в Европе, так и в иных сопредельных регионах. Государственная мощь России, неиссякаемый ресурсный потенциал и самобытность цивилизационного уклада является почвой длительной дискуссии о месте и роли нашего Отечества в мировой политике. Все многообразие точек зрения по проблеме может быть сгруппировано по трем направлениям:

- Россия – это Азия в Европе и Европа в Азии;

- Россия – это чуждое исторической традиции Европы державно-цивилизационное образование;

- Россия – это самобытная цивилизация, творчески соединившая в практике лучшие элементы традиции Запада и Востока.

Россия в истории планеты и в современных международных отношениях не является ни Западом, ни Востоком. Реализуя в своей практике прогрессивный опыт человечества, Россия выступает местом исторической и цивилизационной встречи Запада и Востока, воплощая роль геополитического, геоцивилизационного и геоэкономического моста, связующего народы Евразии. Самобытность России олицетворяет государственный герб, унаследованный вместе с древним благочестием православного (orthodox – по-английски) вероучения в Византийской империи: двуглавый орел, обращенный левой головой на восток, и правой на запад, символизируя державное единение Ойкумены. Известный русский религиозный философ Г.П. Федотов подчеркнул: «Худо мерить Европу на русский аршин, еще хуже мерить Россию на аршин Европы». Самобытность и неповторимость России и русской цивилизации должны выступать постулатом, принимаемым в качестве исходного основания без доказательства. Наше утверждение показывает, что характер русской цивилизации предопределил отличный от иных народов внутренний побудительный импульс развития, раскрываемый во многовековой державной практике.

13. 1. Россия как место исторической и цивилизационной встречи Запада и Востока

Социология никогда не дает абсолютных результатов: КСИ обеспечивает практику управления статистически достоверной информацией.

Русское государство – Россия – возникает как результат распространения передового державного, экономического и культурного опыта на огромной малонаселенной территории. Помимо передового опыта государственной организации складыванию обширной империи способствовали эффективные хозяйственные и бытовые навыки проживания на территории с природно климатическими условиями, препятствующими ведению интенсивного хозяйства: наши предки – славяне – первыми в Европе освоили пашенное земледелие в поймах рек и лесных междуречьях. Славяне первыми в Европе применили упряжь для рабочей лошади, тянущей плуг. Славяне изобрели тип жилища, идеально подходящий для суровых климатических условий Восточной Европы и Сибири: древнерусские плотники изобрели множество способов «вязки» бревен и построили избу – удобное и теплое жилище с деревянным полом. Славяне творчески усовершенствовали традиционную печь – каменку и, как свидетельствует археология, уже в XIII в. появляется русская печь, сделавшая комфортной жизнь во время долгой и суровой северной зимы.

Пашенное земледелие, изба и русская печь по праву должны быть признаны культурными достижениями, не менее значимыми, чем компьютер или открытие возможностей железа. Россия возникла на периферии христианского мира в условиях, когда древнерусское общество значительно опередило в экономическом и культурном развитии соседние народы. Киевская Русь – Гардарики скандинавских саг – без особого труда сплотила восточных славян и соседние угро- балтийские племена. Эффективная экономика порождает военное превосходство. Московия, наследовавшая империи Рюриковичей, продолжает традицию и превращается в Россию. Понесшая значительные потери в результате либеральных реформ, Российская Федерация по-прежнему является великой державой, контролирующей 17.07 млн. кв.км (11,4% земной поверхности) с населением 145 млн. человек (2,3% населения планеты).

Российская империя последовательно утверждала себя как европейское государство, историческая миссия которого – нести цивилизацию туземным народам Азии. В Россию постоянно переселялись представители европейских народов: немцы, французы, шотландцы и братья- славяне – православные сербы, болгары и черногорцы. Граница с европейскими державами была постоянно открыта для творческих и культурных контактов: русская элита охотно училась в европейских университетах. Царствующий дом Романовых со времен Петра Великого поддерживал активные династические связи с королевскими и княжескими дворами Европы. Русская элита и средний класс имели широкие экономические и политические возможности приобщения к европейской культуре: и аристократия, и дворянство, и разночинцы имели практически неограниченные возможности культурного творчества. Богатая Россия при Екатерине Великой и Александре I не только осваивала европейскую культуру, но активно скупала шедевры европейской живописи и иные феномены культуры. За солидное вознаграждение принимала на службу инженеров, офицеров, исследователей, архитекторов, художников и даже исполнителей балета (Мариус Питипа). Русский народ – не пассивный исполнитель воли Европы: он вершитель судеб и строитель империи. Военное превосходство не позволяет соседям активно сопротивляться: покориться им гораздо выгоднее, чем вступить в открытый бой. Такое завоевание позволяет избежать больших жертв. Империя несет более высокую культуру. В начале XIX в. Россия была значительно сильнее соседей, она могла предложить им многое: объединяла языком, более богатым и логичным, чем иные; объединяла законами, более рациональными и справедливыми, чем традиционное обычное право; империя давала подданство – любой вне зависимости от расы, нации и вероисповедания становился подданным Всероссийского Государя Императора, а местная аристократия становилась частью русского дворянства. Империя охраняла и поддерживала своего подданного. Жителей Российской империи объединяла русская национальная идея, которая несла народам Европы, Азии и Америки достижения русской культуры. Как считают многие объективные исследователи (П.А. Сорокин, Ф. Науманн. Жан Тириар, Карло Террачано, П.Н. Савицкий и др.), после Римской империи и Византии всемирная прогрессивно - цивилизационная роль России – третья, качественно превосходящая усилия Британской или Германской империи. Российская империя была и остается щитом на границе христианского и мусульманского миров. Христианские народы Балкан и Закавказья во многом сумели выжить благодаря победам русского оружия над Турцией и Ираном: включение в состав России грузинских и половины армянских земель удлинило и усложнило «линию фронта». Кавказ и Великая Степь – это периферия мусульманского мира, - дом народов, живущих по законам обычного права и лишь поверхностно воспринявших учение ислама. Межплеменные войны, кража скота у соседей, похищение девушек и кровная месть считались у этих народов нормой. Торговля рабами представлялась им выгодным и вполне почтенным занятием. Работорговля на Кавказе и в Средней Азии была искоренена лишь после включения этих территорий в состав имперской России. Российская империя, выполняя цивилизаторскую миссию на Востоке, не собиралась мириться с тем, что ее новые подданные ведут изнуряющие войны друг с другом, грабят соседей и продают людей в рабство. Российская империя, чьи нравственные и правовые нормы имеют в основе христианскую мораль, распространяясь на Восток, вытесняла изуверские и жестокие обычаи туземцев. Мусульманский мир до последнего боролся за свою самобытность… В том числе за право торговать людьми, держать по четыре жены, покупая их у родственников как скот, осуществлять кровную месть. Помимо закона и мира Россия несла новым подданным плоды технологической цивилизации: железную дорогу, телеграфную связь, почту, электричество, заводы и фабрики. Россия по отношению к странам Востока последовательно выступала как форпост европейской цивилизации. Культуртрегерская миссия воплощалась в приобщении социально отставших народов к высшим достижениям мировой культуры. Россия вела интенсивное хозяйственное освоение новых земель: строила города и дороги, заводила пашни, учила интенсивному скотоводству, развивала промышленность и торговлю.

Россия постоянно училась, творчески перенимая у новых подданных эффективные способы хозяйствования, элементы культуры и быта. Не менее значим для цивилизационных контактов народов тот факт, что хозяйственная деятельность русских пришельцев не подрывала экономический уклад аборигенов: новые поселенцы и старожилы, как правило, принадлежали к различным хозяйственно-культурным типам. Этот объясняет, почему вся Сибирь так быстро была освоена русскими первопроходцами: в 1579 г. началась экспедиция Ермака, а уже в 1639 г. отряд Ивана Москвитина вышел к Охотскому морю. Освоение Дальнего Востока вывело Россию на новый уровень межцивилизационных контактов: взаимоотношения с маньчжурской империей Цинь носили преимущественно мирный характер.

В империи происходит смешение культур: все могут учиться у всех. Россия так велика, что сама по себе являет вселенную особого рода. Готовность воспринимать положительное из чужой культуры, учиться у нее новому накладывается на другие положительные черты имперской культуры: космизм, устремленность к высшему идеалу, на идеологию трудной, напряженной, но достойной и высокоценной жизни. Спокойное и гордое величие России воплощено в стремлении к высшим духовным проявлениям. Россия стремилась к единству подданных. Пути достижения имперского единства просты и не изменились со времен Цезаря: единство законов, господство государственного языка в культуре и делопроизводстве, единая система мер, весов и денежного обращения, единая армия. Подчинение единым законам сближает народы, заставляя их жить по единым правилам, мыслить в едином категориальном пространстве. Русский язык привлекал логичностью, богатством словарного запаса и универсальностью использования. Представители иных народов обрусевали силой вещей, а не благодаря целенаправленной политике: на русском языке можно было общаться, учиться, делать карьеру.

Российская империя не вмешивалась в религиозную жизнь народов и не нарушала традиций. Православная церковь была особым институтом в структуре государства, отличавшимся от прочих конфессий не числом привилегий, а числом обязанностей. Вошедшие в состав России народы не переживали национального унижения. Через тридцать лет русского владычества в Средней Азии работали 394 государственные начальные и средние школы, в которых обучалось 29 тыс. детей (20 % представители местного населения).

Распад России после свержения монархии, как считают объективные исследователи, был вызван не отпадением национальных окраин, а политическим параличом центра.

Русская экспансия изначально имела цивилизационный смысл: она не была утилитарной погоней за колониями или стремлением расширить «жизненное пространство». Не экономическая необходимость заставляла Россию расширять собственные пределы. Русские осваивали новые земли как носители особой миссии, геополитическая проекция которой раскрывается в глубинном осознании необходимости объединения пространств евразийского материка под скипетром России.

Россия – это симбиоз народов, синтез различных культур, объединенных общим мировоззрением и общим образом жизни благодаря державным усилиям русского народа. Россия создала цивилизацию, похожую на западноевропейскую, но в то же время коренным образом от нее отличающуюся. В нашем движении на восток сила оружия не выполняла первенствующей роли. Здесь происходила мирная ассимиляция и начиналось совместное существование. Русское государство из-за уникальности условий жизни совсем не похоже на западноевропейские, хотя и проделало путь, сходный с тем, что проделали великодержавные нации Европы. Вопреки насаждаемому стереотипу о русском варварстве и жестокости, русская история добродетельнее европейской, а общественная мораль – гуманнее. В России невозможны были инквизиция, индульгенции и снятие скальпов, здесь нельзя обнаружить сожжения ведьм или массовых аутодафе. Мы разные…