- •Предмет философии. Его изменение по мере развития представлений о мире.
- •Религия. Мифология. Философия. Их соотношение.
- •Основные функции философии.
- •Ф. Энгельс об основном вопросе философии.
- •Исторические формы материализма и разновидности идеализма.
- •Проблема познаваемости мира.
- •Проблема метода в философии. Диалектика и метафизика.
- •Роль философии в современном мире.
- •Философия Древней Индии и Древнего Китая.
- •Милетская школа. Ее значение в становлении древнегреческой философской школы.
- •Наивная диалектика древних. Учение Гераклита.
- •Пифагор и школа Пифагора.
- •Элеяты. Их роль в становлении философии.
- •Древнегреческий атомизм. Учение Демокрита.
- •Сократ. Учение Сократа.
- •Платон. Учение Платона.
- •Аристотель. Место Аристотеля в истории европейской мысли.
- •Философия после Аристотеля: киники, скептики, стоики, эпикурейцы.
- •Средневековая схоластика. Ф. Аквинский.
- •Мировоззрение эпохи Возрождения.
- •Г. Галилей. Становление современной науки.
- •Предпосылки философии Нового времени. Ф. Бэкон.
- •Естественно-научные предпосылки философии Нового времени.
- •Рационализм в философии. Р. Декарт. Его место в истории европейской мысли. Философия XVII века – философия рационализма
- •Б. Спиноза. Его вклад в европейскую философскую мысль.
- •Т. Гоббс. Теория общественного договора.
- •Д. Локк. Сенсуализм в философии.
- •Субъективный идеализм Дж. Беркли.
- •Скептицизм д. Юма. Юмовский вариант агностицизма.
- •Идеология французского Просвещения.
- •Мыслители прошлого о человеке и обществе.
- •И. Кант. Его место в становлении классической Немецкой философии.
- •И Кант о религии и о нравственности.
- •Учение Гегеля. Гегель – создатель диалектики как науки.
- •Противоречие между системой и методом философии Гегеля. Историческая судьба гегелевской школы.
- •Исторические формы диалектики.
- •Сущность учения л. Фейербаха. Сильные и слабые стороны его философии.
- •Марксизм. Его сильные и слабые стороны. Историческая судьба марксизма.
- •Формационная трактовка истории.
- •Учение в. С. Соловьева. Его место в русской философии конца XIX – XX вв.
- •Русская религиозно-идеалистическая философия конца XIX – XX вв. Н. А. Бердяев.
- •О. Шпенглер. Цивилизационный подход к истории.
- •Сущность учения з. Фрейда. Фрейдизм сегодня.
- •Экзистенциализм. Сущность и эволюция экзистенциализма.
- •Неотомизм. Его разновидности.
- •Неопозитивизм. Проблема соотношения философии и науки.
- •Современная философская и естественно – научная картина мира.
Вопросы к экзамену по философии (ФМ, II курс, весна 2011)
Предмет философии. Его изменение по мере развития представлений о мире.
Предметом называется круг вопросов, которые изучает философия.
Философия включает в себя учение об общих принципах бытия мироздания (онтология или
метафизика), о сущности и развитии человеческого общества (социальная философия и философия
истории), учение о человеке и его бытие в мире (философская антропология), теорию познания
(гносеологию), проблемы теории познания и творчества, этику, эстетику, теорию культуры и,
наконец, свою собственную историю, т.е. историю философии, которая являет собой существенную
составляющую предмета философии: история философии есть часть содержания самой философии.
Предмет философии – не одна какая-нибудь сторона сущего, а все сущее во всей полноте своего
содержания и смысла. Философия нацелена не на то, чтобы определить точные границы и внешние
взаимодействия между частями и частицами мира, а на то, чтобы понять их внутреннюю связь и
единство.
В рамках данных основных разделов философии можно выделить множество изучаемых ею
частных вопросов:
• сущность бытия;
• происхождение бытия;
• материя (субстанция), ее формы;
• сознание, его происхождение и природа;
• взаимоотношение материи и сознания;
• бессознательное;
• человек, его сущность и существование;
• душа, духовный мир человека;
• общество;
• общество и человек;
• природа;
• природа и общество;
• духовная сфера жизни общества;
• материально-экономическая сфера жизни общества;
• социальная сфера общества;
• общественно-экономические формации, цивилизации;
• перспективы человека, общества;
• экология, проблемы выживания;
• особенности познания;
• влияние познающего субъекта на процесс познания и его результаты;
• ограниченность и безграничность познания;
• движение;
• философские категории;
• диалектика и ее законы;
• иные вопросы.
В процессе исторического развития философии менялся круг вопросов, которыми она занималась,
в результате чего изменялись предмет философии и его понимание. Так, в эпоху рабовладельческого
общества еще не существовало обособленных, частных наук о природе и обществе, об отдельных
формах движения материи и философия представляла собой теоретическое знание вообще и
первоначально его фактически единственную форму. В дальнейшем, с возникновением частных
наук, происходит размежевание между ними и философией, отпочкование их от философии. Развитие
знаний и их дифференциация вели к тому, что философия постепенно переставала выступать в роли
всеобъемлющей «науки наук» и предметом ее изучения оставались наиболее общие вопросы бытия и
познания. Научная философия современности — диалектический материализм — изучает наиболее
общие законы развития действительности и их отражение в человеческом мышлении. Как бы ни
изменялся круг вопросов философии, а следовательно и сам предмет философии, на всех ступенях
истории мысли человечества были и ныне остаются общие для всех философских учений проблемы
бытия, познания, человеческой жизни, составляющие в большей или меньшей мере предмет всех
философских теорий.
Философы всегда так или иначе отвечали на вопросы о том, существуют ли природа, мир сами
по себе, т. е. материальны ли они, или зависят от чего-либо «потустороннего», представляют собой
его «отблеск»; вечен ли мир, или он сотворен духом, божеством; находятся ли мир, природа в
движении, изменении, развиваясь по своим объективным, независимым от сознания, духа законам,
или таких объективных законов нет, а движение, изменение в мире зависят от вмешательства извне, от
духа, бога или от сознания людей, от их разума, воли и т. д. Все эти и многие другие вопросы, которые
в старых, домарксистских философских учениях принято было называть онтологическими, всегда
входили и входят в круг вопросов философии. В центре внимания философии был и остается ныне
как важнейшая проблема философии вопрос об отношении человека к миру, неразрывно связанный с
основным вопросом философии и решаемый в процессе практической и теоретической деятельности
человека, которая, как правило, носит общественный характер и в конечном счете обусловлена
способом материального производства, господствующим в обществе.
Развитие науки и самой философии с необходимостью вело к возрастанию значения
гносеологической проблематики, т. е. вопросов, относящихся к процессу познания. Таковы, в
частности, проблемы соотношения мышления и бытия, наших представлений о мире и реального
мира, проблемы субъекта и объекта, вопросы о путях и средствах, ступенях, формах, методах познания
действительности, об истине и ее критерии и т. д.