18. И.Г.Песталоцци, а. Дистервег, Наторп – вклад в развитие социальной педагогики.

Швейцарский педагог Иоганн Генрих Песталоцци (1746-1827), создавший учреждения и

приют для сирот и беспризорных детей, считал, что цель воспитания — развить природные силы и способности человека, причем это развитие должно быть разносторонним и гармоничным. Основной принцип воспитания, по И. Г. Песталоцци, это согласие с природой. Песталоцци не идеализировал природу ребенка. Считал, что для развития природных способностей ребенку необходима помощь. По его образному выражению, воспитание строит свое здание поверх большой прочно стоящей скалы — природы. Он утверждал, что любое воспитание, которое не было построено на принципах природосообразности, проходит по ложному пути. Немецкий ученый-педагог Адольф Дистервег (1790-1866), вслед за И. Г. Песталоцци, также считал этот принцип важнейшим принципом воспитания. В своих трудах он писал о том, что нужно следовать за процессом естественного развития человека, учитывать в процессе обучения и воспитания возрастные и индивидуальные особенности школьника. А. Дистервег утверждал, что «принцип природосообразности вечен и неизменен, как неизменны назначение и природа человечества».

XIX в. - оформление социальной педагогики как науки. Считается, что термин «социальная педагогика» был введен Дистервегом, хотя многие исследователи считают одним из создателей социальной педагогики немецкого философа и педагога Наторпа (1854- 1924). Первым его педагогическим сочинением стала рабом «К школьному вопросу» (1893). Воспитание (в работе) – а)пробуждение духовной самостоятельности воспитанника,б) пересечение волевых устремлений воспитанника и воспитателя. Воспит-е - это духовная помощь, а не авторитарное влияние.

Основной педагогический труд П. Наторпа «Социальная педагогика» 1898г. Первые две части – это философские рассуждения, характеризующие позицию автора, исходя из которой он обосновывает социальную педагогику.

В третьей части - теория домашнего воспитания, теория школы и «свободного самовоспитания». Он утверждал: человек и общество в целом развиваются по одним и тем же законам, что подчеркивало общественное содержание воспитания. «Социальная педагогика» у П. Наторпа исследует проблему интеграции (объединения) воспитательных сил общества с целью повышения культурного уровня народа.

Главный фактор прогресса, по Наторпу, - прогресс сознания отдельных людей и всей «общности» в целом. Наторп полагал, что основной целью человеческого существования является достижение высшего идеала некой абсолютной идеи, которая объединяет в себе все начала. Воспитание должно стать основной задачей педагога.

Н. выделял три типа социального воспитания: домашнее воспитание, школьное воспитание, свободное самовоспитание. Семейное воспитание - первая ступень общественного воспитания. Школьное воспитание - здесь необходимо существование направленной организации воспитания, когда происходит воздействие на волю человека, осуществляется ее регулировка (сдерживание негативных и развитие позитивных волевых устремлений индивида). Школьные порядки Наторп сравнивал с юридическими нормами жизни общества, которым должны подчиняться все. Школа, считал он, должна быть многоступенчатой и доступной для всех учеников.