63.Английское Возрождение.

Важную роль в становлении новой ренессансной культуры сыграли университеты, и в первую очередь — Оксфордский, ставший колыбелью английского гуманизма. Здесь сложился круг высокооб­разованных интеллектуалов, испытавших влияние итальянского гу­манизма. Джон Колет — видный теолог, один из первых английских гуманистов.

Полноправным членом оксфордского кружка, этой, по его опре­делению, "республики ученых", был Эразм Роттердамский, посе­щавший лекции Колета и признававший, что именно в Англии начала формироваться его "философия Христа". Учеником Колета был и выдающийся английский гуманист Томас Мор. Специфика английского гуманизма на этом этапе заключалась в том, что наря­ду с антропоцентризмом, верой в достоинство и одаренность челове­ка, ему были присущи большое внимание к теологическим вопросам и сильное влияние традиционной христианской этики, что роднило его с так называемым "северным", или "христианским", гуманиз­мом.

Крупнейшим английским мыслителем первой половины XVI в. был Томас Мор (1478—1535). Юрист по образованию, Мор был активным по­литиком, избирался в парламент и стал канцлером при Генрихе VIII, пытаясь на всех этих постах облегчить жизнь малоимущих и защищенных.

Главным произведением Томаса Мора стала "Золотая книжеч­ка, столь же полезная, сколь и забавная о наилучшем устройстве государства и о новом острове Утопия" (1516), положившая начало целому направлению в ренессансной общественной мысли и литера­турному жанру, именуемому "утопией".

Распространению в Англии культуры Возрождения способство­вал двор первых Тюдоров, выступавших покровителями литературы и искусства. При Генрихе VII и Генрихе VIII в Англию были при­глашены итальянские художники, скульпторы и архитекторы.

Неотъемлемой частью при­дворной культуры были театрализованные рыцарские турниры, оса­ды бутафорских замков, потешные сражения кавалеров и дам, в которых обыгрывалась идея рыцарской преданности дворянства сво­ему монарху и процветания Англии под его властью.

Подлинного расцвета литература и искусства в Англии достигли во второй половине XVI в., которую нередко называют "золотым елизаветинским веком". Этому способствовали как экономические успехи, так и рост патриотических настроений в Англии, связанных с ее утверждением в качестве великой морской державы и лидера протестантского мира.

Ведущей среди литературных жанров, безусловно, была драма. Проблема личности и пределов ее свободы волновала и гениаль­ного английского драматурга Уильяма Шекспира (1564—1616), творческое наследие которого чрезвычайно разнообразно. Его перу принадлежат лирические комедии и философские драмы ("Гамлет", "Отелло", "Король Лир" и др.). Его пьесы — это глубокое размышление о сущности человеческой натуры, о природе добра и зла в мире. Взгляды Шекспира на человека лишены радостного оптимизма, свойственного раннему гуманизму, его мироощущение окрашено в нее трагические тона: вместе с Гамлетом он мучительно размышет над тем, является ли человек "венцом природы", "красой вселенной" или "квинтэссенцией праха", и эти сомнения отражают кризис ренессансного сознания.

Вторая половина XVI — начало XVII в. отмечены в Англии вехами естественных наук. Врач У. Гарвей открыл большой круг кровообращения, У. Гилберт исследовал явления магнетизма и юктричества, астроном и математик Т. Хэриот обнаружил пятна Солнце, Д. Нэпер разработал систему логарифмов.

Еестествоиспытатель, философ, политик и писатель Фрэн­к Бэкон.