20.Экономические и социальные предпосылки английской революции.

Важнейшим событием истории Англии в начале нового времени явилась Английская революция 1640—1660 гг. Англия в этот период своей истории пережила значительный и острый кризис, результатом которого явился переход от старой, средневековой, к новой, современной цивилизации.

Развитие Англии в первой половине XVII в. В годы правления королевы Елизаветы I (1558—1603) Англия была еще целиком аграр­ной страной; подавляющее большинство населения, насчитывавшее около 4,5 млн. человек, жило в деревнях. Единственным крупным го­родом был Лондон; число его жителей с 1534 по 1660 г. увеличилось почти в 8 раз (с 60 тыс. до 460 тыс. человек). Уже это говорит о том, что в Англии в это время происходило интенсивное развитие хо­зяйственной жизни. Прежде всего оно началось в аграрной области. Тюдоровские реформы привели к концентрации земли в руках «де­нежных людей» — джентри и владельцев мануфактур. Предприимчивые хозяева в XVI в. начинают огораживать общинные угодья и разводить на них овец, чтобы торговать шерстью и мясом и получать прибыль. В результате беднейшие крестьяне, которые в течение предыдущих веков пользовались пастбищами, лугами и поко­сами, лишались источника существования. Тем самым создавалась потенциальная армия труда для мануфактур и рудников. В деревне, кроме того, распространялась крупная капиталистическая аренда земли; появлялась значительная прослойка фермеров, не подчиненных феодальным порядкам.

Интересы этих новых, стремившихся к прибыли слоев английского общества приходили в резкое противоречие с традиционными отно­шениями в деревне, где господствовало феодальное право и земельные владения в качестве «рыцарского держания» подчинялись верховному сюзерену, королю, с вытекавшими отсюда многочисленными феодаль­ными повинностями, правом опеки, зависимостью от короны и невоз­можностью распоряжаться хозяйством.

Крестьянство оказывалось под двойным ударом: с одной стороны, росло наступление лендлордов на его права, с другой — его разоряли развитие капиталистических отношений и рост имущественной диффе­ренциации в деревне. На все эти процессы крестьяне отвечали вос­станиями — в 1597, 1607, 1631 гг.

Происходили существенные изменения и в промышленности, осо­бенно в формах организации и разделения труда; развивалась ману­фактура, подчиненная капиталу, накопленному в торговле и ростовщичестве. Росла добыча свинца, меди, соли, железа; на этой базе развивалась металлургия. Основывались мануфактуры по выделке стекла, сахара, шелка, кружев, тканей. К концу XVI в. главной отрас­лью английской промышленности стало сукноделие; его продукты широко продавались не только на внутреннем, но и на внешнем рынке.

Численно рос и укреплялся купеческий люд; часто купцы или про­мышленники покупали себе землю, а вместе с нею и дворянский титул. Промышленное производство все еще было тесно связано с сельским хозяйством. Благодаря этому складывался тесный союз городской бур­жуазии и новых землевладельцев — джентри. Новые дворяне — это часто одновременно и землевладельцы, сельские хозяева, и промыш­ленники, и коммерсанты. Многочисленные, владевшие определенными привилегиями и имевшие твердое экономическое положение, они ста­новились во главе всех оппозиционных правящему режиму Стюартов сил.

Этим предприимчивым дельцам мешали феодальные ограничения — запреты на торговлю, цеховая регламентация, зависимость от короны, опека над их парламентской деятельностью. Их недовольство особенно усиливалось при королях династии Стюартов — Якове I (1603—1625) и его сыне Карле I (1625—1649), правление которых отмечено кризисом английского абсолютизма. Английская монархия пыталась опереться на аристократию, феодальное дворянство и англиканскую церковь. Стремлению буржуазии к свободной торговле Яков I и Карл I противопоставили систему раздачи монопольных прав на выпуск того или иного товара, что тормозило развитие промыш­ленности и торговли, сковывало частную инициативу и конкуренцию. Во внешней политике эти короли также не считались с интересами английской буржуазии: они искали союза с католическими Испанией и Францией, стоявшими на пути английской морской торговли.

В парламентах, где заседали представители буржуазии и джентри, росла оппозиция. Короли для борьбы с недовольными вводили в действие чрезвычайные суды Звездной палаты и Высокой комиссии. В стране действовала жесткая политическая и духовная цензура. Воз­мущение, однако, росло. И поскольку идейная жизнь общества в то время еще не отделилась от средневековых религиозных корней, протест против отжившего свой век строя выражался в религиозной форме. В этом сращивании социальных, политических и религиозных проблем состоит одна из важнейших особенностей Английской рево­люции, отличающая ее от всех других революций позднейших времен.

Предпринимателей и новых дворян, приобретавших все больший вес в экономической жизни, не удовлетворяла англиканская церковь, подчиненная абсолютизму, требовавшая постоянных взносов и доро­гостоящих пышных обрядов, утверждавшая диктат священства над ду­шами верующих. Они становились пуританами (от английского pure — чистый), сторонниками очищения церкви от доставшихся в наследство от католицизма обрядов и таинств, от власти епископов, от церковных судов. Тем самым они протестовали против политических и социальных устоев, ибо главой англиканской церкви со времен реформации Генриха VIII был сам король; церковь же оправдывала, освящала, поддерживала систему феодально-абсолютистской монархии. Вероучение пуритан основывалось на идеях Жана Кальвина и шотландского проповедника Джона Нокса. Пуритане объявляли основой религии личную веру каждого, а значит, отрицали священную монополию духовенства, которое до сих пор стояло между человеком и Богом. В вере все равны — и лорды, и простолюдины. Так в религиозной форме рождалась идея социального и политического равенства. Ранний пуританизм стал идейным знаменем борьбы широких слоев общества против англиканской догматики, королевского абсолютизма и феодального строя.

Начало революции. Оппозиция королевской политике привела к составлению парламентом в 1628 г. «Петиции о праве» — документа, где перечислялись требования недовольных. Оппозиция выступала за охрану частной собственности от произвола короны и церкви, против вводимых королем без разрешения парламента новых налогов и вы­могавшихся им субсидий, за права и вольности парламента. В ответ Карл I разогнал парламент и в течение одиннадцати лет правил единолично. Чтобы изыскать денежные средства, которые парламент отказался ему предоставить, король усилил косвенные налоги, воз­родил давно забытые феодальные поборы, раздал приближенным патенты, привилегии, монополии на выпуск определенных товаров. С помощью своего фаворита графа Страффорда он выкачивал деньги из порабощенной Ирландии. Другой приверженец и защитник абсо­лютизма Стюартов архиепископ Лод усилил гнет англиканской церкви над умами и кошельками подданных.

21.Политическая борьба в Англии при первых Стюартах.

Родоначальник новой династии Яков I Стюарт (1603—1625) объединил под своей властью Англию, Шотландию и Ирландию, положив начало триединому ко­ролевству — Великобритании. Однако уже вскоре наметились раз-*ногласия между королем-шотландцем и его английскими подданны­ми. Яков не питал должного уважения к английским политическим традициям и не обладал способностью маневрировать, присущей Тюдорам. Он был убежденным сторонником абсолютизма и отстаи­вал эту доктрину в самой крайней форме, утверждая в своих по­литических трактатах и публичных выступлениях, что королевская власть имеет не договорное, а божественное происхождение, госу­дарь является суверенным правителем, стоящим неизмеримо выше не только парламента, но и закона. По его мнению, король мог распоряжаться всем земельным фондом страны, имуществом и даже жизнью подданных, вершить правосудие по собственному усмотре­нию, не будучи подсуден мирскому суду. Абсолютистские притяза­ния Якова I вызвали негативную реакцию английских юристов во главе с видным правоведом Э. Коком и парламентариев, чувстви­тельно относившихся к "древним английским свободам", породив ряд острых выступлений в парламенте против расширения королев­ской прерогативы и узурпации прав этого представительного органа. Начавшись в первом парламенте Якова (1604), эта полемика не затихала вплоть до разгона парламента Карлом I Стюартом в 1629 г. и начала гражданской войны в 1642 г.

При Якове I расходы короны возросли почти в два раза по сравнению с елизаветинским периодом. Огромные средства шли на содержание двора (в отличие от Елизаветы Яков был вынужден содержать большой штат придворных для королевы и своих детей). Роскошь и расточительство двора стали притчей во языцех.

Стюартовский период стал временем беспрецедентного расцвета коррупции государственного чиновничества — взяточничества и казнокрадства, торговли высокими постами в государственном уп­равлении.

Ради пополнения казны Стюарты прибегали к широким прода­жам дворянских званий и титулов, что вызывало раздражение родо­витого дворянства и аристократии, но не встречало отклика и у мелкого джентри: всякого джентльмена, чей доход сост; 40 фунтов стерлингов в год, принуждали покупать звание рыцаря, в случае отказа облагали высоким штрафом.

В течение всей первой половины XVII в. Стюарты усиливали финансовый нажим на налогоплательщиков, требуя экстраординар­ных платежей и принудительных займов короне. Однако недоволь­ство населения и парламентариев вызывали не столько размеры сборов, сколько заявления Якова и Карла I об их праве произвольно облагать население без согласия парламента — еще один шаг к укреплению абсолютистского режима. Парламентская оппозиция решительно отвергала королевские притязания, утверждая: "Мы Щ последняя христианская монархия, хранящая свои первоначальные права и конституции".

Внешняя политика первых Стюартов. С восшествием на пре­стол Якова I во внешней политике Англии произошла резкая смена курса. В 1604 г. был заключен мир с Испанией, обеспечивший на последующее десятилетие экономический подъем и рост английско­го экспорта. Тем не менее договор был неодобрительно встречен протестантски настроенным населением. Яков I искренне стремился к установлению всеобщего мира между протестантскими и католи­ческими государствами Европы. Он выдал свою дочь за кальвиниста Фридриха Пфальцского, одного из ведущих протестантских князей Германии, но одновременно вел переговоры о браке сына Карла с испанской инфантой. Англичане не разделяли идеалистических уст­ремлений своего монарха, и вести о неудаче "испанского сватовст­ва" и возвращении принца домой были встречены ликованием. Яко­ва обвиняли в потворстве католикам и внутри страны. Призрак католической опасности виделся протестантам повсюду, в особенно­сти после так называемого "Порохового заговора" 1605 г., когда группа дворян-католиков попыталась взорвать здание парламента вместе с королем.

Негодование общественного мнения по поводу "трусливой и предательской" политики короны возросло с началом Тридцатилет­ней войны в 1618 г., когда Яков, все еще веря в союз с Испанией, не решился открыто вступить в конфликт и поддержать своего зятя Фридриха Пфальцского, изгнанного католиками из его собственных владений, ограничившись лишь финансовой помощью немецким

протестантам.

В последние годы жизни Якова принц Карл и герцог Бэкингем — всесильный фаворит короля — заняли антииспанскую позицию и Англия вступила в войну с Испанией (1625—1630), однако это не снискало им популярности: Карл женился на французской принцес­се-католичке Генриэтте-Марии, но этот подозрительный в глазах англичан альянс не предотвратил начала англо-французской войны (1627—1629), в которой Бэкингем действовал крайне неудачно, пы­таясь поддержать французских гугенотов.

Военные неудачи отрицательно сказались на внутриполитиче­ской ситуации: Карл I (1625—1649) требовал двенадцатикратного увеличения налогов, помимо дополнительных сборов и займов. Не­смотря на протестантские чувства, парламентарии отказались санк­ционировать такие расходы. Все сессии с 1624 по 1629 г. проходили в острейших спорах по этому вопросу. Их кульминацией стала выработанная оппозицией "Петиция о праве" (1628), отрицавшая право монарха на произвольное обложение населения без согласия парламента и осуждавшая незаконные аресты за отказ платить эти

сборы.

Результатом столкновений короля и оппозиции стал разгон Карлом I парламента (1629) и наступление долгого периода едино­личного правления (1629—1637), в течение которого король не соби (ого органа, продолжая взымать пошлины, корабельные деньги, вводить новые монополии, штрафовать джентри и даже представи­телей аристократии по любому поводу и без повода. Следствием этой недальновидной политики стало почти полное отчуждение между королем и его ближайшим окружением, с одной стороны, и дворянским сообществом, купечеством лондонского Сити, основной массой налогоплательщиков, чьи интересы отстаивала парламент­ская оппозиция, — с другой.

Религиозная политика Стюартов. Наметившийся в обществе раскол был усугублен религиозной политикой новой династии. То­лерантность Якова I по отношению к католикам настораживала протестантов, но искренность его кальвинистских убеждений никто не подвергал сомнению. При его восшествии на престол умеренно настроенное пуританское духовенство подало королю "Тысячную петицию" (написанную от имени тысячи священников) с просьбой о реформах в англиканской церкви. Яков пообещал им ряд нововведе­ний, но дальше обещаний не пошел. Тем не менее пуританское движение заметно оживилось, оправившись после репрессий Близ веты I. Оно развернуло широкую пропаганду против "англокатсшков" — прелатов, сохранявших и насаждавших "католические'ряды и ненужное, по мнению пуритан, "благолепие" богослужеш Англиканское духовенство перешло в ответное наступление: бьвведены запреты на пуританские проповеди и диспуты, усилен контроль за единообразием службы и церковной дисциплины, активезировался суд Высокой комиссии, наблюдавшей за священниками осуществлявший цензуру печати. ;

За этими репрессиями пуритане усматривали влияние новог врага — арминиан. (Арминианство — течение в европейском пр стантизме, отрицающее кальвинистский тезис о всеобщем предопр делении, а также об изначальной избранности членов кальвинис ских общин. Как следствие — арминиане допускали вмешательс светских властей во внутренние дела церковных сообществ.) Арм! нианство стало весьма популярным в среде англиканского духове* ства, эту доктрину разделяли большинство епископов Карла I, ар хиепископ Кентерберийский У. Лод и сам король. Идея сотрудниче ства церкви и государства воплощалась в том, что Лод стал в 30-е годы главным советником короля, епископы активно работали светской администрации и в мировых комиссиях, в том числе пре следуя религиозных диссидентов.

В результате панических страхов перед англокатоликами и ар-минианами, захватившими двор и церковь, усилился отток англий­ских кальвинистов, как пресвитериан, так и индепендентов, в Не вый Свет, где они получали долгожданную свободу исповедоват веру по собственному усмотрению.

Таким образом, в конце 30—40-х годов XVII в. недовольстве внутренней и внешней политикой Стюартов разделяли все слои общества — от аристократии и джентри до рядовых городских сельских налогоплательщиков. Свидетельством глубокого кризис стюартовского режима стали полемика парламентской оппозиции абсолютистскими претензиями короны, а также этико-религиознс противостояние ее подданных и официальной государственной цер­кви. Дальнейшее нарастание политического кризиса привело Англию к социальному взрыву — революции и гражданским войнам, начавшимся в 1642 г.