61.Испанское Возрождение.

Объединение страны, эко­номический подъем в первой половине XVI в., рост международных связей и внешней торговли, связанный с открытием новых земель, развившийся дух предпринимательства обусловили высокий подъем испанской культуры. Расцвет испанского Возрождения относится ко второй половине XVI — первым десятилетиям XVII в.

Важнейшими центрами образования были ведущие испанские университеты в Саламанке и Алкале де Энарес. В конце XV — первой половине XVI в. в Саламанкском университете верх одержа­ло гуманистическое направление в преподавании и научных исследованиях. Во второй половине XVI в. в аудиториях университета изучалась гелиоцентрическая система Коперника. В конце XV — начале XVI в. здесь возникли первые ростки гуманистических идей в области философии и права. Важным событием в общественной жизни страны стали лекции выдающегося ученого-гуманиста Франсиско де Витория, посвященные положению индейцев во вновь заво­еванных землях Америки. Витория отвергал необходимость насиль­ственного крещения индейцев, осуждал массовое истребление и по­рабощение коренного населения Нового Света. Среди ученых уни­верситета нашел поддержку выдающийся испанский гуманист, свя­щенник Бартоломе де Лас Касас. Будучи участником завоевания Мексики, а затем миссионером, он выступил в защиту коренного населения, нарисовав в своей книге "Правдивая история разорения Индий" и в других произведениях страшную картину насилия и жестокости, чинимых конкистадорами.

Открытие Америки, "революция цен", невиданный рост торгов­ли потребовали разработки ряда экономических проблем. В поисках ответа на вопрос о причине роста цен экономисты Саламанки дали ряд важных для того времени экономических исследований по тео­рии денег, торговле и обмену, разработали основные принципы по­литики меркантилизма. Однако в испанских условиях эти идеи не могли получить практического воплощения.

Великие географические открытия, завоевание земель в Новом Свете оказали огромное влияние на общественную мысль Испании, на ее литературу и искусство. Это влияние нашло отражение в распространении гуманистической утопии в литературе XVI в. Идею "золотого века", который прежде искали в античности, в идеальном рыцарском прошлом, теперь нередко связывали с Новым Светом; рождались различные проекты создания идеального индей-ско-испанского государства во вновь открытых землях.

К первой половине XVI в. относится деятельность выдающегося испанского гуманиста, теолога, анатома и медика Мигеля Сервета .Он получил блестящее гуманистическое образование. Сервет выступал против одного из основных христианских догматов о троичности Бога в одном лице.. За это его преследовала инквизиция, и ученый был вынужден бежать во Францию. Книга его была сожжена.Сам он обвинен в ереси и сожжен на костре.

Своеобразие испанского Возрождения состояло в том, что культура этого периода больше, чем в других странах, была связана с народным творчеством. В нем выдающиеся мастера испанского Возрождения черпали свое вдохно­вение.

Для первой половины XVI в. было характерно широкое распро­странение авантюрных рыцарских и пасторальных романов. Инте­рес к рыцарским романам объяснялся ностальгией обедневших дво­рян-идальго по прошлому. Вместе с тем это не было воспоминанием о героических подвигах времен Реконкисты, когда рыцари сража­лись за родину, против врагов своего народа и своего короля. Герой рыцарских романов XVI в. — авантюрист, совершающий подвиги во имя личной славы, культа своей дамы. Он сражается не с врагами родины, а со своими соперниками, волшебниками, чудовищами.

В конце XVI — первой половине XVII в. в Испании появили произведения, вошедшие в сокровищницу мировой литературы. Пальма первенства в этом отношении принадлежит Мигелю Сер­вантесу. Выходец из обедневшей дворян­ской семьи, Сервантес прошел полный лишений и приключений жизненный путь. Служба секретарем папского нунция, солдатом (он участвовал в битве при Лепанто), сборщиком податей, армей­ским поставщиком и, наконец, пятилетнее пребывание в плену Алжире познакомили Сервантеса со всеми слоями испанского обще_ства, позволили глубоко изучить его быт и нравы, обогатили жиз­ненный опыт. Его великое творение - "Хитроумный идальго Дон Кихот Ламанчский". В книге выведены все слои испан­ского общества: дворяне, крестьяне, солдаты, купцы, студенты, бро­дяги.

На народной сцене впервые появились пьесы величайшего испанского драматурга

Лопе де Вега.

Одновременно с расцветом литературы в Испании отмечается большой подъем изобразительного искусства, связанный с именами таких выдающихся художников, как Доменико Теотокопуло (Эль Греко) (1547—1614), Диего Сильва де Веласкес (1599—1660), Хусе-пе де Рибейра (1591—1652), Бартоломе Мурильо (1617—1682).

Доменико Теотокопуло (Эль Греко), уроженец острова Крит, прибыл в Испанию из Италии, будучи уже известным художником, учеником Тинторетто. Но именно в Испании он создал свои лучшие произведения, и его искусство достигло подлинного расцвета. В полотнах на религиозные темы ("Святое семейство", "Страсти Св. Маври­кия", "Эсполио", "Вознесение Христа") отчетливо проявилась са­мобытная манера Эль Греко, его эстетические идеалы.

Произведения Веласкеса — классический образец испанского Ренессанса в живописи. Проявивший себя как пейзажист, портре­тист и баталист, Веласкес вошел в историю мировой живописи как мастер, в совершенстве владеющий композицией и колоритом, ис­кусством психологического портрета.