2. Учения Римских юристов о праве.

Первые римские юристы ограничивались непосредственно практической деятельностью. Римский юрист был юристом-практиком. Как правило, юрист не вел дело в суде, это было дело особых лиц – ораторов. Ораторы вели дела за плату, в то время как юристы давали свои советы безвозмездно, рассматривая это как выполнение почётного гражданского долга. Вознаграждение они находили себе в той славе, в том влиянии, которое они приобретали благодаря свое деятельности. В награду за это они ожидали Высших Магистратур, но не исключалось и Консульство.

Различали 2 формы деятельности юриста в Риме.

Первая – заключалась в формулировании сделок и судебных исков. Она включала в себя в сообщение нужных формул и помощь сторонам при заключении сделок и сообщение формул для ведения дел в суде (исковых формул). Записями исковых формул первоначально владели жрецы (понтифики), которые держали их втайне от населения.

В начале III столетия произошло событие, которое подорвало монополию понтификов на юридические знания. Секретарь одного из понтификов, Гней Флавий, похитил исковые формулы и предал их огласке. С этого момента и начинается развитие светской юриспруденции в Риме. С этого времени правоведение утрачивает кастовый характер, а Римские юристы начинают играть заметную роль в жизни общества.

Вторая форма деятельности римских юристов состояла в даче юридических советов и консультаций, разъяснений; притом не только частным лицам и ораторам, но и сами судьям. Зачастую судьи при разрешении дел испытывали определенные трудности и вынуждены были обращаться к юристам. Такой квалифицированный ответ юриста на запрос суда именовался “responsa” (респонса). Впрочем консультация могла запрашиваться стороной процесса, и магистратом, но чаще всего судьёй, когда обнаруживался пробел, неясность, коллизия в законе. Не исключалось, что консультация может быть новым словом, новеллой, и юрист зачастую решал проблему заново. Непосредственным предметом здесь являлось истолкование действующего права. Истолкование (интерпретацио) у римлян не было тем же самым, что и у нас. Интерпритацио было самостоятельным источником права – новой нормой прав (just civilie).

Таким образом, мнения и произведения юристов становятся “де факто” источником права; а юрист таким образом – практически творцом правовых норм. По существу он издаёт новые нормы.

Но на закате Республики, когда ряды респондентов непомерно разрослись, когда в них проникли сомнительные элементы, правовой порядок расшатался, возникла правовая неразбериха. В этих условиях Август предоставил право давать ответы от имени Императора лишь некоторым наиболее авторитетным юристам. И заключения только этих юристов за их подписью и личной печатью имели законную силу и могли предъявляться в суде.

Респонса достигает своего расцвета в период Ранней Империи. Но со времени Диоклетиана (со второй половины III в.), когда законодательная власть сосредотачивается в руках Императора (устанавливается абсолютная монархия), пожалование такой привилегии прекращается. С этого времени римская юриспруденция приходит в упадок, начинается закат римской юриспруденции.

Однако положения юристов классического (предыдущего) периода сохраняли свой авторитет и в новых условиях. И в 426 г. н.э. был принят Закон, который предписал судьям руководствоваться в своей деятельности взглядам Первой Пятёрки (Золотой пятёрке) римских юристов: Гай, Попиниан, Павел, Ульпиан, Модестин; а также тех юристов, на которых они ссылались. Этим же законом “О цитировании юристов” определялся порядок выбора мнений юристов в случае их противоречия друг другу. Если взгляды учёных-правоведов разделялось поровну, то предпочтение отдавалось мнению Попиниана.

В 212 г. Попиниан был казнён по приказу Императора Каракаллы.

Практический характер деятельности римских юристов отразился и на римских сочинениях, все они носят казуистический характер. Эти работы представляли собой, как правило, выполненные юристами судебные экспертизы, сборники казусов либо толкования законов, либо комментарии к судебным делам. То есть основная сила римского учёного-правоведа состояла в практическом разборе какого-либо дела.

Помимо этого римские юристы оставили нам и ряд учебников для начинающих правоведов. Это было Изложение основ римского права. В отличие от научных трудов юристов-классиков эти учебники представляли собой доступные по изложению основные начала Римского права.

Среди таких учебников следует отметить Институции Гая в 4-х частях, 143 г. н.э. Этот учебник завоевал огромную популярность среди начинающих юристов. Он был включён в первую часть Кодификации Юстиниана “Свод цивильного права”, составленный в 6 в. н.э.

Своего высшего расцвета Римская юриспруденция достигает в первые 2,5 века Империи; причинами тому были:

1. переход к развитой системе хозяйства, что повлекло за собой рост договорных отношений, увеличение числа сделок, споров, исков и судебных разбирательств;

2. распространение в Риме греческого образования, в особенности знакомство римских юристов с греческой философией.

Из различных философских школ Греции в Риме наибольший успех имело учение Стоиков, стоическая философия. Основным источником права стоики считали природу, а единственным правом – естественное право. И римские юристы, будучи последователями стоической философии, точно также определяли право посредством понятия справедливости.

Согласно определению Цельса “право – есть искусство добра и справедливости”. Изучающему право прежде всего следует узнать, от чего произошло право (jus), от слова justiсia. Павел пиал: “Право означает то, что всегда является справедливым, каково естественное “право.

В праве римские ученые различали:

1. право естественное;

2. право народов (jus gencium);

3. право цивильное (jus civilie).

Естественное право – это совокупность правил, которые вытекают из природы всего сущего и определяют поведение людей и животных. Это право присущее всему живому по его природе, т.е. общее для всех живых существ. И как право, идущее от природы, оно вечное и неизменно.

Право народов – это право, общее для всех народов, универсальное право. Оно соблюдается одинаково у все, и называется иначе всеобщим правом. Согласно этому праву ведутся войны, обеспечивается неприкосновенность послов, море признается общим для всех и т.д.

Право цивильное – это право, которое каждый народ установил сам для себя. Оно является его собственным и называется гражданским правом, как бы собственным правом гражданской общины.

Предпосылкой успешного развития юриспруденция в этот период была традиция, по которой юристы шли люди успешные и талантливые. Юриспруденцией занимались преимущественно представители аристократии. Так юристами были представители кланов: Цельсы, Мульции, Катоны и другие.

Аристократический характер юриспруденции, её автономность, недоступность для понимания иных лиц обусловили авторитет профессии юриста. Юристы в основном выходили из среды нобилитета и всадничества, что способствовало соединению политической и юридической практики.

В республиканский период юристам были гарантированы выборные должности; императорский – они занимали придворные должности и были членами Совета Принципса.

Публичное преподавание юриспруденции началось в III в. до н.э. Обучение профессии включало в себя риторику, философию, историю, упражнения в стилистике, требовалось знание искусства. Школьная и практическая выучка занимала очень много времени и начиналась практически с детства.

Помимо прочего юриспруденция Древнего Рима была особого рода философией, она представляла кладезь различных идей, концепций, школ, среди которых были школы, которые возникли в период правления Августа: Сабинианская школа и Прокульянская. Эти школы вели своё происхождение от Капитона и Лабеона.

В соответствии с этой гипотезой или версией Сабинианцы больше внимание уделяли внешней стороне норм и институтов, Прокульянцы – напротив. Обращались к их внутреннему основанию и цели. Поэтому сабинианцы строго держались буквы положительного права, прокульянцы же допускали более свободное толкование; для того, чтобы истолковать с волей, целью и намерениями законодателя. Последним сабинианцем был Гай. После него различие школ практически сглаживается.

Хотя римские юристы избегали абстрактных конструкций, в их произведениях содержится достаточно правовых конструкций. Таким общетеоретическим положением, разработанным римские юристы, можно отнести понятие нормы права, различение права материального и процессуального, проблему источников права, новую классификацию права (разделение права на публичное и частное).

Значение для юриспруденции имела “Теория фикций”. Римская фикция, которую можно определить как юридическую ложь, освещённую необходимостью. Эта фикция служила корректировке права, когда какой-нибудь из его фундаментальных принципов входил в очевидное противоречие со справедливостью или доброй совестью.

Вообще обращения римских юристов к доброму, справедливому привело к примечательному принципу: при контроверзе права и справедливости нужно отдавать предпочтение последней. Ульпиан, в частности держался того постулата, что во всех делах справедливость имеет предпочтение перед строгим пониманием права.

Римские юристы сыграли огромную роль в развитии “Теории презумпции”. В гражданском праве, в частности, особое значение приобрела презумпция, согласно которой двусмысленность договора должна толковаться против кредитора. Для уголовного права и процесса может быть отмечена презумпция, согласно которой всегда предполагается добросовестность, если не доказан злой умысел; как равно и то, что “каждый считается честным, пока не доказано обратное”.

Актуальной остаётся тенденция юриста Павла, что законы уголовного права следует толковать ограничительно. Формула “без вины нет ответственности” пришла к нам с классического римского права.

Классическое (оригинальное) римское право просуществовало 6 столетий: с III в. до н.э. по III в. н.э.

С конца 3 в н.э. наблюдается упадок классической римской юриспруденции, основным способом правотворчества выступает законодательная деятельность императора. По сравнению с классическим римским правом, это время намного беднее юридической литературой. Юридическое образование утрачивает прежний престиж.

Римская классическая юриспруденция в реципированном виде возродится в Средние века в Западной Европе, где будет почитаться как писаный разум. И под влиянием римской цивилистики сложатся классические правовые доктрины 18-19 вв.