- •История политических и правовых учений
- •Тема 6. Французское просвещение 18-го века. 51 История политических и правовых учений
- •Тема 1. Политические и правовые учения Древней Греции.
- •Учения Сократа о государстве и праве (самостоятельно).
- •Учения Платона о государстве и законах.
- •Политическое и правовое учение Аристотеля.
- •Политическая теория Полибия.
- •Учения Сократа о государстве и праве.
- •Учения Платона о государстве и законах.
- •Политическое и правовое учение Аристотеля.
- •Политическая теория Полибия.
- •Тема 2. Политические и правовые учения Древнего Рима.
- •Политические и правовая теория Цицерона.
- •Учения Римских юристов о праве.
- •Политические и правовая теория Цицерона.
- •Учения Римских юристов о праве.
- •Тема 3. Политические и правовые учения в Западной Европе в Средние века.
- •Учения Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •Политико-правовое учение Марсилия Падуанского.
- •Учения Фомы Аквинского о государстве и праве.
- •Политико-правовое учение Марсилия Падуанского.
- •Тема 4. Политические и правовые учения в Западной Европе в Эпоху Возрождения.
- •Учение Никола Макиавелли о государстве и политике.
- •Жан Боден о государстве и праве.
- •Политические и правовые идеи Реформации.
- •Политико-правовая идеология раннего коммунизма.
- •“Утопия” Томаса Мора.
- •“Город Солнца” Томмазо Кампанелла.
- •Тема 5. Политические и правовые учения в Голландии и в Англии в XVII в.
- •Учение Гуго Гроция о государстве и праве.
- •Политические воззрения Бенедикта (Борухо) Спинозы.
- •Политическое и правовое учение Томаса Гоббса.
- •Политико-правовая идеология индепендентов, левеллеров и диггеров.
- •Обоснование Славной революции 1688 г. В Англии в учении Джона Локка о праве и государстве.
- •Учение Гуго Гроция о государстве и праве.
- •Политические воззрения Бенедикта Спинозы.
- •Политическое и правовое учение Томаса Гоббса.
- •Политико-правовая идеология индепендентов, левеллеров и диггеров.
- •Политико-правовая идеология индепендентов.
- •Политико-правовая идеология левеллеров.
- •Политико-правовая идеология диггеров.
- •Обоснование Славной революции 1688 г. В Англии в учении Джона Локка о праве и государстве.
- •Тема 6. Французское просвещение 18-го века.
Политико-правовая идеология диггеров.
Диггеры (с англ. “копатели”) – крайне левое крыло английской революции. Образовывали коммуны, которые копали пустоши. Выделились из левеллеров. Представитель Джерард Уинстенли (1609 – неизвестно), о жизни известно мало. Родился в семье бедного лавочникаю.
Весной 1649 г. он возглавил движение «истинных леввелеров». А весной 1650 г. Уинстенли написал работу “Закон свободы”, своего рода коммунистическую утопию, она была опубликована в 1652 г.
Сравнивая монархию с республикой, Уинстенли видит различие между ними не в организации власти, а в порядке пользования землей. При монархии земля – частная собственность, в республике – общественное достояние и находится в свободном и равноправном пользовании всех граждан. До Нормандского завоевания (1066 г.) Англия была республикой, но завоевание заставило подчиниться. Для восстановления республиканского порядка мало изменить законы и учреждения, необходимо восстанавливать основы общественного строя, сделать землю достоянием всех. Все сводные люди в республике могут свободно и безвозмездно пользоваться землей, избирать и быть избранными, получать имущество и иметь слуг из числа лиц, осужденных за преступление к исправительным работам. Уинстенли сразу заявляет, что республика не означает общества имущества, общности жён и детей, беззакония. Все граждане до 40 лет должны трудиться. В республике должны существовать прочные семейные устои, первичной хозяйственной ячейкой выступает традиционная моногамная семья, которая занимается ремеслом или сельским хозйством. За производством отдельных семей наблюдают особые должностные лица, которе следят за тем, чтобы была выработана установленная норма. Предусматривается и создание показательных общественных мастерских.
Потребление носит индивидуальный характер. Никаких общих столовых. Все производимые продукты поставляются на общий склад, откуда каждый потом может все необходимое брать безвозмездно и без ограничений.
Уинстенли различает 2 вида закона: законы природы (внутренние) и писаные законы (внешние) – Буква закона. Все должностные лица должны руководиться буквой закона. Служители церкви 4 раза в год должны оглашать закон, чтобы его знали все.
Законы республики требуют исправление преступников, поэтому к нарушителям сначала применяется убеждение, затем бичевание, если не поможет, то как крайнее средство – лишение свободы и принудительный труд. Смертная казнь применяется лишь за убийства и подрыв основы республики (напр., захват земли в собственность, получение вознаграждения за отправление должностных обязанностей, совершение купли-продажи).
Все должностные лица в истинно республиканском правлении выборные. Они рассматриваются как слуги республики и не могут использовать своё положение в личных целях. На все должности избираются мужчины старше 40 лет. Не могут избираться «пьяницы, люди невежественные, сварливые, говорливые, а также те, кто домогается должностей». Избирательные права полагаются с 20 лет.
Высший орган власти – Парламент, который законодательствует, осуществляет контрольную деятельность, обеспечивает свободное и равное пользование землёй, обеспечивает оборону государства. Важная роль принадлежит республиканскому духовенству, которое оглашает законы; организует выступления, диспуты, сообщает гражданам о состоянии дел в стране. На местах в области управляет Сенат, который осуществляет контроль за деятельностью должностных лиц на своей территории, суд по всем делам и подготавливает соответствующие дела на рассмотрение в Парламенте.
Здесь никакого разделения властей не усматривается.
Джерард Уинстенли был сторонником мирного (ненасильственного) пути преобразования общества. Диггеры ни при каких обстоятельствах не прибегали к оружию. Осуществление своих реформ диггеры видели главным образом через деятельность Правительства, рассчитывали на благоразумие и инициативу Правительства; а также полагались на движение бедноты, развернувшееся снизу.