6. Теория «атлантической общности». Концепция Западного полушария

Презентистские тенденции, ведущие к подмене исторического анализа политическими соображениями, породили среди американских историков стремление к пересмотру старых, установившихся концепций. Этот пересмотр коснулся едва ли не всех аспектов истории внешней политики США. Во имя «англосаксонского единства» заново переписывается прежде всего история англо-американских отношений. Эта тенденция обнаружи­лась еще в публицистике периода второй мировой войны, когда появи­лась нашумевшая книга К. К. Стрейта «Насущный союз», содержав­шая предложение образовать федеральный союз 15 стран Северной Ат­лантики на основе конституции США, а затем известная книга У. Липпмана «Военные цели США», в которой излагался план создания ги­гантского военно-политического блока под названием «Атлантическое содружество наций» в составе уже 42 государств (включая Германию, но без СССР).

В декабре 1945 г. на годичном собрании Американской историче­ской ассоциации ее президент К. Хэйс в послании «Границы Америки — каковы они?» выступил за то, чтобы расширить «теорию границы» Ф. Дж. Тернера и рассматривать эволюцию Америки в рамках «атлан­тического сообщества».

Эти характерные моменты сопутствовали рождению концепции «атлантического сообщества», являясь одновременно идеологическим обоснованием НАТО.

С тех пор пересмотр истории внешней политики США под этим углом зрения зашел так далеко, что даже такое событие, как англо-аме­риканская война 1812-1814 гг., вызванная целым комплексом глубоких социально-политических причин, изображается случайным эпизодом или результатом досадного дипломатического просчета в общем гармонич­ном развитии отношений США и Англии. Делаются попытки пересмот­реть историю взаимоотношений США и с другими их партнерами по НАТО. На X Международном конгрессе историков в Риме (в 1955 г.) американцем Р. Палмери и французом Ж. Годшо был представлен совместный доклад, призванный обосновать эту тенденцию.

В послевоенный период еще более возрос интерес к истории внеш­ней политики США в странах Южной Америки. С 1959 г. в США вы­ходит новый журнал — «Журнал межамериканских исследований» («Journal of Inter-American Studies»), посвященный в значительной ме­ре изучению исторических и социальных проблем.

Почти все североамериканские исследователи полити­ки США в Латинской Америке в той или иной степени отправляются от «доктрины однородности» стран Западного полушария, доказываю­щей «унитарный» характер их развития. Постепенно эта доктрина тран­сформировалась в так называемую концепцию «Западного полушария», исходящую из «общности» интересов США и латиноамериканских стран. Ее идейными опорами являлись панамериканизм и восхваление латино­американской политики США. Пропагандистом этой концепции высту­пает один из известных американских специалистов по вопросам меж­американских отношений А. П. Уайтейкер. Не скрывает политической направленности концепции «Западного полушария» Т. У. Палмер, ко­торый называет договор Рио-де-Жанейро 1947 г. (на основе которого была создана Организация американских государств) «прототипом Североатлантического пакта». Целью его книги является попытка обосновать право вмешательства США в дела любой страны Латинской Америки под предлогом необходимости борьбы с «проникновением коммунизма».

Реакционные тенденции ощутимо сказались и в работах таких крупных историков, как С. Ф. Бемис и Д. Перкинс. Бемис в своем обширном труде — двухтомной биографии Дж. К. Адамса — пропаганди­рует идею о «добродетельном империализме» США. В новом, перерабо­танном издании «Истории доктрины Монро» Д. Перкинса отрицатель­ные стороны концепции автора, связанные с нежеланием признать аг­рессивные начала доктрины Монро, стали более заметными, чем в его прежних исследованиях.

Продолжателем либеральной традиции в историографии латиноаме­риканской политики США являлся один из крупнейших специалистов по истории Латинской Америки — Д. Ф. Риппи, в свое время участво­вавший в изданиях серии «Исследования по вопросу об американском империализме». Анализируя причины провозглашения доктрины Монро, Риппи, в отличие от С. Бемиса и большинства других американских историков, подвергает научной критике тезис об «угрозе России» и «опасности европейской интервенции» в Южной Америке.