Тема 5. Речь учителя

внушающая сила слова

Ораторское искусство достигло высокого уровня еще в древнем мире_: Египте, Ассиро-Вавилонии, Индии, Китае. Известно, что жре­цы были искусными ораторами. Однако Древняя Греция признается родиной красноречия, здесь начала складываться его теория. Рито­рика считалась даже «царицей искусств» — настолько сильно было ее влияние на решение государственных дел, настолько эффективно она воздействовала на чувства и умы людей.

К V веку до н.э., когда вполне сложилась культура ораторской речи, стало очевидным, что задача оратора троякая:

- разъяснить (что-то);

- побуждать (к определенному мышлению, решению, а тем более действию);

- доставлять слушателям удовольствие.

Причем «услаждение слушателей» свежей и смелой мыслью и благородными чувствами, например, добра и справедливости, граж­данского долга и патриотизма, считалось особенно важной задачей оратора.

Греческие риторы мастерски владели правилами и формами ус­тной речи, законами логики, особенно суждений и доказательств. Такие ораторы, как Георгий, Исей, Эсхил, Филократ и особенно Демосфен, умели внушить свои мысли и чувства массе людей, не­редко побуждая их к практическим действиям.

Все сказанное указывает на необходимость целенаправленного Развития ораторского искусства. Работа это сложная и многогран­ная. Еще Марк Туллий Цицерон отмечал: «Красноречие есть нечто такое, что дается труднее, чем это кажется, и рождается из очень мно­гих знаний и страданий».

В России вопросам красноречия уделяли внимание М.Ломоносов, Н.Кошанский. М.Спиранский в «Правилах высшего красноре­чия» отмечает: «...красноречие есть дар потрясать души, переливая в них свои страсти, и сообщать им образ своих понятий».

Надо ли доказывать, какое исключительное значение имеет живое слово, особенно для педагога, чья обязанность понимать и воздействовать. Только человека природа одарила способностью говорить.

И дар этот естественен для нас, как воздух, потому-то мы часто о не совсем не думаем. Между тем слово, речь — это могущественная сила способная вознести человека к вершинам счастья и ввергнуть его пучину отчаяния, подарить ему радость и принести горе. Слово может поддержать, утешить, вселить уверенность, сделать приятное. Но оц₀ может оскорбить, заронить подозрение, запятнать, ранить и убить. Учитывая это, В.А.Сухомлинский указывал, что «множество школьных конфликтов, нередко оканчивающихся большой бедой имеет своим источником неумение учителя говорить с учениками»

Значение речевого общения для педагога очень велико и имеет теоретическое и практическое значение, т.к. раскрывает умение убе­дить, переубедить, умение научить правильной речи.

Внушающую силу слова ярко демонстрируют разные писатели и поэты в своих произведениях. <

«Словом можно убить, словом можно спасти, словом можно пол­ки за собой повести» — отмечает Вадим Шевнер.

Бразильский писатель Фигейредо в своей басне «Эзоп» наибо­лее широко раскрывает все стороны речи человека:

«Древнегреческий философ Ксанф, угощая начальника стражи Афин Агнотоса, приказал своему рабу принести самое лучшее блю­до. Эзоп подал язык. На вопрос, почему Эзоп считает язык лучшим блюдом, он ответил:

. - Язык — это то, что нас объединяет, когда мы говорим. Без язы­ка мы не могли бы передать наши мысли. Язык — ключ науки, орудие правды и разума. Язык помогает созидать города. Языком выражается любовь. Языком учат, убеждают и наставляют. Языком молятся, разъясняют, поют. Языком описывают, восхваляют, доказывают и ут­верждают. Языком мы произносим священное слово «мать». Это язы­ком мы говорим «да». Это языком приказывают войскам победить.

После этого философ приказал своему рабу принести с рынка самое худшее блюдо. И Эзоп снова принёс язык. И на вопрос Ксан-фа «Почему?». Эзоп ответил:

— Язык — это самое скверное, что есть в мире. Это источник всех интриг, начало всех дрязг и виновник всех споров. Прибегают к язы­ку бесталанные поэты, утомляющие нас на площади, и философы, не умеющие мыслить. Язык лжёт, скрытничает, сквернословит, вы­ражает трусость, клянчит, осыпает проклятиями, лебезит, уничто­жает, клевещет, предаёт, соблазняет, совращает. Языком мы гово­рим «умри», «каналья», «подлец». Языком мы говорим «нет». Вот почему нет ничего хуже языка!»

Внущающая сила слова должна использоваться и в педагогическом процессе, в частности, в воспитательных целях. Область знаний, ^К°^М пая занимается изучением внушения в процессе обучения, на­зывается дидактогенией.