Глава 20. Механизмы общественного развития
Социальная модернизация
Социальная гибридизация
Социальная конвергенция
1. Важным источником и процессом социальных конфликтов в обществах выступает социальная модернизация. Модернизация (от фр. moderne - современный, новейший) -процесс обновления, осовременивания отсталых общественных систем, формаций, цивилизаций в духе требований современности. В частности, модернизацией является переход от аграрного к индустриальному обществу.
Существует несколько определений модернизации. Группа западных социологов (Мур, Айзенштадт и др.) считают модернизацией процесс формирования двух типов социальных систем (западноевропейской и североамериканской).86 Уточняя эту точку зрения Нейл Смелзерс перечисляет шесть областей общественной жизни, которые входят в совершенствующиеся социальные системы: экономика, политика, образование, религия, стратификация, семья. 87 Здесь модернизация понимается в широком смысле слова - как эволюционное изменение общества.
В свете такого понимания социальная модернизация затрагивает общественные системы, формации, цивилизации. Эти виды модернизации могут происходить как в результате собственного ответа на внутренние противоречия, так и в результате заимствования уже открытых другими народами ответов в форме социальных институтов. В первом случае ее называют самомодернизацией, а во втором, -догоняющей. Модернизация всегда проходит в результате социальной гибридизации, социальной прививки современности к имеющимся общественным структурам.
Для понимания модернизации общественных систем, формаций и цивилизаций важно определение современного. Если речь идет о самомодернизации, то имеются в виду критерии общественного прогресса: технологический уровень, уровень, качество, справедливость жизни людей; эффективность труда, разнообразие и массовость товаров; эффективность политической системы; господствующие смысли жизни и т.и. В случае догоняющей модернизации в качестве современности обычно берется западное общество.
Формационная модернизация -процесс замены прежней общественной деформации новой в результате совершенствования образующих ее общественных подсистем и отношений между ними. Она представляет глубокий и всесторонний конфликт между старым и новым, традиционным и современным формациями. Общественно -формационная модернизация может происходить в форме социальной эволюции, революции, депривации.
Цивилизационная модернизация включает в себя появление цивилизационного лидера, нового проекта, цивилизационного института, отвечающего, с одной стороны, внешним вызовам, а с другой стороны, характеру, ментальности, образу жизни народа. Она тоже представляет конфликт между старой и новой цивилизацией. Очередную цивилизационную модернизацию ныне проходит постсоветская Россия.
Способность к перманентной самомодернизации является признаком экономического и смешанного общества. Политические страны занимаются догоняющей модернизацией, заимствуя у Запада, новую технику и социальные институты. В истории Россия можно выделить четыре модернизации: петровская, отмена крепостного права в 1861 г., советская, постсоветская. Советский период модернизации является догоняющим только в отношении индустриализации и инверсионным в отношении общественной формации.
В России модернизация: 1) инициируется сверху абсолютистской (царская Россия), тоталитарной (СССР), либеральной (постсоветская Россия) госвластью; 2) является частичной, т.е. не затрагивающей типа общественного строя; 3) совмещена с милитаризацией страны, развитием ВПК, Армии и Флота, образования и науки, падении уровня жизни населения. Еще Петр 1 говорил своим сподвижникам: переймем у Запада технику, организацию армии, тип госвласти и т.п., а все остальное оставим свое. Завершению модернизации России всегда мешало ее превращение в имперскую державу. Сейчас Россия осуществляет третью догоняющую модернизацию (буржуазно -социалистическую и постиндустриальную).
Правящая элита,
ведущий класс
Прежний строй Новый строй
( и общество) (и общество)
Схема модернизации общества
На первом этапе движущей силой модернизации политического общества, в частности, России, выступает новая политическая элита, предлагающая народу новый формационный и цивилизационный проект. Затем создается новое мощное централизованное государство как главный инструмент модернизации. На втором этапе происходит быстрая модернизация госэкономики, редистрибуция ВВП для возрождения военного могущества. Поддерживается уравнительный, аскетический, медленно улучшающийся образ жизни трудящихся. Осуществляется лакировка нового образа жизни и борьба с его «врагами». На третьем этапе происходит упадок политической формации, правящей элиты, военного могущества, уровня жизни населения, растет недовольство трудящихся, говорящих «так больше жить нельзя», но не знающих как жить дальше. И, наконец происходит распад прежнего общественного строя, чтобы возродить его на новой элитной, идеологической и т.п. основе.
Полноценному формационному ответу России на Вызовы модернизации Запада всегда мешал ее изоляционизм, в котором можно было укрыться без ущерба для страны. Это сделали большевики, построив пролетарский социализм в отдельно взятой стране. В условиях глобализации это сделать не удастся и это большая удача для россиян: «...в наш век, - пишет Тойнби, -главным в сознании общества является осмысление себя как части более широкого универсума, тогда как особенностью общественного сознания прошлого века было притязание считать себя, свое общество замкнутым универсумом». В условиях глобализации, от которой не уберечься, Россия либо осовремениться, либо деградирует, перейдет в альянс стран Юга. При такой альтернативе уже не до соборности и евразийства: придется поступиться принципами.
2. Важной составной частью модернизации является социальная гибридизация. «Гибридизация -скрещивание особей, принадлежащих к разным сортам, породам, подвидам (внутривидовая гибридизация) или видам и родам (отдаленная гибридизация) растений и животных...»88 Многим гибридам свойственен гетерозис, гибридная сила, выражающаяся в ускорении роста и увеличения размеров, повышения стойкости и плодовитости гибридов нового поколения по сравнению с родительскими формами.
Гибридизация является, на наш взгляд, также социальным законом, которому подчиняются и люди, и социальные институты, и общества. Социальная гибридизация -этот скрещивание институтов, подсистем, разных типов обществ. Сохранение разнообразия типов обществ является условием гибридизации Социальный гетерозис как результат социальной гибридизации представляет приобретение новых институтов, сфер, подсистем, делающих общество более стойким к более сложным условиям существования. Поэтому социальная гибридизация может рассматриваться важнейшим инструментом социальной модернизации.
Одно
обществоПеренос
Гибридное общество
идей и
институтов
Другое общество Гибридное общество
Схема социальной гибридизации
Скрещивание растительных, животных и общественных организмов имеет общие закономерности. При скрещивании растительных и животных организмов, новый организм приобретает черты своих предков. То же происходит при скрещивании и общественных организмов. В животных организмах это происходит с помощью генетической информации, которая записана в спиралях ДНК. Например, маленькая спираль ДНК требует 200 томов для переложения на словесный язык. В общественных организмах это скрещивание начинается с социальной информации, в которой записаны новые социальные институты, подсистемы общества. В результате биологической гибридизации к материнскому виду прививается вид, сильный в каком –то одном отношении и не затрагивающий материнский строй. Это делается автоматически –биологически. В социальной гибридизации такого автоматизма нет, в ней возникает опасность разрушения гибридизируемой идеологии, института, подсистемы общества.
Привить новые идеи, социальные институты, общественные системы одного общественного строя к другому механически нельзя. Для этого правящей элите требуется знание особенностей своего общества, а также способность к социальному проектированию. Практика социальной гибридизации показывает, что не каждый институт от передового общественного строя, к отсталому, можно привить. Легче всего, как показал опыт Азии, а также России, в них прививаются экономические институты западного общества. Это обусловлено тем, что в них заинтересовано больше людей и социальных групп и они более нейтральны к национальным и цивилизационным ценностям общества. Труднее прививаются политические (демократия, разделение властей, выборы и т.п.), а также духовные институты и соответствующие им взгляды. Это обусловлено тем, что легитимизация этих институтов затрагивает их верования и убеждения, обладающие значительным консерватизмом и составляющие сущность субъективности народа.
Прививка новых социальных идей, институтов, систем к старым возможна, когда для этого в обществе созрели потребности и интересы. Опираясь только на административное насилие, осуществить успешную гибридизацию нельзя, она заканчивается провалом, о чем свидетельствует опыт развивающихся стран и постсоветской России. Далее, социальная гибридизация должна идти в определенной последовательности, адекватной исторической последовательности формирования общественных систем. И, наконец, в экономических обществах она должна начинаться с экономики, а в политических –с политики. В этой связи начатое советскими либералами (Ельцин, Гайдар и др.) революционное переустройство советской России с экономических институтов, является неверной. Как правильно доказывает А. Янов, ее нужно было начинать с политической системы.
Специфика догоняющей социальной гибридизации заключается в том, что к слабому не западному общественному организму прививаются качества сильного западного. Эта гибридизация может быть разной. С одной стороны, такая гибридизация возможна в форме колонизации западом вновь открытых стран и народов в процессе экспорта новых товаров, насаждение христианства, внедрения европейской экономики и политического строя. Это был длительный и последовательный процесс (Индия, Мексика и др. страны). Здесь гибридизаторами выступают колонизаторы. С другой стороны, социальная гибридизация возможно правящими элитами модернизируемых стран, например, Петром 1 и большевиками в России.
Социальная гибридизация меняется со сменой технологических эпох (аграрная, индустриальная, информационная). В период индустриализма социальная гибридизация касалась отдельных структур общества (церкви, армии, экономики, образования и т.п.), носила выборочный характер, касалась отдельных регионов и стран, на которые колонизаторам хватало сил. В таких обществах появлялись смешанные типы людей –патриархально –городские. В индустриально –информационный период гибридизация приобрела тотальный характер, стала насильственной, относится ко всем странам и народам, включающей в себя все системы обществ, включая духовную и образ жизни. Это уже не гибридизация, а уничтожение старого общества и стихийное создание на его месте нового типа общества. Помимо смешанного типа людей возникают совершенно особые люди –мутанты.
В процессе социальной гибридизации происходит (1) воспроизводство базовых свойств, (2) приобретение новых свойств от противоположного общественного организма, (3) мутация новых свойств, отсутствовавших у родительских особей. Биологические мутанты отличаются от своих «родителей» существенными чертами, что было открыто Ламарком. Из них только единичные оказываются приспособленными для новых условий существования, которые стихийно меняются в определенном направлении. Для некоторых организмов внешние условия еще не созрели и они исчезают, оказавшись побежденными более приспособленными для этих условий соседями.
Следует подчеркнуть, что не всегда лучше приспособившиеся к наличным условиям, сохраняют и продолжают род. Это обусловлено тем, что изменившиеся наличные условия могут не позволить этим организмам вновь приспособиться к новым условиям. Продолжение рода будет сделано теми организмами, которые до этого момента были наименее приспособлены к старым условиям. Здесь нужно учитывать важное обстоятельство: живые организмы не только адаптируются к своей внешней среде, но и адаптируют ее к своим потребностям и способностям. Правда, эта возможность развита у них слабее, чем у общественным организмов. Но остается фактом, что эта возможность усиливается при движении по лестнице живых (и общественных) организмов в верх.
Возможно, советское общество возникло мутация крепостнически –капиталистической России в при уникальном стечении множества обстоятельств. Его история показывает, с одной стороны, что советское общество не выдержало конкуренции с буржуазно -социалистическим, потому что не сумело во время адаптироваться к новым условиям и заимствовать у буржуазного социализма положительные для себя черты, т.е. произвести социальное скрещивание с ним. С другой стороны, не исключено, что условия для ее нормального существования еще впереди, когда экологически кризис развернется во всей своей ужасающей «красе» и придется вернуться к уравнительному распределению, относительной бедности, разумным потребностям людей, опирающихся на тоталитарный политический базис и адекватную ему идеологию.
Таким образом, социальная гибридизация представляет собой процесс заимствования идей, форм правления, социальных институтов у другого общества и перенос их на почву другого общества. Этот перенос осуществляется руководством данного общества или происходит стихийно гражданами. В результате социальной гибридизации происходит развитие страны, которое называется ее социальной модернизацией. Трагичность социальной гибридизации для гибридизируемого общества хорошо показал Тойнби на примере, заимствования традиционными странами от Запада института национального государства.89 Оказалось, что не всякая социальная гибридизация идет на пользу гибридизируемой стране, так же как и при скрещивании растений и животных. Правящие элиты должны соразмерять позитивные и негативные последствия социальной гибридизации и отказываться от заимствования тех институтов, для которых данной общество еще не созрело (или перезрело), либо вообще не приемлет под угрозой формационного и цивилизационного конфликта.
3. Понятие «конвергенции» (от лат. convergo -сближаюсь, схожусь), типично в мире живых организмов. Оно заключается в том, что сходные условия обитания через генетические изменения порождают относительно сходные анатомические (морфологические) формы живых организмов, даже относительно далеких по своему происхождению. В нашем понимании конвергенция может происходить (1) не только в силу сходных условий, (2) но и в результате гибридизации.
В результате процессов социальной гибридизации и модернизации происходит процесс социальной конвергенции, т.е. сближение (усреднение) противоположных обществ, например, марксовского капитализма и пролетарского социализма в смешанном -социал -демократическом (буржуазный социализм, демократический капитализм) обществе. Причем, социальная конвергенция захватывает не только капиталистические, но и социалистические, а также традиционные страны мира. Таким образом, социальная -гибридизация, модернизация, конвергенция раскрывают разные стороны процесса взаимодействия и социальных конфликтов обществ.
Марксовский (либеральный) капитализм и ленинский (советский) социализм стали в начале ХХ века двумя типами обществ (формациями и цивилизациями), различающимися основными признаками, придающими этим обществам качества несправедливости и справедливости в глазах большинства населения мира, в том числе, пролетариата капиталистических стран. Единство и борьба этих противоположностей внутри обществ и между разными обществами стали источником развития обществ на протяжении всего ХХ века.
Пролетарский социализм в СССР оказался по отношению к либеральному (раскритикованному Марксом в «Манифесте») капитализму для пролетариев в чем- то более справедливым и прогрессивным. В советском обществе было достигнуто значительное социальное равенство, ликвидирована эксплуатация человека человеком (правда, там оказалась эксплуатация человека государством и господствующим политическим классом- номенклатурой), шла культурная революция, были высокие темпы социальной мобильности и экономического роста и т.п. Это понимал Рузвельт, а также политические лидеры развитых капиталистических стран. Они начали прививку к дереву марксовского капитализма черт советского социализма, когда капитализм в 20-х годах потряс небывалый кризис.
Рузвельт и лидеры развитых стран мира осуществили трансформацию марксовского капитализма в буржуазный социализм в результате продуманных действий: внедрение в капиталистическое общество некоторых советских начал: роль государства, планирование, более справедливое перераспределение доходов и т.п. Важно отметить, что все эти реформы были осуществлены без пролетарско- социалистической революции, эволюционным путем, так как для этого были объективные и субъективные основания.
В буржуазно –социалистических странах были реализованы представления о социальном равенстве и свободе буржуазного среднего класса. С одной стороны, в них осталось от марксовского капитализма: разнообразие форм собственности; рынок товаров, капиталов, услуг и конкуренция; демократическое и правовое государство; и т.п. С другой стороны, были творчески заимствованы многие пролетарско- социалистические элементы: госсектор в экономике, налоги на капитал и предпринимательство, перераспределение госвластью бюджетных поступлений в интересах всех других социальных классов на образование, здравоохранение, отдых и т.п. В результате в социал –демократических странах до минимума снижается число малоимущих и возникает умеренное социальное равенство.
В гибридных, смешанных, конвергентных странах, составивших авангард человечества в последней трети ХХ века, индивидуальная свобода и социальное равенство приводятся в единство, которое и считается олицетворением справедливости на данном этапе развития. Можно сказать, что в этих обществах социальное равенство и индивидуальная автономия становятся, насколько это возможно, идеалами- ценностями, требующими для реализации смешанных и новых методов - средств. Такая социал- демократическая справедливость становится наиболее распространенной ценностью смешанных обществ. Оставшиеся в таких обществах богатые буржуа и бедные пролетарии превращаются в меньшинства, ориентированные соответственно на свободу и равенство как противоположные ценности. В результате такой социалистически -капиталистической гибридизации обществ происходит усложнение их разнообразия, которое требует нового единства.
В обществе существует объективное противоречие между эффективностью производства и социальным равенством, которое получило свое крайнее выражение в буржуазном и советском типах обществ. Если делать целью управления эффективность общественного производства, то страдает социальное равенство, увеличивается децильный коэффициент. В результате «рейганомики» США, Канада, Мексика, Чили отказались от буржуазно -социалистического общества и перешли к неолиберально -капиталистическому, с эффективной экономикой, сильным социальным неравенством, слабой социальной защищенностью трудящихся. Если делать целью управления обществом социальное равенство, то страдает эффективность (новации, качество, ресурсосбережение, производительность труда) производства, что и произошло в СССР, КНР, КНДР и др. странах.
В отличие от них страны буржуазного социализма пытаются (и небезуспешно) сочетать высокую эффективность экономики и социальную защищенность. К ними сейчас относятся страны Западной Европы, входящие в ЕЭС, а также новые индустриальные страны Азии: Гонконг, Южная Корея, Сингапур. Сейчас США и страны неолиберального капитализма демонстрируют свою эффективность. Но многие исследователи прогнозируют назревающий в них социальный взрыв и неизбежность смягчения этого пути.90
Постмарксовский капитализм выражает интересы развившегося буржуазного среднего класса (мелкой и средней буржуазии, в том числе, рабочих), его представление о социальной справедливости. Все это позволяет его назвать по отношению к марксовскому капитализму, пролетарскому социализму буржуазным (демократическим) социализмом. В нем нет ни советского равенства, аскетизма, идеологического единомыслия. Не случайно советские люди, вернувшиеся из поездок в «капстраны», утверждали, что там построен коммунизм в его материально -потребительском понимании, сформулированном Хрущевым. К созданию такого социализма призывал Горбачев.
Процесс модернизации в экономических и смешанных обществах происходит непрерывно, так как в нем заинтересован большой слой частных собственников и его подталкивает конкуренция. В политических обществах, как показывает опыт России, модернизация носит (1) запоздалый, (2) верхушечный и (3) скомканный характер. Начиная с Петра 1 она осуществляется правящей элитой государства, захватывает только верхние слои населения, не доходит до глубины общества, обостряя их конфликт с низшими слоями. Посему Россия каждый раз только внешне оказывается похожей на Запад. В результате -неизбежный откат назад, под влиянием традиционной народной массы и чиновничества с их прежним мировоззрением, ментальностью, характером.
Ключевые слова:
модернизация, гибридизация, социальная гибридизация, конвергенция, социальная конвергенция.
Вопросы для самопроверки:
Что такое модернизация?
Что такое гибридизация?
Отличие социальной гибридизации от гибридизации.
Что такое конвергенция?
Взаимосвязь социальной эволюции, конвергенции, гибридизации
Отличие конвергенции от модернизации?
Как проходит социальная гибридизация в РФ?