Глава 12. Социальные общности

1. Социальные группы и классы

2. Социальные слои

3. Поколения

1.Социальная связь объединяет людей прежде всего в социальные общности (семьи, группы, классы, толпы, поколения, этносы, нации и т.п.). Социальная общность –это группа людей, объединенная (1) каким –то объективным признаком (местожительством, деятельностью, образованием и т.п.), (2) чувствами, взглядами, ценностями, (3) ролью в обществе. Например, студенчество учится, желает получить процессию, занята социализацией. В социальных общностях люди, находящиеся в социальной связи отделяются от самих связей и рассматриваются сами по себе. Именно под влиянием социальных связей в людях возникают какие –то общие черты.

Социальные общности превращаются в самостоятельных субъектов действий за пределами тех социальных связей, в которых они сформировались. В общности входят люди, имеющие схожий в чем -то образ жизни, социальный статус, социальные роли, культурные запросы и т.д. Общество состоит из мно­жества социальных общностей и отношений между ними, вследствие многообразия социальных связей людей. Они образуют его стратификационную (социальную) структуру. В зависимости от основных общественных систем в ней можно выделить демосоциальные, экономические, политические, духовные общности людей. В рамках общественной системы можно выделить другие виды социальных общностей.

В зависимости от регулярности социальной связи можно выделить такие социальные общности как социальный круг и группа. Социальный круг -это небольшая группа людей, объединенных: 1) какими –то неустойчивыми социальными связями; 2) какими –то потребностями, ценностями, нормами; 3) какими –то социальными ролями и статусами (инженера, учителя, рыбака и т.п.), возникающими как правило в свободное время. Можно говорить о круге соседей, коллег, отдыхающих и т.п.

Социальная группа -это небольшая группа людей характеризующаяся: 1) устойчивой социальной связью (статусами и ролями) в процессе какой -то деятельности; 2) высокой общностью чувств, норм, ценностей по важным для группы проблемам; 3) общественной потребностью, которая реализуется в этой социальной общности. Например, студенческая, рабочая и т.п. группы. Ее основу образуют устойчивые социальные взаимосвязи, регулируемые моральными, административными, правовыми нормами, вызывающие чувства и взгляды солидарности по важным проблемам. Современное общество демонстрирует многообразие социальных групп.

Группы могут быть неформальными и формальными. Неформальные (неофициальные) группы возникают по инициативе самих участников, объединяющихся вокруг какой -то цели. Они не имеют официального плана, норм поведения, контроля и т.п. и приближаются к социальному кругу. Формальными (официальными) являются социальные группы, созданные руководством для решения каких –то задач: учебные, военные, рабочие, научные и т.п. Они имеют лидера, цель и план работы, систему статусов и ролей, а также социального контроля и тем самым превращаются в элемент социальной организации. Происходит переход от социальных общностей к социальным организациям и институтам. На грани этого перехода и находятся социальные группы.

В социальных (особенно формальных) группах устанавливаются и развиваются преимущества, заложенные во взаимопомощи. Возникает коммулятивный эффект действий ее членов за счет общих потребностей, ценностей, норм, координирующих действия членов группы. В социальных группах приобретают значение ценности солидарности: взаимная поддержка, согласование действий и др. В них формируется чувство принадлежности к группе, осознания Я как части МЫ. Причисление себя к МЫ вызывает желание и обязывает перенимать нормы, традиции, специфику культуры, присущей данной социальной группе. Личность начинает смотреть на свое Я глазами МЫ. У членов группы возникает чувство собственного отличия, а подчас и преимущества перед другими группами.

К. Левиным выделены три основных стиля лидерства в группах: авторитарный, демократический, попустительский. Под стилем понимается система приемов воздействия на ведомых (управляемых). Авторитарныйстиль лидерства предполагает жесткие способы управления, пресечение инициативы других, самостоятельность принимаемых решений.Демократическийстиль лидерства предполагает со стороны лидера коллегиальность в принятии решений, поощрение инициативы, перераспределение функций управления и т.п.Попустительскийстиль лидерства отличается коллективностью принимаемых решений, анархичностью их выполнения, отсутствия санкций к нарушителям.

Касты представляют собой социальные общности (и организации), в которых социальный статус индивидов основан исключительно на происхождении и исключена возможность достижения более высоких статусов. Это, в частности, обусловлено запрещением браков между представителями разных каст. Касты характеризуются (1) устойчивой системой статусов и ролей, (2) определенными мотивационными механизмами. Наиболее ярким примером кастовой организации общества является Индия.

Сословия- это социальные общности, типичные для феодального общества, различающиеся (1) по своему экономическому, юридическому, политическому положению (статусам и ролями) в государстве, а также (2) мировоззрением, ментальностью, мотивациями, (3) закрепленные наследственно Например, дворяне, купцы, мещане, крестьяне и т.п. в России. Например, дворяне были свободны от податей, не наказывались телесно, владели крестьянскими имениями, могли быть судимы дворянским судом.

Социальные классы -это массовые группы людей, объединенные в процессе социальной связи: 1) каким -то объективным признаком; 2) отсутствием непосредственного общения в рамках большой численности; 3) относительно слабой сплоченностью (аморфностью), что выражается в противоречивости мотивационного механизма ее участников; 4) состоят из социальных групп (неформальных и формальных); 5) входят в состав общества (или человечества- как этносы), играя определенную роль в обществе. Такими социальными классами являются студенты, крестьяне, пенсионеры, бюрократы и т.п. Например студенты: учатся; думают быстрее закончить институт и получить хорошую работу; входят в состав своего народа.

В марксизме выделялись экономические классы, различающиеся: по их месту в исторически определенной системе общественного производства; отношением к средствам производства (формой собственности); их ролью в общественной организации труда; способом и размером получаемого дохода. Выделялись классы рабов и рабовладельцев, крепостных и феодалов, пролетариев и буржуев и т.п. Перед нами типично марксистское определение классов через объективные признаки. Предполагается, что объективное экономическое положение автоматически формирует у людей определенные субъективные механизмы регуляции (потребности, ценности, нормы, убеждения), статусы и роли, а также роль в обществе.

2. Общество не только дифференцировано на мно­жество социальных общностей, но и иерархизировано: в нем всегда одни социальные общности обладают боль­шей властью и большим богатством, имеют рад явных преимуществ и привилегий по сравнению с другими. На этом основании выделяется социальная стратификация, в которой социальные общности располагаются в виде слоев один над другими, демонстрируя свое социальное неравенство. Социальная стратификация –это иерархически структурированные в зависимости от социального неравенства социальные общности.

Термин стратификация происходит от латинского stratum— слой, пласт и facio— делаю. Уже в этимологии этого слова заложена задача не просто выявить многообразие социальных общностей, а определить их вертикальное расположение как социальных слоев (пла­стов), их иерархию в обществе. Мы будем понимать под стратой большую группу людей, отличающуюся (1) по своему социальному статусу и ролям, (2) нормам и ценностям в социальной иерархии общества. Социологи едины во мнении, что основой стратификационной структуры является естественное и социальное неравенство людей. Однако способ организации неравенства мог быть различным. Необходимо было вычленить ' те основания, которые определяли бы облик вертикаль­ного строения общества.

Может ли быть общество без социального неравенства? Этот вопрос занимал многих мыслителей. Из осознания, несправедливости социального неравенства, рождались мифы об ушедшем «золотом веке», когда все были равны. Возни­кали утопические мечтания о создании общества полного социального равенства при коммунизме. Чтобы ответить на поставленный вопрос, надо разобраться .в причинах, порождающих неодинако­вое положение людей в обществе. В социологии не существует единого универсального объяснения ука­занного явления.

Функционализм объясняет неравенство дифференциацией социальных функций, выполняемых раз­личными социальными общностями. При такой дифференциации каждый социальный класс решает определенные важные для общества задачи: одни занимаются производ­ством материальных благ, другие создают духовные ценности, третьи управляют и т.д. На вершине социальной лестницы неизменно оказываются осуществляющие управление страной, ибо только они могут поддержать и обеспечить единство страны.

Статусное объяснение исходит из того, что каждый человек обретает в обществе свой статус. Социальное неравенство — это неравенство статусов, вытекающее как из личных способностей индивидов выполнять ту или иную социальную роль, так и из общественных возможностей, позволяющих человеку достичь того или иного положения в обществе (владение собст­венностью, капиталом, происхождение, принадлежность к влиятельным политическим силам). Основоположник социальной стратификации П. Сорокин писал: «Социальная стратификация- это дифференциация некоей данной совокупности людей (населения) на классы в их иерархическом ранге. Ее основа и сущность в неравномерном распределении прав и привилегий, ответственности и обязанности, наличии или отсутствии социальных ценностей, власти и влияния среди членов того или иного сообщества».⁵³

Согласно марксистскому объяснению, первопричина социального неравенства заключена в частной собственности на средства производства. Ее появление привело к социальному расслоению обще­ства, образованию антагонистических экономических классов. У Маркса было два экономических класса -слоя: собственники (рабовла­дельцы, феодалы, буржуазия) и неимущие (рабы, крепостные, пролетарии). Преувели­чение роли частной собственности в социальном рассло­ении привело Маркса и его ортодоксальных последователей к ошибочному выво­ду о возможности ликвидировать социальное неравенство путем обобществления средств производства. Попытки представить интеллиген­цию в качестве промежуточного слоя между основными экономическими классами ос­тавляло впечатление непродуманности общей схемы социальной стратификации.

В конце XIX столетия. М. Вебер расширил число критериев, определяющих принадлежность к той или иной страте:1) экономический (отношение к собственности и уровень доходов); 2) соци­альный престиж; 3) принадлежность к определенным по­литическим кругам (партиям). Под престижем понима­лось обретение индивидом от рождения или благодаря личным качествам такого социального статуса, который позволял ему занять определенное место в социальной иерархии. На верхние этажи стратификационной ле­стницы поднимаются те, чей статус соответ­ствует укоренившимися в массовом сознании представ­лениями о значимости его титула и профессии, а также нормам общества.

Статус рассматриваемый как основа стратификации общества, обладает еще одной важной чертой: он остро ощущается людьми. Например, в феодальной Франции принадлежность к знатному аристократическому роду открывала возможность моло­дому человеку сделать прекрасную карьеру. В то же время ремес­ленник, сколотивший большой капитал, даже в мыслях не мог себя представить видным государственным деяте­лем, военачальником. Многие эмпирические исследования в этой об­ласти строятся именно на основе определения индивидом места различных профессиональных групп в иерархиче­ской структуре.

П. Сорокин указывает на невозможность дать единую сово­купность критериев принадлежности к какой-либо страте и отмечает наличие в обществе трех стратификационных структур: экономической, профессиональной и политической. Собственник, обладающий большим состоянием, значительной экономической властью, мог формально не входить в высшие эшелоны политической власти, не зани­маться профессионально престижной деятельностью. И, напротив, политик, сделавший головокружительную карь­еру, мог не быть собственником капитала, что тем не менее не мешало ему вращаться в высших споях об­щества. Таким образом, общество воспроизводит, организует неравен­ство по нескольким основаниям: по уровню богатства и дохода; по уровню социального престижа; по уровню обладания политической властью, а также по некоторым другим.

Все эти иерархии позволяют ре­гулировать как воспроизводство социальных связей, так и направлять личные устремления, амбиции людей на приобретение значимых для общества статусов. При выработке наиболее общего представления о социальной стратификации общества до­статочным является выделение трех основных уровней: высшего, среднего и низшего. В западном (экономическом) обществе на первый план выдвигаются критерии свободы, частной собственности, высокий доход и т.п. В азиатском (политическом) обществе на первый план выдвигается занимаемая должность, приверженность господствующей идеологии, социальное происхождение и т.п.

В каждом обществе, под разными названиями, в зависимости от уровня (а) обеспеченности, (б) власти, (в) образования, (г) характера труда можно выделить следующие четыре слоя: 1) высший класс (высоконародье); 2) средний класс (средненародье); 3) простой класс (простонародье); 4) низший класс, социальное дно (нижненародье). Например, в нынешней России это будут следующие социальные классы: крупная буржуазия, менеджеры, бюрократия; средняя, мелкая буржуазия и бюрократия и т.п.; рабочие, интеллигенция, служащие, колхозники; заключенные, бомжи, безработные, алкоголики и т.п.

Размывание среднего слоя, возможное в периоды экономических кризисов, чревато для общества серьез­ными потрясениями. Обнищание в условиях либерализа­ции цен и падения производства основной массы населе­ния России резко нарушило социальное равновесие в обществе, привело к выдвижению на первый план требо­ваний бедной части населения, которая, как показы­вает исторический опыт, несет в себе большой разрушительный заряд, направленный в основном на перераспре­деление, а не созидание национального богатства.

3. Поколения представляют собой важнейшие социально -возрастные общности, значение которых в социологии и истории открыл Ортега –и –Гассет. Поколение –это социальная общность людей, объединенных (1) возрастом, (2) жизненным опытом, (3) потребностями, ценностями, нормами. В поколение входят представители разных социальных общностей: групп, классов. каст и т.п. Поэтому они дают интегративное описание состояния общества.

Вследствие того, что поколение не объединение людей как социальный институт или организация, а именно общность, оно не включает в себя признак социального статуса и роли. По мнению Гассета именно поколения играют решающую роль в стабилизации и развитии общества. Он выделяет в человеческой жизни пять поколений: 15 лет, 30 лет, 45 лет, 6о лет, 75 лет.

Среди них первые два поколения заняты социализацией, воспроизведением созданных предыдущими поколениями социальных регуляторов. Поколение 30 –45 летних начинает отрицать эти механизмы, вступает в конфликт с предыдущими поколениями и само оказывается во внутрличностном конфликте, когда его потребности, ценности, нормы раскалываются и ему приходится выбирать между старыми и новыми механизмами ориентации (и регуляции).

В историческом аспекте Ортега выделяет решающие поколения, в которых происходит становление нового человека, с новыми потребностями, ценностями, нормами, убеждениями. В частности олицетворением такого поколения стал Декарт на рубеже 1600 года. Такую же роль Ортега предсказал поколению советских людей 1917 г. в СССР, которое приступило к коммунистическому преобразованию мира.

Эдмунд Бёрк полагал, что социальные связи зависят от общности как живых, так и мертвых, как настоящих, так и ушедших поколений, от развития этой общности в соответствии с традициями и духовностью, передающихся от поколения к поколению. «Людей объединяют не бумаги и печати, -их подталкивают к общению сходные взгляды, идеи и представления», -писал он. Французская революция, по мнению Э. Бёрка, «разрушала связь между поколениями и распространяла ненависть к самому историческому существованию».⁵⁴ Тоже произошло с пролетарско –социалистической революцией в России. Э. Бёрк утверждал, что такие общества ослабляют себя и двигаются к упадку.

Какие механизмы поддерживают социальную структуру общества: группы, классы, касты, поколения? Г. Зиммель высказал идею, что ее стабильность зависит от удельного веса и роли среднего слоя (класса). Занимая промежуточное поло­жение, он выполняет связую­щую роль между двумя полюсами социальной иерархии, снижая их противостояние. Чем больше средний класс, тем сильнее у него шансов влиять на политику государства, на формирование ценностей общества, избегая крайностей, присущих противопо­ложным классам, слоям, поколениям

Средний класс составляет около половины населения развитых стран. Он характеризуется средним доходом и обеспеченностью, высокой образованностью, политическим сознанием, преимущественно умственным трудом. Это позволяет обществу сохра­нять стабильность, несмотря на эпизодическое нараста­ние напряженности среди беднейших слоев. Такая напря­женность гасится не столько репрессивным аппа­ратом, но уверенностью и авторитетом среднего класса.

В настоящее время заметна неоднородность среднего класса развитых стран. Так Э. Гидденс выделяет в нынешнем среднем классе Англии «старый средний класс», включающий собственников небольшого бизнеса, вла­дельцев частных магазинов и фермерских хозяйств, «вы­сший средний класс», состоящий из менеджеров и про­фессионалов, получивших высшее образование и пре­стижную работу, и «низший средний класс», куда входят служащие, учителя и др. Он демонстрирует низшему слою образцы деятельности и жизненного уклада вполне для последнего достижимые при приложении усилий.

В СССР средний класс составлял около четверти населения страны: интеллигенция и служащие. Важнейшей задачей либерально- капиталистической революции в России 1985-2005 года было создание буржуазного среднего класса, на что была нацелена приватизация и демократизация. Но в новой социальной структуре он остался малочисленной и маловлиятельной силой. В буржуазный средний класс не вошла советская интеллигенция: произошла ее маргинализация. Нынешние социологические исследования относят к среднему классу РФ около четверти населения. В результате обострился конфликт поколений –советского и постсоветского.

Ключевые слова:

социальная общность, социальная группа, социальный класс, средний класс, маргиналы, социальная страта, поколение, этнос, нация.

Вопросы для самопроверки:

1. Что такое социальная общность?

2. Основные признаки социальной группы.

3. Типология социальных классов.

4. Что такое социальная страта?

5. Типология социальных страт РФ?

6. Понятие касты и сословия.

7. Типология поколений?