177

Соколов С.В.

Основы с о ц и о л о г и и

Учебное пособие

2010

Рецензенты:

Доктор философских наук, профессор В.Д. Губин

(Российский государственный гуманитарный университет)

Доктор философских наук, профессор Л.А. Зеленов

(Нижегородский государственно –архитектурный университет)

Учебное пособие содержит систематический курс социологии. Изложение материала начинается с человека, его деятельности, социальных связей и др. Эти элементы общества затем образуют его системы (демосоциальная, экономическая, политическая, духовная и т.п.). Из общественных систем образуются метасистемы общества –народ, формация и цивилизация. Выделены основные исторические типы общественных формаций, цивилизаций, исторических эпох. Исследованы основные механизмы развития обществ: конфликт, модернизация, конвергенция и т.п. Учебное пособие рассчитано на учащихся, студентов и преподавателей учебных заведений, а также всех интересующихся проблемами социологии.

Оглавление

Предисловие

Часть первая. Социология как наука

Глава 1. Что такое социология?

1. Что изучает социология

2. Уровни социологии и метод познания

3. Роль социологии в обществе

Глава 2. Классическая социология

1. Социология Сен –Симона

2. Социология О. Конта

3. Социология Г. Спенсера

Глава 3. Постклассическая социология

1. Марксистская социология

2. Социология Э. Дюркгейма

3. Социология М. Вебера

Глава 4. Современная социология

1. Социология П. Сорокина

2. Социология Т. Парсонса

3. 3. Феноменологическая социология

Часть вторая. Человек в социологии

Глава 5. Человек как субъект деятельности

1. Понятие человека

2. Потребности и способности

3. Сознание, ментальность, мировоззрение

Глава 6. Социальное действие

1. Понятие социального действия

2. Мотивационный механизм

3. Типы социального действия

Глава 7. Социальные статусы и роли

1. Социальный статус

2. Социальная роль

3. Ролевой конфликт

Глава 8. Девиантное поведение и социальный контроль

1. Девиантное поведение и его типы

2. Причины девиантного поведения

3. Социальный контроль

Глава 9. Социализация

1. Понятие социализации

2. Факторы социализации

3. Основные типы личностей

Часть третья. Базисные элементы общества

Глава 10. Социальная связь и отношение

1. Понятие социальной связи и отношения

2. Типология социальных связей

3. Регуляция социальных связей

Глава 11. Социальные институты

1. Понятие социального института

2. Типология социальных институтов

3. Формирование социальных институтов

Глава 12. Социальные общности

1. Социальные группы

2. Социальные слои

3. Поколения

Глава 13. Социальная мобильность

1. Понятие социальной мобильности

2. Механизмы социальной мобильности

3. Социальная мобильность в разных типах обществ

Часть четвертая. Строение общества

Глава 15. Структура общества

1. Классическое понимание структуры общества

2. Т. Парсонс о структуре общества

3. Современные представления о структуре общества

Глава 16. Понятие общественной формации

1. Становление понятия общественной формации

2. Общественная формация как метасистема общества

3. Типы общественных формаций

Глава 17. Цивилизация как общественное явление

1. Определения цивилизации

2. Цивилизация как метасистема общества

3. Мировые цивилизации

Глава 18. Типы обществ

1.Аграрное общество

2. Индустриальное общество

3. Информационное общество

Часть пятая. Развитие обществ

Глава 19. Формы общественного развития

1. Социальный конфликт

2. Социальная эволюция

3. Социальная революция

Глава 20. Механизмы общественного развития

1. Социальная модернизация

2. Социальная гибридизация

3. Социальная конвергенция

Глава 21. Общественный прогресс

1. Представления об общественном прогрессе

2. Сомнения в общественном прогрессе

3. Современные представления об общественном развитии

Часть первая. Социология как наука

Глава первая. Что такое социология?

1. Что изучает социология?

2. Уровни социологии и метод познания

3. Роль социологии в обществе

1. Термин «социология», который впервые ввел О. Конт, буквально означал «науку об обществе, социальной жизни». В то время трудно было ожидать, что рождается наука, имеющая большое будущее. Нужно различать объект и предмет социологии. Под объектомсоциологии понимают часть объективной действительности, изучаемая данной наукой. В этом смысле общим объектом социологии является общество. В понимании предмета социологии, который входит в ее определение как науки, существуют разные точки зрения.

«Марксистско –ленинская социология…занимается комплексным изучением различных социальных явлений и процессов в их взаимосвязи, устанавливая социальные закономерности».¹Эта социология устанавливает социальные закономерности, подобно тому как естествознание (наука) устанавливает закономерности природные. Закономерность представляет собой необходимую, повторяющуюся, устойчивую связь каких -то сторон. Марксистско –ленинская социология изучает связь между материальными, объективными общественными явлениями, например, производительными силами и производственными отношениями. Она считает себя подобной наукам о природе, что отчетливо проявляется в ее методологии.

Противоположное понимание предмета социологии дает феноменологическая социология. «Коренной недостаток позитивистской социологии, -пишет Д. Уолш, -заключается в ее неспособности понять смысловоестроениесоциального мира, вследствие чего позитивизм выработал методологию, совершенно неадекватную природе исследуемого объекта».²В отличие от позитивизма разных видов феноменологическая социология делает упор на анализ обыденного сознания в структуре действий (поведения) людей, считая его сущностью общественного бытия. Она разработала феноменологический метод анализа смысловой составляющей социальных фактов, из которых состоит общество. Эта социология изучает необходимые, повторяющиеся, устойчивые связи субъективных явлений.

Наиболее точно социологию определил П. Сорокин, как науку, изучающую поведение людей, живущих в среде себе подобных: «социология изучает явления взаимодействия людей друг с другом, с одной стороны, и явления, возникающие из этого взаимодействия –с другой».³Давая такое (реалистическое) определение социологии, мы подчеркиваем, с одной стороны, значение принципа индивидуализма (субъективизма), а с другой стороны, объективизма при определении предмета социологии. Объясняя общественное устройство (строй общества) мы обращаемся прежде всего к деятельности людей, мотивам побуждающих ее, а также общественным результатам, независимым от индивидуальных усилий и действий.

Из определения социологии следует, что во –первых, ее интересуют не индивиды, как психологию, а субъективная сторона (потребности, интересы, оценки и т.п.) поведения, коллективы людей в процессе их взаимодействия. Во -вторых, она исследует различные уровни социальной взаимосвязи (взаимосвязи поведения людей) в виде социальных общностей, институтов, организаций, сфер, систем, общественных строев, цивилизаций. В -третьих, социологию интересуют причины и механизмы развития социальных взаимосвязей, институтов, формаций, цивилизаций и т.п. Таким образом, социология изучает образ жизнилюдей, социальных классов, обществ, человечества.

Реалистическаясоциология, с одной стороны, изучает действия людей как единство субъективного и объективного, процесса и результата, а с другой стороны, отказывается видеть в закономерностях общественного развития нечто подобное закономерностям природы. Закономерностями общества с точки зрения реалистической социологии являютсясоциальные институты и организации, в которых социальные связи приобретают необходимость, повторяемость, устойчивость, делающую их весьма отдаленно похожими на законы природы.

Социология как научная дисциплинапредставляет собой логическую конструкцию, которая: (а) заявляет претензии на определенную область исследования социальной действительности; (б) имеет общие и специфические методы исследования; (в) включает в себя систему специфических (в данном случае социологических) знаний, гипотез, понятий. В качествесоциального институтасоциология включает в себя: совокупность ученых –социологов, обладающих системой социологических знаний и умением думать; библиотек, в которых собраны тексты, понятные социологам; научного общения между социологами.

Общество является предметомизучения, истории, экономики, политологии, социальной психологии социальной философии и других наук, которые изучают его со своих сторон и в чем –то своими методами. Эти науки используются социологией для изучения своего предмета. Но социальная философия, социальная психология и др. общественные науки много получают от социологии, дающей глубокое понимание взаимосвязи людей, общественных отношений, культуры и др. каксознательныхявлений.

Психология исследует человека, его бессознательное, сознание, характер, ментальность и т.п., давая знания для понимания поведения людей в среде себе подобных. Социальная психология изучает закономерности поведения людей в социальных группах, обусловленное бессознательным (индивидуальным и коллективным), сознательным, социальными условиями. Социальная философия изучает общество со стороны соотношения в деятельности людей, их взаимосвязи объективного, материального и субъективного, сознательного. Экономика анализирует процесс (деятельность и отношения) производства, распределения, обмена и потребления материальных благ. Политология –излучает процесс производства, распределения, обмена и использования государственной власти. Демография исследует процессы производства, плотности, миграции, длительности жизни людей, поколений, этносов, народов.

Общество представляет совокупность общественных сфер (и систем) и отношений между ними: демографической, экономической, политической, духовной.Каждая из них изучается комплексом наук: антропологией, экономикой, политологией, философией и др. И демография, и экономика, и политология, и психология и философия тоже изучают поведения людей, из взаимосвязь и отношения. В результате возникает пересечение предметов исследования этих наук и связанная с этим проблема их размежевания. Эта проблема по разному понимается и решается в разных социологических системах.

По мнению Парсонса, социология в отличие от других общественных наук, рассматривает социальные системы и общества«не как конкретную агрегацию взаимодействующих и проявляющих себя в поступках людей, а как получившую аналитическое определение подсистему всей совокупности социальных действий людей, абстрагированную на основе аналитического вычленения процессов взаимодействия между исполняющими свои роли людьми…В противоположность многим современным точкам зрения янерассматриваю социологию как дисциплину, имеющую дело со всей социальной системой (обществом –СС) даже в этом аналитически абстрагированном смысле. Ведь это значило бы либо отказать экономической и политической наукам в праве называться социальными науками..., либо превратить их во вспомогательные отрасли социологии. Поэтому согласно моему представлению, социология занимается лишь одним, преимущественно функциональным, аспектом социальных систем, а именно изучает структуры и процессы, имеющие отношение к интеграции этих систем, включая, конечно, и случаи неудавшейся интеграции или препятствующие ей».⁴В противоположность этой точке зрения в некоторых наших учебных пособиях в социологию включается основные вопросы почти всего обществознания -социальной философии, социологии, политологии, культурологии, что растворяет предмет социологии в предметах других наук.⁵

Анализ исторических вызовов социологии и в целом обществознанию, сделанный И. Валлерстайном, приводит его к выводу о необходимости преодоления узкой специализации обществоведческих дисциплин, воссоединение в культуре социологии гуманитарных, обществоведческих, естественных наук. Основой такого сближения разных типов научного знания он считает с одной стороны, синергетику, с ее теорией неравновесности, стрелой времени др., а с другой стороны, культурология, отрицающая универсальные каноны и изучающая культурную систему общества, роль которой в условиях развития информационного общества, возросла.

2.Социология представляет своеобразную иерархию наук: эмпирической социологии, отраслевой социологии, теоретической социологии. Иерархия социологических наук показывает, что в ней тесно переплетены эмпирические и теоретические стороны, которые взаимно обуславливают друг друга.

Эмпирическаясоциология (конкретно –социологические исследования) занята добыванием и первичным осмыслением (описанием, классификацией, интерпретацией) социальных фактов. На этом уровне социология тесно связана с психологией, антропологией и др. науками.

Отраслеваясоциология (социология среднего уровня) изучаются конкретные социальные сферы и системы общества на основе эмпирической социологии. В результате возникает социология образования, социология предпринимательства, социология города и др. На этом уровне социология тесно связана со всеми другими науками. Изучающими соответствующие сферы: демографией, образованием, экономикой и др.

Теоретическаясоциология (общесоциологическая теория) исследуют общество как целостную систему, состоящую из определенных элементов и связей между ними, на основе эмпирической и отраслевой социологии. Именно на этом уровне социология тесно переплетается с социальной философией, историей и др. науками.

Эмпирическая социология занята изучением социальных фактов. Социальный факт–это фрагмент социальной действительности, зафиксированный в сознании человека в форме естественного (устная, письменная речь) или искусственного (формулы, графики и т.п.). Социальными фактами могут быть следующие фрагменты общественной жизни: 1) поступки индивидов и социальных групп; 2) материальные и духовные результаты человеческой деятельности; 3) высказывания людей (устные, письменные).

Эмпирическая социология представляет предполагает несколько основных познавательных операций, которые осуществляет социолог: 1) постановку проблему социологического исследования; 2) определение его целей и задач; 3) описание социологического объекта; 4) формулировку гипотез –результатов исследования; 5) операциональное определение основных понятий исследования.

Эмпирическая социология опирается на известные метода эмпирического познания: 1) наблюдение, 2) анализ документов, 3) социологический опрос (анкетный и интервью), 4) репрезентативность выборки, 5) интерпретация результатов социологического исследования в свете предварительных гипотез.

Теоретическая социология опирается на известные методы теоретического познания: 1) анализ и синтез, 2) индукцию и дедукцию, 3) аналогию и гипотезу, 4) историческое и логическое, 4) моделирование и абстрагирование. Очевидно, что на каждом уровне социологического знания эти методы научного познания присутствуют в разных соотношениях.

Разные направления теоретической социологии придерживаются разных парадигм исследования, сущность которых образуют разные принципы социологического познания. Позитивистыполагают, что главным в социологии является описание социальных фактов, а их сущность познать нельзя. Они являются сциентистами, т.е. переносят на социологию методы познания естествознания, в частности, физики и биологии.Исторические материалисты (марксисты) считают, что научное познание способно открыть (познать) законы объективного мира, которые отражаются в социологии, занимающейся их открытием.Субъективистыразного рода полагают, что общественное бытие –это система социального поведения и взаимосвязи людей. Она представляют собой единство объективного, материального и субъективного, идеального. Задача социологии заключается в выявлении социологических законов и рациональном управлении поведением людей в соответствии с определенным социальным идеалом.

Важнейшей задачей социологии и условием ее общественной роли является определение социологических понятий. «Сам процесс определения обществоведческих категорий пишет И. Валлерстайн, -протекает на фоне намного большей неразберихи, выходящей за пределы общественных наук и затрагивающей всю совокупность наших знаний. Вот уже двести лет мы живем в мире, где философия и естествознание рассматриваются как различные и чуть ли не антагонистические формы знания».⁶Гуманитарные науки должны заниматься поискомблага(и совершенства), а естественные науки –истины. Кто мог бы рассудить этот спор? На это претендовала научное сообщество, которое вследствие специализации наук оказалось на это малоспособным.

Общественные науки раскололись в понимании важнейших принципов познания. Одни обществоведы –позитивистыполагали, что социология похожа на физику, и должны пользоваться методами естественных наук. Как и у них задачей социологии должно было открытие универсальных законов общественной действительности. Другие –субъективистыопирались на уникальность общественных (социальных) событий и исходя из этого ориентировали обществоведов на изучение контекста этих событий, на уникальные законы этого события. Третьи, -синергетистысчитают: а) теория неравновесных систем свидетельствует о «стреле времени»; б) креативность присуща не только человеку, но и всему миру; в) социальные системы являются самыми сложными из всех известных.

Иммануэль Валлерстайн считает, что современное обществоведение, в том числе социология, должны признать следующие принципы: 1) «наука не беспристрастна и не может таковой быть, поскольку ученые –это члены общества, и они не свободны от него ни физически, ни интеллектуально»; 2) «эмпиризм не может быть чистым, ибо он всегда предполагает некоторую априорность»; 3) «наши истины не являются всеобщими и универсальными; что они, если вообще существуют, сложны, противоречивы и множественны»; 4) обществоведение «ищет не простую, а наиболее адекватную интерпретацию сложного»; 5) «причина нашей заинтересованности в рациональном поведении заключается в том, что оно ведет к конечной (ценностно обусловленной) цели»; 6) «рациональность основана на совместимости политики и морали, а роль интеллектуалов заключается в том, чтобы выявить стоящие перед нами исторические альтернативы».⁷

В качестве системы социологических знаний (обыденных, научных, гипотетических) социология строится на основе некоторых исходных принципов. Эти принципы позволяют расположить социологические знания в определенной логической последовательности, которая хорошо просматривается в оглавлении учебника социологии. При этом используются два метода познания: 1) дедуктивный (от общего к частному, от целого к элементам); 2) индуктивный (от частного к общему, от элементов к целому). Кроме этого, между понятиями науки должна существовать внутренняя логическая связь. Как видно из нашего учебного пособия в нем выбран индуктивный метод познания и изложения социологических знаний, в котором происходит постепенное их усложнение.

3. Функции социологии можно рассматривать как по отношению к обществу, в котором она существует, так и студенту, который ее изучает. В чем –то эти функции совпадают.

Важнейшей функцией социологии, которую выполняют ученые социологи, является познавательная. Она состоит в изучении поведения людей в среде себе подобных, включает в себя вопросы, которые мы перечислили в первом параграфе этой главы. Очевидно, что на каждом социологическом уровне проблемы будут разные. На уровне социологической теории уточняются известные (общество, социальное действие, социальный институт и др.), вводятся новые (общественный строй, цивилизация, глобализация и др.) социологические категории и понятия, из которых на основе каких –то принципов строится теоретическая система.

С развитием человечества и социологии некоторые прежние проблемы, казавшиеся решенными (например, проблема социального равенства при советизме) становятся вновь спорными. Одновременно появляются новые исторические вызовы и проблемы, на которые современным социологам нужно давать теоретические ответы. Например, Иммануэль Валлертайн пишет о задачах нынешних социологов: «Обществоведение возникло как интеллектуальное дополнение либеральной идеологии и умрет вместе с либерализмом, если не изменит своего статуса…Я считаю, что нам, обществоведам, необходимо –полностью обновиться, чтобы оказаться востребованными в обществе и на оказаться на задворках научного мира…наше выживание зависит от того, сможем ли мы вернуть понятие сущностной рациональности в центр наших научных дискуссий.» ⁸

Диагностическая функция социологии заключается в анализе данного общества, лежащего в его основе типа людей и их социального действия и т.п. с точи зрения его нынешнего кризисного состояния, его положения сравнительно с прошлым, оценки вариантов развития, их причин и способов и планов. Нынешний мир переживает трансформацию от индустриализма к постиндустриализму в условиях глобализации, экологического кризиса, антагонистического неравенства между «золотым миллиардом2 и остальным человечеством. В дополнение к этому Россия переживает трансформацию от государственного социализма к государственному капитализму. В такие периоды велика роль социологов, разрабатывающих вместе с другими обществоведами стратегию развития человечества, разрешения социальных конфликтов. Такие конфликты, с одной стороны, выступают источником развития, а с другой стороны, сопровождаются материальными и человеческими жертвами, многих из которых можно избежать при умелом управлении их разрешением.

Прогностическая функция социологии выражается в выработке научно обоснованных прогнозов о тенденциях развития обществ и человечества, типах обществ, социальных противоречий и конфликтов в будущем. Она предполагает анализ тенденций развития основных социальных субъектов (формаций общества, социальных общностей, институтов, организаций), динамики интересов и т.п. Такая возможность дается реализацией познавательной и диагностической функций социологии. Результатом прогностической функции социологии являются прогнозы -сценарии возможного (реального и формального) развития обществ и человечества. Эти сценарии включают в себя (1) морально обоснованные цели общественного развития и (2) реальные способы их реализации. Возможные сценарии развития общества и человечества можно разработать только на основе имеющихся социологических принципов, образующих содержание теоретической социологии.

Проективная функция социологии (и гуманитарных наук) заключается в разработке проекта преобразования социальной действительности в интересах какой-нибудь социальной общности. Проективная функция представляет собой развитие и конкретизацию прогностической функции социологии. Такое преобразования может касаться изменения социального института, государства, строя, цивилизации и включать в себя цель, субъекты, средства, сроки, темпы преобразований. Например, марксистско -ленинский проект социалистического переустройства России, который рассматривался коммунистами в качестве единственно возможного, истинного и справедливого для советской России. В этом случае социология приобретает идеологический характер.

Общество в лице его правящей элиты и интеллигенции, обращается к социологии всегда, когда оно находится в кризисе, когда ему неясны пути выхода из него, когда требуются новые идеи. В таком положении сейчас оказался и мир на пороге постиндустриальной цивилизации в условиях экологического кризиса, а Россия - в условиях отказа от изжившего себя советского строя. И. Валлерстайн приводят высказывание И. Пригожина: «Возможное богаче реального». Исходя из него он обращает внимание на развитие социальной утопистики, предоставляющей множества прожектов будущей социальной реальности, которые могут быть реализованы. В этом случае мы исходим из того, что будущее не предопределено и во многом зависит от нашего сознательного выбора.

Образовательная функция социологии состоит в изучении ее студентами, руководителями, политиками. Знание социологии позволяет каждому из нас использовать ее для предупреждения и разрешения своих конфликтов, понимания тенденций развития своего общества и человечества. Необразованность многих людей в сфере социологии является одной из причин непродуманных и скороспелых решений, утопических прожектов, типа коммунистического, разрушительных и многообразных конфликтов, сотрясающих нашу страну. Долгое время в сознании советских людей внедрялась установка на линейное развитие человечеств от первобытнообщинной формации к коммунистической. Ныне приходится отказаться от этого оптимистического сценария человечества и РФ.

Ключевые слова:

социология, эмпирическая социология, отраслевая социология, теоретическая социология, функции социологии.

Вопросы для самопроверки:

1. Что изучает социология?

2. Структура социологии?

3. Отличие философии и социологии?

4. Познавательная функция социологии?

5. Прогностическая функция социологии?

6. Диагностическая функция социологии?

7. Зачем Вам нужна социология?