Проведем эксперимент

Расположитесь поудобнее за столом и возьмите что нибудь вроде кружки, пластмассовой или металлической, главное небьющейся. Сжав ее как можно крепче, с силой грохните ей об стол. Позвольте вашему вниманию пропуте шествовать по телу, когда вы это делаете, пока вам не станет ясно, какие мышцы напрягаются и вовлекаются в это дейст вие, а какие нет. Происходит что нибудь с лицом или челю стями? Как насчет бедер и ягодиц? Возникают ли эмоции? Теперь постепенно уменьшайте силу, повторяя то же движе ние, но мягче и плавней. Что изменилось? Работает уже меньше мышц?

Теперь поставьте кружку как можно тише и аккуратнее

— обратите внимание на то, как возвращается напряжение, когда вы слишком стараетесь добиться мягкости. В какой момент плавность превращается в усилие быть плавной? Та ким же образом приходится тратить больше усилий, и крича, и шепча, чем если бы вы разговаривали обычным голосом.

Теперь сосредоточьтесь на словах грация и изящество и, удерживая их в сознании, снова возьмите и поставьте круж ку. Изменилось ли что нибудь в ваших телодвижениях? Разве изящество — это не абсолютное отсутствие усилия, плавное течение естественного движения? Идеальное движение — то, в котором задействованы лишь необходимые для его выпол нения мышцы и ни одной больше.

Гримасничая или хмурясь, когда пишем, вжимая голову в плечи, когда думаем, мы совершаем так называемые парази тические движения. Эти действия не нужны. Можете пред ставить себе, сколько сил мы сэкономим к вечеру, если в те чение дня будем двигаться с изяществом, напрягая только необходимые мышцы с необходимым усилием!

Большинство женщин, с которыми я работала, не верят, что они изящны. Может быть, этот пример притянут за уши, ведь все они испытывали трудности с движением или боль.

42

Но подобное неверие в себя часто встречается даже среди профессиональных танцовщиц. Моше Фельденкрайз говорил, что в движении мы можем сделать невозможное возможным, возможное — не требующим усилий, а не требующее усилий

— изящным. Но изящества нельзя достичь, действуя извне, из рассудка. Ваше сознание должно присутствовать внутри тела, тогда изящество не потребует от вас никаких усилий.

Многие из нас выселились из тела, когда достигли неук люжего подросткового возраста, смутившего нас стреми тельным ростом, сбившего с толку разыгравшимися гормо нами. Мы ужасно переживали из за внешности, прыщик становился трагедией, каждая черточка порождала бурю со мнений! Начните прямо сейчас «собирать документы», чтобы вернуться в тело — уже на постоянное место жительства. Выберите часто повторяемое вами простое движение, на пример, когда вы берете в руки чашку с кофе, и с каждым ра зом выполняйте его более мягко и плавно. Не так уж сложно выполнять самые обычные телодвижения с изяществом, не правда ли? Экспериментируйте, но не превращайте свои опыты в тяжкий труд. Возможно, вы станете первой женщи ной в мире, превратившей свой утренний кофе в лирическое переживание!

Изо всех сил?..

Начните обращать внимание на моменты, когда вы вы кладываетесь в выполнение движения по максимуму, хотя было бы достаточно вполовину меньших усилий. Только уч тите, что изо всех сил — это не совсем то же самое, что пере усердствовать.

Попробуйте следующее: встаньте и попробуйте дотя нуться левой рукой до потолка. Старайтесь изо всех сил. Что вы поняли, чему научились? Теперь поднимайте руку очень медленно, почувствуйте, как вы это делаете. Какая часть тела начинает движение, какие мышцы подключаются следом? Когда в движение приходит плечо? Как ведут себя глаза? Из

43

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

меняется ли выражение лица? Как ваши ноги включаются в общий процесс? Не пытайтесь дотянуться как можно дальше. Вместо того чтобы концентрироваться на цели, сосредоточь тесь на процессе: это совершенно разные переживания.

Ставить цели — и полезно, и интересно, но если мы не присутствуем при самом процессе их достижения, то упуска ем большую часть своей жизни. В конце концов, что происхо дит, когда вы достигаете цели? Скорее всего, вы тут же начи наете двигаться к следующей. В то же время вы могли бы наслаждаться и самой дорогой к цели.

Наша культура поощряет упорство и стремление выло житься по полной — это стало частью социализации, полно правного вхождения в общество. Покажи на что ты способна! Добивайся совершенства! Если не получилось сразу — бейся, бейся, бейся еще! Эта неистовая гонка выжимает нас как ли мон гораздо раньше положенного времени, потому что со вершенно не принимает в расчет ритмы жизни, ее течения.

Например, мытье тарелок — это не хирургия. Поэтому в некоторых вещах мы можем просто расслабиться и плыть по течению, делать все с меньшими усилиями и не истязать себя высокими ожиданиями. Зато когда речь идет о действитель но важных задачах, мы можем вложить все силы и по настоящему постараться изо всех сил.

Раньше я принуждала себя трудиться до седьмого пота и принимала это как данность; случалось, я работала на преде ле по 16—18 часов в сутки, а ложась спать, чувствовала, что сделала недостаточно. Вот бы в сутках было на несколько ча сов больше — успела бы все!

Однажды ко мне устроилась на работу девушка, и когда я в очередной раз как одержимая старалась добиться совер шенства, она сказала: «Пэм, мы же тут не операции на мозге делаем! Зачем так трястись над этой чепухой?» Сначала это меня шокировало. Такое отношение было мне совершенно чуждым, но со временем я стала понимать его смысл. Сейчас

44

мы с ней лучшие подруги, и наша любимая поговорка: «Жизнь слишком коротка». Слишком коротка, чтобы про жить ее НЕ в мире и счастье — плюс немного страсти. Не раз менивайтесь по мелочам. Вы же не станете готовить все блю да на самом сильном огне? Перестаньте растрачивать силы, и ваше тело проживет дольше, доставляя вам больше радости.

От наблюдений — к вопросам

Понаблюдав некоторое время за своим поведением, вы могли заметить, что у вас возникают вопросы о нем. В этом смысле поведение означает группу или цепочку выполняе мых вами движений и действий.

Езда на велосипеде — это поведение, в котором у всех людей много схожих движений. А когда мы расстраиваемся

— мы можем вести себя совершенно по разному. Одна, рас строившись, бежит и плачет. Другая потрясает кулаками, вы пячивает подбородок и вопит что есть мочи. У третьей могут чуть подергиваться веки и нижняя губа, а все тело сжимается в комок, пока не онемеет. Хотя все эти реакции могут быть вызваны одним и тем же внешним событием. Мы все разные, каждая — детище собственного исключительного опыта. Есть замечательная фраза: «Наше тело — это застывшие чер ты сформировавших нас радостей и бед».

Обычно наши поведенческие стереотипы повторяют наших родителей (или противоположны им). Когда мне было за тридцать, меня страшно угнетал факт, что моя мать жила внутри меня и в чем то заставляла делать по своему. Напри мер, я выросла в Англии — стране с непредсказуемой (мягко сказано!) погодой. Когда выходило солнце, мама непременно говорила: «Пойди поиграй на улице. Стыдно сидеть дома в такой прекрасный день». Сейчас я живу в Калифорнии, где солнечно почти всегда, но замечаю, что чувствую себя не уютно, если провожу весь день дома. Возникает какое то чув ство вины.

45

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/

словами и не дает шанса ответить. Это, кстати, ответ и на во прос, чем запускается это поведение.

Кто его запускает? Естественно, человек, рядом с кото рым я в этот момент нахожусь, но я могу вернуться мыслями в прошлое и вспомнить, кто изначально вызывал такую ре акцию. Эта модель поведения не возникла в моей жизни ни откуда в одно мгновение. Я выросла в Англии, где детям не дозволялось перечить взрослым — вот полный комплект первоначальных пусковых факторов, слишком многочислен ный, чтобы перечислять все.

Научилась ли я этому от родителей? Да, моя мать точно так же реагировала на конфронтацию. Она предпочитала первой покидать поле боя.

Хочу ли я продолжать вести себя так же? Нет, я уже дос таточно взрослая, чтобы выбирать себе почву под ногами и встречать лицом к лицу все, что суждено. А если я еще недос таточно взрослая, то в этой жизни ничего такого не про изойдет.

Итак, теперь я могу обратить внимание на свое поведе ние и выбирать, вместо того чтобы пассивно подвергаться словесной атаке. Со временем мое первоначальное поведение отомрет, его заменит более соответствующая моменту реак ция. Если бы я сначала спросила: «почему?» — я могла бы и не получить всю эту информацию.

Удивительно, насколько мы изобретательны, гениальны в оценивании себя. Мы учимся этому с пеленок. Когда ма лышку, второй раз подряд опрокинувшую на себя молоко, спрашивают: «Зачем ты это сделала?» — она не знает, что от ветить. То ли ей нравится само действие, то ли привлекаемое с его помощью внимание. Кто знает? И очень скоро мы выду мываем хорошие, логичные, линейные ответы на постоянные «почему?» и «зачем?» взрослых. Это становится признаком успеха в отношениях с другими. Это называется рационали зацией, или, проще говоря, придумыванием оправданий.

47

Рекомендовано к покупке и изучению сайтом МедУнивер - https://meduniver.com/