Основная литература:
Психология: Учебник для гуманитарных вузов / Под общей редакцией В.Н. Дружинина. – СПб.: Питер, 2001. – 656с.
Маклаков А.Г. Общая психология: Учебник. СПб.: Питер, 2001. – 592с.
Прикладная юридическая психология: Учебное пособие для вузов / Под редакцией А.М. Столяренко. – М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. – 639с.
Тема 2. Феномен человека в юридической психологии план
1. Понятия: индивид, личность, субъект деятельности, индивидуальность.
2. Теории личности в отечественной и зарубежной психологии. Психоаналитическая теория личности З. Фрейда
3. Формирование и развитие личности. Социализация
1. Понятие личности в психологии. Соотношение понятий: индивид, личность, субъект деятельности, индивидуальность. В первую очередь необходимо глубоко осмыслить и развести понятия: «индивид», «личность», «субъект деятельности», «индивидуальность».
Индивид – это живое существо, имеющее генетическую предопределенность для развития в социальных условиях собственно человеческих качеств. Иногда под индивидом понимается конкретный человек с набором присущих ему качеств.
С точки зрения психологии индивид - это любой человек: и новорожденный, и взрослый, и умный, и олигофрен, и представитель какого-нибудь первобытного племени, обитающего в амазонской сельве, и цивилизованный житель города Калининграда, не мыслящий свою жизнь без мобильного телефона, Интернета и т.п. И все-таки, когда мы говорим об индивиде, мы подчеркиваем биологическую сторону человека, его генотип, физиологические свойства, различные характеристики организма: рост, цвет глаз и т.д.
Личность – это социальное качество индивида, социальная сущность человека. Социальное качество, социальная сущность человека – это усвоенная индивидом в процессе социализации культура общества, прежде всего, правила жизни человека среди людей, принятые в данном социуме. Личность является слепком той культуры, в которой живет человек. Биологическое в личности существует не само по себе, оно опосредствовано социальным.
В этой связи возникает вопрос, а всякий ли человек – личность с позиции психологии? Нет не всякий, а только тот, кто обладает социальной сущностью. Личностью нельзя признать новорожденного (у него еще нет социальной сущности) и психически неполноценного человека (невменяемого), который не может осознавать свои поступки и руководить ими. По этой причине, если такой человек совершил общественно опасное деяние, он освобождается от уголовной ответственности.
Приведем более четкие дефиниции понятия личности, предложенные ведущими психологами.
Немов Р.С.: Личность - это человек, взятый в системе таких его психологических характеристик, которые социально обусловлены, проявляются в общественных по природе связях и отношениях, являются устойчивыми, определяют нравственные поступки человека, имеющие существенное значение для него самого и окружающих.
Оллпорт Г.: Личность - прижизненно формирующаяся индивидуально своеобразная совокупность психофизиологических систем - черт личности, которыми определяются своеобразное для данного человека мышление и поведение.
Ковалев А. Г.: Личность - субъект и объект общественных отношений.
Платонов К. К.: Личность – дееспособный член общества, сознающий свою роль в нем.
Петровский А. В.: Личность - системное (социальное) качество, приобретаемое индивидом в предметной деятельности и общении и характеризующее меру представленности общественных отношений в индивиде.
Психологи по-разному подходят к проблеме структуры личности. Приведем две точки зрения.
Платонов К. К. выделяет в структуре личности четыре элемента:
направленность - объединяет отношения и моральные черты личности;
социальный опыт - знания, умения, навыки, привычки, приобретенные индивидом в личном опыте, путем обучения;
биологически обусловленная подструктура - анатомо-физиологические, половозрастные, типологические особенности личности (темперамент, способности), ее патологические изменения;
подструктура форм отражения - индивидуальные особенности психических процессов.
Характер – «фокус» личности, главный фактор ее проявления.
Структура личности по Петровскому А. В. имеет следующий вид:
внутрииндивидная (интраиндивидная) подсистема - представлена строением темперамента, характера, способностей человека;
интериндивидная подсистема - проявляется в межличностных отношениях;
м
етаиндивидная
(надиндивидная) подсистема
- выражается в персонализации, в
запечатлении субъекта в других людях.
Мы уже знаем, что личность чаще всего определяют как человека в совокупность его социальных, приобретенных качеств. Значит ли это, что к числу личностных не относятся такие особенности человека, которые являются генотипически или физиологически обусловленными, т.е. никак не зависят от жизни в обществе. Да, такое мнение существует среди психологов. Во многих определениях личности подчеркивается, что к числу личностных не относятся психологические качеств человека, характеризующие его познавательные процессы или индивидуальный стиль деятельности, за исключением тех, которые проявляются в отношениях к людям, в обществе.
Личность, по мнению Б. Г. Ананьева - это не весь человек, а его социальное качество, его психосоциальное свойство. Исходными характеристиками личности являются статус, роли, внутренняя позиция, ценностные ориентации, которые всегда следует рассматривать в рамках конкретной социальной ситуации развития человека. Эти параметры определяют особенности сферы потребностей и мотиваций человека. Из всего взаимодействия свойств личности складывается характер.
Структура индивида является носителем психофизических (биологических) свойств человека. Носителем психосоциальных свойств является личность, а когнитивных - субъект деятельности. Свойства индивида и личности интегрированы в структуре субъекта деятельности, что и обусловливает готовность и способность человека к осуществлению практической и теоретической (интеллектуальной) деятельности.
Иными словами, структура субъекта деятельности - это структура потенциалов, способностей человека. Центральное место в структуре свойств субъекта занимает интеллект, понимаемый Б. Г. Ананьевым как «многоуровневая организация познавательных сил, охватывающая психофизиологические процессы, состояния и свойства личности» и тесно связанная с «нейродинамическими, вегетативными и метаболическими характеристиками человека».
Таким образом, изучая процессы развития психофизических (биологических) свойств, мы раскрываем динамику развития человека как индивида. О динамике развития человека как личности мы судим, исследуя процессы развития психосоциальных свойств. Оценивая степень развития умственных и других способностей человека, мы получаем представление о ходе развития человека как субъекта деятельности.
По Б. Г. Ананьеву, результатом развития человека как индивида в ходе онтогенеза является достижение им биологической зрелости. Результатом развития психосоциальных качеств человека как личности в рамках его жизненного пути становится достижение им социальной зрелости. Развитие человека как субъекта практической (трудовой) и умственной деятельности результируется в достижении им трудоспособности и умственной зрелости.
Б.Г. Ананьев указывал, что общим эффектом интеграции всех свойств человека как индивида, личности и субъекта деятельности является индивидуальность с ее целостной организацией этих свойств и их саморегуляцией. Индивидуальность – это результат единства и согласованного взаимодействия индивидных, личностных и субъектных свойств человека.
Индивидуальность – это то, что отличает одного человека от другого на биологическом, психосоциальном и когнитивном (психическом) уровне. Индивидуальность, указывает Ю.А. Гагин, - вершина развития человека и как индивида, и как личности, и как субъекта деятельности. «Человек как индивидуальность, - пишет исследователь, - достигает действительных вершин своего развития, реализуя свой физический, психический и духовный потенциал, в результате чего он приближается к актуальному для себя уникальному, целостному, подлинному состоянию сущности, наделенной системой неамбивалентных свойств и качеств». Среди них Ю.А. Гагин называет: нравственная значимость и безусловная ценность для сообщества людей, способность к творческому решению общечеловеческих проблем, видение перспектив развития человека как космопланетарного феномена, сформированность внутренней картины здоровья, креасофичность, самодостаточность, добронравие и др.
В концепции О.С. Гребенюка и Т.Б. Гребенюк понятие «индивидуальность» характеризует внутренний, психический мир человека, совокупность его психических сфер (интеллектуальной, мотивационной, волевой, эмоциональной, предметно-практической, экзистенциальной и сферы саморегуляции).
2. Теории личности в отечественной и зарубежной психологии. Психоаналитическая теория личности З. Фрейда. Для глубокого изучения теорий личности воспользуемся обобщающей схемой, предложенной Р.С. Немовым. Он насчитывает, по меньшей мере, 48 типов теорий личности, каждый из которых может быть в свою очередь оценен еще по пяти параметрам. Проследим ход рассуждений Р.С. Немова.
В свое время Курт Левин предложил формулу личности:
В = F (P, Е)
В данной формуле:
В - поведение,
F - знак функциональной зависимости,
Р - внутренние субъективно-психологические свойства личности,
Е - социальное окружение.
Используя данную формулу, можно предложить первую типологию теорий личности. Таким образом, по способу объяснения поведения личности выделяются следующие теории:
В= F (Р) - психодинамические теории - выводят поведение личности из ее внутренних психологических свойств;
В= F (Е) - социодинамические теории - отводят главную роль в детерминации поведения внешней ситуации и не придают существенного значения внутренним свойствам личности;
В= F (Р, Е) - интеракционистские теории основываются на принципе взаимодействия внутренних и внешних факторов в управлении актуальными действиями личности.
Вторая типология теорий личности имеет в своей основе способ получения данных о личности. По этому основанию все теории личности подразделяются на: экспериментальные и неэкспериментальные. Экспериментальными называются теории, построенные на анализе и обобщении факторов, собранных методом психологического эксперимента. К неэкспериментальным относятся теории, авторы которых опираются на жизненные впечатления, наблюдения и опыт. Представители данных теорий делают теоретические обобщения, не обращаясь к психологическому эксперименту.
Третья типология теорий личности - по углу зрения на личность - делит теории на: структурные и динамические. К числу структурных причисляют теории, для которых главной проблемой является выяснение структуры личности и системы понятий, с помощью которых она должна описываться. Динамическими называют теории, основная тема которых - преобразование, изменение в развитии личности, т. е. ее динамика.
Четвертая типология основывается на учете возрастного диапазона личности. Ряд теорий личности, характерных для возрастной и педагогической психологии, построен на рассмотрении ограниченного возрастного периода в развитии личности, как правило, от рождения до окончания средней школы, т.е. от младенчества до ранней юности. Существуют и теории, авторы которых поставили перед собой задачу проследить развитие личности в течение всей жизни человека.
Наконец, пятая типология. Существенным основанием для деления теорий личности на типы выступает то, на что в них обращено преимущественнее внимание: внутренние свойства, черты и качества личности или на внешние проявления, например поведение и поступки.
Рассмотрим основные положения психоаналитической теории личности З. Фрейда. Для начала уясним, что учение З. Фрейда получило название психоанализ, поэтому теория личности имеет соответствующее название. Термин «психоанализ» имеет три значения:
во-первых, теория личности и психопатологии,
во-вторых, метод терапии личностных расстройств и,
в-третьих, метод изучения неосознанных мыслей и чувств индивидуума.
В течение длительного периода времени З. Фрейд обосновывал топографическую модель организации психики человека. Согласно этой модели, в психической жизни можно выделить три уровня:
сознание,
предсознательное,
бессознательное.
Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени. Например, сейчас ваше сознание может вмещать в себя мысли, излагаемые на страницах данного пособия, а также смутное ощущение надвигающегося голода. З. Фрейд настаивал на том, что только незначительная часть психической жизни (мысли, восприятие, чувства, память) входит в сферу сознания. Сознание охватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге. Лишь определенное содержание осознается в течение короткого периода времени, а затем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного по мере того, как внимание человека перемещается на другие сигналы.
Область предсознательного, иногда называемая доступной памятью, включает в себя весь опыт, который не осознается в данный момент, но может легко вернуться в сознание или спонтанно, или в результате минимального усилия. Например, вы можете вспомнить все, что вы делали в прошлую субботу вечером, все города, в которых вам довелось жить, свои любимые книги или аргумент, который вы высказали вчера своему другу. С точки зрения З. Фрейда, предсознательное наводит мосты между осознаваемыми и неосознаваемыми областями психического.
Самая глубокая и значимая область человеческого разума - это бессознательное. Бессознательное представляет собой хранилище примитивных инстинктивных побуждений плюс эмоции и воспоминания, которые настолько угрожают сознанию, что были подавлены или вытеснены в область бессознательного. Примерами того, что может быть обнаружено в бессознательном, служат забытые травмы детства, скрытые враждебные чувства к родителю и подавленные сексуальные желания, которые вы не осознаете. Согласно З. Фрейду, такой неосознаваемый материал во многом определяет наше повседневное функционирование.
Неосознанные переживания, в отличие от предсознательных, полностью недоступны для осознания, но они в значительной степени определяют действия людей. Однако неосознанный материал может выразиться в замаскированной или символической форме, подобно тому, как неосознаваемые инстинктивные побуждения косвенно находят удовлетворение в снах, фантазиях, игре и работе.
В начале 20-х гг. З.Фрейд пересмотрел свою концепцию психической жизни и ввел в анатомию личности три основные структуры:
ид,
эго,
суперэго.
Данное трехчастное деление известно как структурная модель психической жизни, хотя З.Фрейд полагал, что эти составляющие следует рассматривать скорее как некие процессы, чем как особые «структуры» личности.
Ид. Слово «ид» происходит от латинского «оно» и, по З. Фрейду, означает исключительно примитивные, инстинктивные и врожденные стороны личности. Ид функционирует целиком в бессознательном и тесно связано с инстинктивными биологическими побуждениями (еда, сон, дефекация, копуляция), которые наполняют наше поведение энергией. Согласно Фрейду, ид - нечто темное, биологическое, хаотичное, не знающее законов, не подчиняющееся правилам. Ид сохраняет для человека свое центральное значение на протяжении всей его жизни. Будучи примитивным в своей основе, оно свободно от всяких ограничений. Являясь самой старой исходной структурой психики, ид выражает первичный принцип всей человеческой жизни - немедленную разрядку психической энергии, производимой биологически обусловленными побуждениями (особенно сексуальными и агрессивными). Последние, когда они сдерживаются и не находят разрядки, создают напряжение в личностном функционировании. Немедленная разрядка напряжения получила название принцип удовольствия.
Ид подчиняется этому принципу, выражая себя в импульсивной, иррациональной и нарциссической (преувеличенно себялюбивой) манере, невзирая на последствия для других или вопреки самосохранению. Поскольку ид не ведает страха или тревоги, оно не прибегает к предосторожностям в выражении своей цели. Этот факт может, как полагал З. Фрейд, представлять опасность для человека и для общества. Иначе говоря, ид можно сравнить со слепым королем, чья брутальная власть и авторитет заставляют подчиняться, но, чтобы реализовать власть, он вынужден опираться на своих подданных.
З. Фрейд рассматривал ид в качестве посредника между соматическими и психическими процессами в организме. Он писал, что оно прямо связано с соматическими процессами, проистекает из инстинктивных потребностей и сообщает им психическую экспрессию, но мы не можем сказать, в каком субстрате осуществляется эта связь.
З. Фрейд описал два механизма, посредством которых ид избавляет личность от напряжения: рефлекторные действия и первичные процессы. В первом случае ид отвечает автоматически на сигналы возбуждения и, таким образом, сразу снимает напряжение, вызываемое раздражителем. Примеры подобных врожденных рефлекторных механизмов - кашель в ответ на раздражение верхних дыхательных путей и слезы, когда в глаз попадает соринка.
Когда рефлекторное действие не может снизить напряжение, вступает в действие другая функция ид, называемая первичным процессом представления. Ид формирует психический образ объекта, первоначально связанного с удовлетворением основной потребности – для голодного младенца им может быть образ материнской груди или бутылочки молока. Другие примеры первичного процесса представления обнаруживаются в сновидениях, галлюцинациях или психозах, а также в психической деятельности новорожденных младенцев.
Эго (от латинского «еgо» - я) - это компонент психического аппарата, ответственный за принятие решений. Эго стремится выразить и удовлетворить желания ид в соответствии с ограничениями, налагаемыми внешним миром. Эго получает свою структуру и функцию от ид, эволюционирует из него и заимствует часть энергии ид для своих нужд, чтобы отвечать требованиям социальной реальности. Таким образом, эго помогает обеспечивать безопасность и самосохранение организма.
В отличие от ид, природа которого выражается в поиске удовольствия, эго подчиняется принципу реальности, цель которого - сохранение целостности организма путем отсрочки удовлетворения инстинктов до того момента, когда будет найдена возможность достичь разрядки подходящим способом и /или будут найдены соответствующие условия во внешней среде. Принцип реальности дает возможность человеку тормозить, переадресовывать или постепенно давать выход грубой энергии ид в рамках социальных ограничений и своей совести. Например, выражение сексуальной потребности откладывается до тех пор, пока не появится подходящий объект и обстоятельства.
Итак, когда объект и условия идеальны, поведение удовлетворяет принципу удовольствия. Принцип реальности вносит в наше поведение меру разумности. Эго, по контрасту с ид, делает различие между реальностью и фантазией, выдерживает умеренное напряжение, меняется в зависимости от нового опыта и участвует в рациональной познавательной деятельности.
Опираясь на силу логического мышления, которое Фрейд называл вторичным процессом, эго способно направлять поведение в нужное русло, чтобы инстинктивные потребности удовлетворялись безопасным для самого индивидуума и для других людей образом. Таким образом, эго является «исполнительным органом» личности и областью протекания интеллектуальных процессов и решения проблем.
Суперэго. Для эффективного функционирования в обществе, человек должен обладать системой ценностей и этических норм, разумно совместимых с теми, которые приняты в его окружении. Все это приобретается в процессе социализации; на языке структурной модели психоанализа - посредством формирования суперэго (от латинского «super» - сверх и «еgо» - я).
Суперэго - последний компонент развивающейся личности, представляющий интернализованную версию общественных норм и стандартов поведения. С точки зрения З. Фрейда, организм человека не рождается с суперэго. Дети должны обретать его, благодаря взаимодействию с родителями, учителями и другими «формирующими» фигурами. Будучи морально-этической силой личности, суперэго является следствием продолжительной зависимости ребенка от родителей. Формально оно появляется тогда, когда ребенок начинает различать понятия правильно и неправильно; узнает, что хорошо и что плохо, нравственно или безнравственно (примерно в возрасте от 3 до 5 лет).
Первоначально суперэго отражает только родительские ожидания относительно того, что представляет собой хорошее и плохое поведение. Каждый поступок ребенок учится приводить в соответствие с этими ограничениями, чтобы избежать конфликта и наказания. Однако по мере того, как социальный мир ребенка начинает расширяться (благодаря школе, религии и группам сверстников), сфера суперэго увеличивается до пределов того поведения, которое считают приемлемым эти новые группы. Можно рассматривать суперэго как индивидуализированное отражение коллективной совести социума, хотя восприятие ребенком реальных ценностей общества может быть искаженным.
З. Фрейд разделил суперэго на две подсистемы: совесть и эго-идеал. Совесть приобретается посредством родительских наказаний. Она связана с такими поступками, которые родители называют непослушным поведением, и за которые ребенок получает выговор. Совесть включает способность к критической самооценке, наличие моральных запретов и возникновение чувства вины у ребенка, когда он не сделал того, что должен был сделать.
Поощрительный аспект суперэго - это эго-идеал. Он формируется из того, что родители одобряют или высоко ценят и ведет человека к установлению для себя высоких стандартов. И, если цель достигнута, это вызывает чувство самоуважения и гордости. Например, ребенок, которого поощряют за успехи в школе, будет всегда гордиться своими академическими достижениями.
Суперэго считается полностью сформировавшимся, когда родительский контроль заменяется самоконтролем. Однако этот принцип самоконтроля не служит целям принципа реальности. Суперэго, пытаясь полностью затормозить любые общественно осуждаемые импульсы со стороны ид, пытается направлять человека к абсолютному совершенству в мыслях, словах и поступках. Короче говоря, оно пытается убедить эго в преимуществе идеалистических целей над реалистичными.
Теория мотивации З. Фрейда основана на концепции инстинкта, определенного как врожденное состояние возбуждения, которое ищет разрядки. В теории психоанализа различают две категории инстинкта: Эрос - инстинкт жизни и Танатос - инстинкт смерти. Эрос является источником конструктивной деятельности человека, Танатос – источником человеческой деструктивности. Каждый из инстинктов имеет четыре основные параметра: источник, цель, объект и стимул. На самом деле речи идет не о двух инстинктах, а о двух группах инстинктов. Например, Эрос включает в себя либидо, инстинкт самосохранения.
Защитные механизмы эго. З. Фрейд определял защитные механизмы эго как сознательную стратегию, которую использует индивид для защиты от открытого выражения импульсов ид и встречного давления со стороны суперэго. З. Фрейд полагал, что эго реагирует на угрозу прорыва импульсов ид двумя путями:
1) блокированием выражения импульсов в сознательном поведении или
2) искажением их до такой степени, чтобы изначальная их интенсивность заметно снизилась или отклонилась в сторону.
Все защитные механизмы обладают двумя общими характеристиками они:
1) действуют на неосознанном уровне и поэтому являются средствами самообмана;
2) искажают, отрицают или фальсифицируют восприятие реальности, чтобы сделать тревогу для человека менее угрожающей.
Следует также заметить, что люди редко используют какой-либо единственный механизм защиты. Обычно они применяют различные защитные механизмы для разрешения внутреннего конфликта или ослабления тревоги. Рассмотрим основные механизмы психологической защиты.
Вытеснение (мотивированное забывание) как механизм психологической защиты представляет собой процесс удаления из осознания мыслей и чувств, причиняющих страдания. З. Фрейд считал, что вытесненные мысли и импульсы не теряют своей активности в бессознательном, и для предотвращения их прорыва в сознание требуется постоянная трата психической энергии. Эта беспрерывная трата ресурсов эго может серьезно ограничивать использование энергии для более адаптивного, направленного на собственное развитие, творческого поведения. Однако постоянное стремление вытесненного материала к открытому выражению может получать кратковременное удовлетворение в сновидениях, шутках, оговорках и других проявлениях того, что З. Фрейд называл «психопатологией обыденной жизни». Более того, согласно его теории вытеснение играет свою роковую роль во всех формах невротического поведения, в психосоматических заболеваниях (таких, например, как язвенная болезнь), психосексуальных нарушениях (таких как импотенция и фригидность).
Подавление как разновидность вытеснения проявляется в избегании мыслей о возникшей проблеме. Например, чтобы не думать о ссоре, вы можете специально пойти в кино. У многих людей вошло в привычку подавлять тяжелые мысли, но самой знаменитой из них является Скарлетт О Хара из романа «Унесенные ветром». Помните ее любимую фразу: «Я подумаю об этом завтра»? Подавление помогает уйти только от мелких проблем. Тяжелые и волнующие мысли имеют тенденцию возвращаться и даже становиться еще более тяжелыми, особенно если были загнаны внутрь. Подавление требует сознательных и целенаправленных усилий, поэтому его не всегда можно использовать в качестве эффективного защитного механизма.
Проекция как защитный механизм выражается в том, что человек приписывает другим людям собственные неприемлемые мысли, чувства, формы поведения и, таким образом возлагать вину на кого-нибудь или что-нибудь за свои недостатки или промахи. Стрелок, критикующий пистолет после неудачного выстрела, демонстрирует примитивную проекцию. На другом уровне мы можем наблюдать проекцию у молодой женщины, которая не осознает, что борется со своим сильным сексуальным влечением, но подозревает каждого мужчину, кто с ней встречается, в намерении ее соблазнить. Наконец, классический пример проекции. Курсант / студент, который не подготовился к экзамену и получил низкую оценку, возлагает вину на преподавателя за то, что тот якобы не объяснил эту тему на лекции.
Замещение (перенос). В защитном механизме, получившем это название, проявление инстинктивного импульса переадресовывается от более угрожающего объекта или личности к менее угрожающему. Распространенный пример: ребенок, после того как его наказали родители, толкает свою младшую сестру, ломает ее игрушки. Замещение можно также увидеть в том, например, что женщина, вынужденная безропотно терпеть необоснованную критику начальника реагирует вспышками ярости на незначительные провокации со стороны мужа и детей. Она не осознает, что, оказавшись объектами ее раздражения, они просто замещают начальника. В каждом из этих примеров истинный объект враждебности замещается гораздо менее угрожающим для субъекта. Менее распространена такая форма замещения, когда оно направлено против себя самого: враждебные импульсы, адресованные другим, адресуются себе, что вызывает ощущение подавленности или осуждение самого себя.
Рационализация. Другой способ для эго справиться с фрустрацией и тревогой - это исказить реальность и, таким образом, защитить самооценку. Рационализация имеет отношение к ложной аргументации, благодаря которой иррациональное поведение представляется таким образом, что выглядит вполне разумным и поэтому оправданным в глазах окружающих. Глупые ошибки, неудачные суждения и промахи могут найти оправдание при помощи магии рационализации.
Одним из наиболее часто употребляемых видов такой защиты является рационализация по типу «Зелен виноград». Это название берет начало из басни Эзопа о лисе, которая не могла дотянуться до виноградной кисти и поэтому решила, что ягоды еще не созрели. Люди рационализируют таким же образом. Например, мужчина, которому женщина ответила унизительным отказом, когда он пригласил ее на свидание, утешает себя тем, что она совершенно непривлекательна и бездушна. Сходным образом, девушка, которой не удалось поступить на юридический факультет, может убеждать себя в том, что она на самом деле не хочет быть юристом.
Противодействие. Иногда эго может защищаться от запретных импульсов, выражая в поведении и мыслях противоположные побуждения. Здесь мы имеем дело с формированием противодействия, или обратным действием. Этот защитный процесс реализуется двухступенчато: во-первых, неприемлемый импульс подавляется; затем на уровне сознания проявляется совершенно противоположный. Противодействие особенно заметно в социально одобряемом поведении, которое при этом выглядит демонстративным и негибким. Например, женщина, испытывающая тревогу по поводу своего сильного сексуального влечения, может стать непреклонным борцом с визуальной порнографией. З. Фрейд писал, что многие мужчины, высмеивающие гомосексуалистов, на самом деле защищаются противодействием от своих собственных гомосексуальных побуждений.
Регрессия. Для регрессии характерен возврат взрослого человека к ребячливым, детским моделям поведения. Это способ смягчения тревоги путем возврата к раннему периоду жизни, более безопасному и приятному. Например, взрослый человек в ситуации сильного стресса может регрессировать, и это будет сопровождаться слезами, выкуриванием большого количества сигарет, желанием выпить что-нибудь «покрепче». Узнаваемые без труда проявления регрессии у взрослых включают: ворчливость, обыкновение «надуться и не разговаривать», детский лепет при общении с авторитетами или езде в автомобиле с безрассудно высокой скоростью.
Отрицание. Когда человек отказывается признавать, что произошло неприятное событие, это значит, что он включает такой защитный механизм как отрицание. Представим себе отца, который отказывается поверить в то, что его дочь изнасилована и зверски убита. Он ведет себя так, как будто ничего подобного не произошло. Или вообразите ребенка, отрицающего смерть любимой собаки и упорно продолжающего верить, что она все еще жива. Отрицание реальности имеет место и тогда, когда врач сообщает пациенту, что у него смертельное заболевание и ему следует срочно соглашаться на операцию.
Уход - это механизм психологической защиты, которым люди пользуются тогда, когда ситуация вызывает у них сильный страх или фрустрацию. Люди, боящиеся быть отвергнутыми, часто избегают общения даже в таких случаях, когда эта форма поведения со стороны других людей маловероятна. От застенчивости страдали многие знаменитые люди. При разумном применении уход является полезным защитным механизмом. Иногда выйдя за пределы ситуации, можно гораздо лучше разглядеть ее. Однако иногда результатом ухода может быть также и увольнение с работы, и отказ от продолжения учебы, и расставание, и развод.
Фантазирование. Некоторые люди начинают фантазировать и уходят в воображаемый мир. Если бы отвергнутый мужчина воспользовался защитным механизмом фантазирования, он стал бы грезить наяву об успехе у женщин. Он мог бы создать в своем воображении мир мечты, где его всегда бы любили, принимали и восхищались им. При соблюдении умеренности мечтать и фантазировать полезно, поскольку это способствует развитию творческого мышления. Почти все люди мечтают наяву для подавления тревоги. С помощью фантазирования можно избавиться от скуки и дать отдых своему уму. Можно уйти в воображаемый мир, читая роман или смотря «мыльные оперы». Тем не менее, при чрезмерном увлечении фантазированием, оно может стать суррогатом реальной деятельности.
Сублимация. Согласно З. Фрейду, сублимация дает возможность человеку в целях социальной адаптации изменить свои импульсы таким образом, чтобы их можно было выражать посредством социально приемлемых мыслей или действий. Сублимация рассматривается как единственно здоровая, конструктивная стратегия обуздания нежелательных импульсов, потому что она позволяет эго изменить цель или / и объект импульсов без сдерживания их проявления. Энергия инстинктов отводится по другим каналам выражения - тем, которые общество считает приемлемыми. Например, женщина с сильными неосознанными садистическими наклонностями может стать прекрасным хирургом. В этом виде деятельности она может демонстрировать свое превосходство над другими, но таким способом, который будет давать общественно полезный результат. З. Фрейд утверждал, что сублимация сексуальных инстинктов послужила главным толчком для великих достижений в западной науке и культуре, которые играют такую важную роль в нашей цивилизованной жизни.
Компенсация позволяет возместить упущения и недостатки в одной области деятельности успехами в другой. Механизм компенсации позволяет человеку замаскировать недостатки и подчеркнуть достоинства. Ребенок, которому плохо дается учеба, может попытаться для завоевания популярности среди сверстников выучить большое количество остроумных анекдотов и с успехом рассказывать их. Компенсация является разумным защитным механизмом и обычно способствует успешной личностной адаптации.
Компенсация и сублимация считаются самыми здоровыми и приемлемыми из всех механизмов психологической защиты.
3. Формирование и развитие личности. Социализация. Теперь обратимся к осмыслению терминов «формирование» и «развитие». Межнаучное понятие «формирование», несмотря на широкое его применение, относится к числу категорий, еще не устоявшихся в психологической и педагогической науке. Его смысл исследователями то чрезмерно сужается, то расширяется до безграничных пределов. Это позволяет заключить, что в общепринятом варианте понятие «формирование» в психологии и педагогике не существует.
О.С. Гребенюк и Т.Б. Гребенюк пишут, что процесс целенаправленного педагогического формирования индивида – это его обучение, воспитание и развитие. А все вместе эти понятия объединяет категория «социализация». Социализация – это превращение индивида в личность и адаптация личности в социуме.
Т.Б. Гребенюк раскрывает понятие «формирование» через категорию «управление развитием». Она указывает, что формирование индивидуальности человека есть процесс управления ее развитием. Принимая во внимание идею о том, что формирование – это управление развитием человека, следует сказать о том, что психологи понимают под развитием. Для этого обратимся к научной литературе по психологии.
В энциклопедическом издании «Психология человека от рождения до смерти» указывается, что развитие – это процесс необратимых, направленных и закономерных изменений, приводящий к возникновению количественных, качественных и структурных преобразований психики и поведения человека. При этом необратимость трактуется как способность к надстраиванию новых изменений над предшествующими. Направленность – способность системы к проведению единой, внутренне взаимосвязанной линии развития. Закономерность – способность системы к воспроизведению однотипных изменений у разных людей.
Приведенное выше понимание категории «развитии» близко по концептуальному подходу, предложенному Г. Крайг. В своем учебнике «Психология развития» она пишет, что развитие – это изменения, происходящие со временем в строении тела, психике и поведении человека в результате биологических процессов в организме и воздействий окружающей среды.
Рассматривая развитие человека в акмеологическом аспекте, Ю.А. Гагин обнаружил новую грань соотношения явлений развития и становления. Если развитие связано с проявлением уже существующих задатков, то становление – есть возникновение качественно нового.
В свое время Б.Г. Ананьев открыл закономерности развития: неравномерность и гетерохронность. Ю.А. Гагину удалось установить, что если развитие – это единство прогрессивных и регрессивных изменений, необратимых и обратимых процессов, прерывности и непрерывности, то становление – постоянный процесс обновления, возникновения прогрессивных и уничтожения регрессивных изменений. Становление не характеризуется одним непрерывным ростом: оно подчинено закону прогрессии восходящих и нисходящих величин. Результат становления характеризуется уникальностью возрастающего потенциала. Развитие, отмечает Ю.А. Гагин, подчиняется в большей мере закону единства и борьбы противоположностей, а становление – закону отрицания отрицания.
Б.Г. Ананьев, А.Г. Асмолов, А.А. Бодалев, Н.В. Кузьмина, А.Л. Реан, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн и другие исследователи установили, что человек формируется и развивается в деятельности, которая является его ведущей потребностью. Более того, человек является субъектом собственного развития. Именно в деятельности проявляются и уникальные потенции развития конкретной личности и индивидуальности.
В.Д. Шадриков обосновал положение о том, что основным противоречием, обеспечивающим развитие человека, является противоречие между способностями и требованиями деятельности. Диалектика возникновения и развития этого противоречия заключается в том, что деятельность вначале осуществляется с опорой на имеющиеся способности, но требование деятельности к способностям может превышать их наличный уровень развития и тогда под влиянием требований деятельности, при наличии надлежащей мотивации способности приходят в развитие. Развитие не только инициируется требованиями деятельности, но и регулируется деятельностью, как в количественном аспекте, так и в качественном.
Г. Крайг и авторы «Психологии человека от рождения до смерти» выделяют три области развития: биологическую (психофизическую) – созревание, рост, старение; психосоциальную (личностную) - изменения в Я-концепции и самосознании личности; когнитивную (психическую) - все аспекты познавательного развития, развитие способностей, в том числе умственных.
Существует много различных теорий личности, и в каждой из них проблема развития личности рассматривается по-своему.
Психоаналитическая теория понимает развитие как адаптацию биологической природы человека к жизни в обществе, выработку у него определенных защитных механизмов и способов удовлетворения потребностей.
Теория черт основывает свое представление о развитии на том, что все черты личности формируются прижизненно, и рассматривает процесс их зарождения, преобразования и стабилизации как подчиняющийся иным, небиологическим законам.
Теория социального научения представляет процесс развития личности как формирование определенных способов межличностного взаимодействия людей. Гуманистическая и другие феноменологические теории трактуют его как процесс становления «Я».
Помимо рассмотрения проблемы развития личности с позиции той или иной теории существует тенденция к интегрированному, целостному рассмотрению развития личности с позиций разных теорий. Одной из таких концепций стала теория развития личности, принадлежащая американскому психологу Э. Эриксону.
В отечественной психологии принято считать, что формирование и развитие личности происходит в процессе социализации. Человек - существо социальное, с первых дней своего существования он включен в социальные взаимодействия разного рода. Первый опыт социального общения человек приобретает в рамках своей семьи еще до того, как начинает говорить. В последующем, являясь частью социума, человек постоянно приобретает определенный субъективный опыт, который становится неотъемлемой частью его личности. Этот процесс, а также последующее активное воспроизводство индивидом социального опыта и называется социализацией. Она представляет собой процесс усвоения человеком социальных программ, сложившихся в конкретном обществе на данной исторической ступени развития.
Процесс социализации, а следовательно и процесс формирования и развития личности, может осуществляться как в рамках специальных социальных институтов, например в школе, так и в различных неформальных объединениях. Важнейшим институтом социализации личности является семья. Именно в семье, в окружении близких людей, закладываются основы личности человека. Как видим, социализация может носить как регулируемый, целенаправленный, так и нерегулируемый, стихийный характер. Регулируемая социализация в большинстве случаев связана с процессом воспитания ребенка.
Каковы критерии развитой, сформировавшейся личности? Воспользуемся на этот счет соображениями Л.И. Божович, автора монографии о развитии личности у детей. По существу, она выделяет два основных критерия сформировавшейся личности.
Первый критерий: человека можно считать личностью, если в его мотивах существует иерархия в одном определенном смысле, а именно если он способен преодолевать собственные непосредственные побуждения ради чего-то другого. В таких случаях говорят, что субъект способен к опосредствованному поведению. При этом предполагается, что мотивы, по которым преодолеваются непосредственные побуждения, социально значимы. Они социальны по своему происхождению и смыслу, т. е. заданы обществом, воспитаны в человеке.
Второй критерий сформировавшейся личности - способность к сознательному руководству собственным поведением. Это руководство осуществляется на основе осознанных мотивов - целей и принципов. От первого критерия второй отличается тем, что предполагает именно сознательное соподчинение мотивов. Просто опосредствованное поведение (первый критерий) может иметь в своей основе и стихийно сложившуюся иерархию мотивов, и даже «стихийную нравственность». Человек может не отдавать себе отчета в том, что именно заставило его поступить определенным образом, тем не менее, действовать вполне нравственно. Итак, хотя во втором признаке также имеется в виду опосредствованное поведение, Л.И. Божович подчеркивает именно сознательное опосредствование. Оно предполагает наличие самосознания как особой инстанции личности.
Важно заметить, что процесс социализации осуществляется постоянно и не прекращается даже в зрелом возрасте. По характеру своего протекания социализация личности относится к процессам с неопределенным концом, хотя и с определенной целью. Отсюда следует, что социализация не только никогда не завершается, но и никогда не бывает полной.
Одновременно с социализацией протекает еще один процесс - инкультурация. Если социализация - это усвоение социального опыта, то инкультурация - это процесс освоения индивидом общечеловеческой культуры и исторически сложившихся способов действий, в которых ассимилированы духовные и материальные продукты деятельности человека в различных эпохах. Следует отметить, что между данными понятиями нет тождества. Часто мы можем наблюдать отставание одного процесса от другого. Так, успешное усвоение человеком общечеловеческой культуры не означает наличие у него достаточного социального опыта, и наоборот, успешная социализация не всегда свидетельствует о достаточном уровне инкультурации.
Психоаналитическая теория развития основывается на двух главных положениях. Первое - делает упор на том, что переживания раннего детства играют критическую роль в формировании взрослой личности. З.Фрейд был убежден в том, что основной фундамент личности закладывается в очень раннем возрасте, до 5 лет. Вторая идея состоит в том, что человек рождается с определенным количеством сексуальной энергии (либидо), которая затем проходит в своем развитии через несколько психосексуальных стадий, коренящихся в инстинктивных процессах организма.
З.Фрейду принадлежит гипотеза о четырех последовательных стадиях развития личности: оральной, анальной, фаллической и генитальной. В общую схему развития З. Фрейд включил и латентный период, приходящийся в норме на промежуток между 6-7-м годами жизни ребенка и началом половой зрелости, хотя, строго говоря, латентный период - это не стадия.
Первые три стадии развития охватывают возраст от рождения до 5 лет и называют прегенитальными стадиями, поскольку зона половых органов еще не приобрела главенствующей роли в становлении личности. Четвертая стадия совпадает с началом пубертата. Наименования стадий основаны на названиях областей тела, стимуляция которых приводит к разрядке энергии либидо.
Так как З. Фрейд делал основной акцент на биологических факторах, все стадии тесно связаны с эрогенными зонами, то есть чувствительными участками тела, которые функционируют как локусы выражения побуждений либидо. Эрогенные зоны включают в себя уши, глаза, рот (губы), молочные железы, анус и половые органы.
В термине «психосексуальный» подчеркивается, что главным фактором, определяющим развитие человека, является сексуальный инстинкт, прогрессирующий от одной эрогенной зоны к другой в течение жизни человека. Согласно теории Фрейда, на каждой стадии развития определенный участок тела стремится к определенному объекту или действиям, чтобы вызвать приятное напряжение. Психосексуальное развитие - это биологически детерминированная последовательность, развертывающаяся в неизменном порядке и присущая всем людям, независимо от их культурного уровня. Социальный опыт человека, как правило, привносит в каждую стадию определенный долговременный вклад в виде приобретенных установок, черт и ценностей.
Логика теоретических построений З. Фрейда основывается на двух факторах: фрустрации и сверхзаботливости. В случае фрустрации психосексуальные потребности ребенка (например, сосание, кусание или жевание) пресекаются родителями или воспитателями, и поэтому не находят оптимального удовлетворения. При сверхзаботливости со стороны родителей ребенку предоставляется мало возможностей (или их вовсе нет) самому управлять своими внутренними функциями (например, осуществлять контроль над выделительными функциями). По этой причине у ребенка формируется чувство зависимости и некомпетентности. В любом случае, как полагал З.Фрейд, в результате происходит чрезмерное скопление либидо, что впоследствии, в зрелые годы может выразиться в виде «остаточного» поведения (черты характера, ценности, установки), связанного с той психосексуальной стадией, на которую пришлись фрустрация или сверхзаботливость.
Оральная стадия длится от рождения приблизительно до 18-месячного возраста. Выживание младенца всецело зависит от тех, кто о нем заботится. Зависимость для него - единственный способ получения инстинктивного удовлетворения. В этот период область рта наиболее тесно связана и с удовлетворением биологических потребностей, и с приятными ощущениями. Младенцы получают питание путем сосания груди или из рожка; в то же время сосательные движения доставляют удовольствие. Поэтому полость рта - включая губы, язык и связанные с ними структуры - становится главным средоточием активности и интереса младенца.
З. Фрейд был убежден в том, что рот остается важной эрогенной зоной в течение всей жизни человека. Даже в зрелости наблюдаются остаточные проявления орального поведения в виде употребления жевательной резинки, обкусывание ногтей, курения, поцелуев и переедания - всего того, что фрейдисты рассматривают как привязанность либидо к оральной зоне.
В концепции развития З. Фрейда удовольствие и сексуальность тесно переплетаются. В этом контексте сексуальность понимается как состояние возбуждения, сопровождающее процесс насыщения у младенца. Соответственно, первыми объектами — источниками удовольствия становятся для него материнская грудь или рожок, а первым участком тела, где локализовано наслаждение, вызываемое уменьшением напряжения, является рот.
Анальная стадия начинается в возрасте около 18 месяцев и продолжается до третьего года жизни. В течение этого периода маленькие дети получают значительное удовольствие от задерживания и выталкивания фекалий. Они постепенно научаются усиливать удовольствие путем отсрочки опорожнения кишечника. Хотя контроль над кишечником и мочевым пузырем является в основном следствием нервно-мышечной зрелости, З. Фрейд был убежден в том, что способ, каким родители или заменяющие их фигуры приучают ребенка к туалету, оказывает влияние на его более позднее личностное развитие. С самого начала приучения к туалету ребенок должен учиться разграничивать требования ид (удовольствие от немедленной дефекации) и социальные ограничения, исходящие от родителей (самостоятельный контроль над экскреторными потребностями). З. Фрейд утверждал, что все будущие формы самоконтроля и саморегуляции берут начало в анальной стадии.
З. Фрейд выделял две основные родительские тактики, наблюдаемые в процессе преодоления неизбежной фрустрации, связанной с приучением ребенка к туалету. Некоторые родители ведут себя в этих ситуациях негибко и требовательно, настаивая, чтобы их ребенок «сейчас же сходил на горшок». В ответ на это ребенок может отказаться выполнять приказания «мамочки» и «папочки», и у него начнутся запоры. Если подобная тенденция «удерживания» становится чрезмерной и распространяется на другие виды поведения, у ребенка может сформироваться анально-удерживающий тип личности. Анально-удерживающий взрослый необычайно упрям, скуп, методичен и пунктуален. У этого человека также наблюдается непереносимость беспорядка, неразберихи и неопределенности. Второй отдаленный результат анальной фиксации, обусловленной родительской строгостью в отношении туалета - это анально-выталкивающий тип. Черты данного типа личности включают склонность к разрушению, беспокойство, импульсивность и далее садистическую жестокость. В любовных отношениях в зрелом возрасте такие индивидуумы чаще всего воспринимают партнеров в первую очередь как объекты обладания.
Некоторые родители, наоборот, поощряют своих детей к регулярному опорожнению кишечника и щедро хвалят их за это. С точки зрения З. Фрейда, подобный подход, поддерживающий старания ребенка контролировать себя, воспитывает позитивную самооценку и даже может способствовать развитию творческих способностей.
Фаллическая стадия. Между 3 и 6 годами интересы ребенка, обусловленные либидо, сдвигаются в новую эрогенную зону, в область гениталий. На протяжении фаллической стадии психосексуального развития дети могут рассматривать и исследовать свои половые органы, мастурбировать и проявлять заинтересованность в вопросах, связанных с рождением и половыми отношениями. Хотя их представления о взрослой сексуальности обычно смутны, ошибочны и весьма неточно сформулированы, З. Фрейд полагал, что большинство детей понимают суть сексуальных отношений более ясно, чем предполагают родители.
Доминирующий конфликт на фаллической стадии состоит в том, что З. Фрейд назвал эдиповым комплексом (аналогичный конфликт у девочек получил название комплекса Электры). Описание этого комплекса З. Фрейд заимствовал из трагедии Софокла «Царь Эдип», в которой Эдип, царь Фив, непреднамеренно убил отца и вступил в кровосмесительную связь с матерью. Когда Эдип понял, чудовищный грех он совершил, он ослепил себя. З. Фрейд считал, что этот миф символизирует неосознанное желание каждого ребенка обладать родителем противоположного пола и одновременно устранить родителя одного с ним пола. В возрасте примерно между 5 и 7 годами Эдипов комплекс разрешается.
Взрослые мужчины с фиксацией на фаллической стадии ведут себя дерзко, они хвастливы и опрометчивы. Фаллические типы стремятся добиваться успеха (успех для них символизирует победу над родителем противоположного пола) и постоянно пытаются доказывать свою мужественность и половую зрелость. Они убеждают других в том, что они «настоящие мужчины». Один из путей достижения этой цели - безжалостное завоевание женщин, то есть поведение по типу Дон Жуана. У женщин фаллическая фиксация, как отмечал З. Фрейд, приводит к склонности флиртовать, обольщать, а также к беспорядочным половым связям, хотя они могут казаться наивными и невинными в сексуальном отношении. Некоторые женщины, наоборот, могут бороться за главенство над мужчинами, то есть быть чрезмерно настойчивыми, напористыми и самоуверенными. Неразрешенные проблемы Эдипова комплекса расценивались З. Фрейдом как основной источник последующих невротических моделей поведения, особенно имеющих отношение к импотенции и фригидности.
Латентный период. В промежутке от 6 - 7 лет до начала подросткового возраста располагается фаза относительного сексуального затишья, получившая название латентного периода. Теперь либидо ребенка направляется посредством сублимации в виды деятельности, не связанные с сексуальностью, - такие, как интеллектуальные занятия, спорт и отношения со сверстниками. Латентный период можно рассматривать как время подготовки к взрослению, которое наступит в последней психосексуальной стадии. Снижение сексуальной потребности в данном случае Фрейд относил частично к физиологическим изменениям в организме ребенка, а частично - к появлению в его личности структур эго и суперэго. Следовательно, латентный период не надо рассматривать как стадию психосексуального развития, потому что в это время не появляются новые эрогенные зоны, а сексуальный инстинкт предположительно дремлет.
Фрейд уделял лишь незначительное внимание процессам развития в латентном периоде. Это довольно странно, поскольку он занимает в жизни ребенка почти такой же временной промежуток, как все предшествующие стадии вместе взятые.
Генитальная стадия. С наступлением половой зрелости восстанавливаются сексуальные и агрессивные побуждения, а вместе с ними интерес к противоположному полу и возрастающее осознание этого интереса. Начальная фаза генитальной стадии (периода, продолжающегося от зрелости до смерти) характеризуется биохимическими и физиологическими изменениями в организме. Репродуктивные органы достигают зрелости, выброс гормонов эндокринной системой ведет к появлению вторичных половых признаков (например, оволосение лица у мужчин, формирование молочных желез у женщин). Результатом этих изменений является характерное для подростков усиление возбудимости и повышение сексуальной активности. Иначе говоря, вступление в генитальную стадию отмечено наиболее полным удовлетворением сексуального инстинкта.
Согласно теории З. Фрейда, все индивидуумы проходят в раннем подростковом возрасте через «гомосексуальный» период. Новый взрыв сексуальной энергии подростка направлен на человека одного с ним пола (например, на учителя, соседа, сверстника) - в основном, таким же образом, как это происходит при разрешении Эдипова комплекса. Хотя явное гомосексуальное поведение не является универсальным опытом этого периода, согласно З. Фрейду, подростки предпочитают общество сверстников одного с ними пола. Однако постепенно объектом энергии либидо становится партнер противоположного пола, и начинается ухаживание. Увлечения юности в норме ведут к выбору брачного партнера и созданию семьи.
Генитальный характер - это идеальный тип личности в психоаналитической теории. Это человек зрелый и ответственный в социально-сексуальных отношениях. Он испытывает удовлетворение в гетеросексуальной любви. З. Фрейд был убежден: для того, чтобы сформировался идеальный генитальный характер, человек должен отказаться от пассивности, свойственной раннему детству, когда любовь, безопасность, физический комфорт - в сущности, все формы удовлетворения легко давались, и ничего не требовалось взамен. Люди должны учиться трудиться, откладывать удовлетворение, проявлять в отношении других тепло и заботу, и прежде всего, брать на себя более активную роль в решении жизненных проблем. И наоборот, если в раннем детстве имели место разного рода травматические переживания с соответствующей фиксацией либидо, адекватно вхождение в генитальную стадию становится трудным, если не невозможным.
Заключение. В заключении предлагаю ответить на следующие вопросы, которые позволят вам самим сделать выводы по данной лекции:
Любой ли человек является личностью с точки зрения психологии? Если нет, то кого нельзя считать личностью?
Одинаково ли понимание личности в праве и психологии?
Правильно ли с позиции психологии словосочетание «личность человека»?
Приведите пример трех личностных качества и трех качеств индивида.
Проанализируйте имеющиеся в учебной литературе определения личности. Подумайте, что в данных дефинициях общего?
Дайте определение субъекта деятельности.
Чем отличается классическое в психологии понимание индивидуальности и то, которое предложили О.С. и Т.Б. Гребенюк?
Что представляет собой в классическом психоанализе сознание, предсознание и бессознательное?
Опишите природу и функции ид, эго и суперэго. Каким образом взаимодействие между этими структурами создает внутренний конфликт у человека?
Что такое Эрос и Танатос?
Раскройте понятия «формирование», «развитие», «социализация».
О каком понятии идет речь? «Процесс необратимых, направленных и закономерных изменений, приводящий к возникновению количественных, качественных и структурных преобразований психики и поведения человека».
Как Ю.А. Гагин разводит понятия «становление» и «развитие»?
Какую закономерность развития открыл Б.Г. Ананьев?
В.Д. Шадриков обосновал основное противоречие, обеспечивающее развитие человека. Укажите какое. В чем состоит диалектика возникновения и развития этого противоречия?
Каковы три области развития обосновывают ученые?
В чем состоит биологическое (психофизическое) развитие?
В чем состоит психосоциальное (личностное) развитие?
В чем состоит когнитивное (психическое) развитие?
Какие критерии развитой, сформировавшейся личности обосновывает Л.И. Божович?
Что такое инкультурация?
На каких двух главных положениях основывается психоаналитическая теория развития?
Каковы возрастные рамки и главные особенности каждой из стадий развития личности?
Объясните с психоаналитических позиций стремление человека курить в тревожной ситуации.
Как вы могли бы объяснить поведение чрезмерно пунктуального и опрятного человека, используя фрейдовскую модель психосексуального развития?
Как объясняет З. Фрейд освоение половых ролей мальчиками и девочками на фаллической стадии? Согласны ли вы с его объяснением?